La agordoj de Scaraffia estas plenaj de gloraj karakteroj. Kaj kun ili la misio de Scaraffia estas fari la reakiro kaj la kroniko speco de metaliteraturo kie realeco preterpasas fikcion dekstre. Ĉar paroli pri genioj en arto, literaturo, kino aŭ ajna alia elstara homa kampo estas kompensi la miton per la verko, fini strukturi tiun alian historion, kie loĝas la referencintoj de la homaro kiel civilizacio.
Escepte ke en la kazo de Scaraffia ĉiam estas komunaj scenaroj (kompreneblaj el lia trejnado en franca literaturo). Spacoj tie kaj tie de la plej belega Francio. Okaze, neeblaj renkontoj kie tempo kaj spaco retiriĝas por veki unu la alian en mirindaj sintezoj, kiuj eble povus klarigi multon el la plej nekonataj, se ili vere okazis. Larĝe malfermitaj konceptoj pri kreemo, inteligenteco kaj mallonge la psiko.
Eble estas afero de la francoj kiel ideo, kiu naskiĝas inter la melankolia kaj la pasia de la sugesto de lia lingvo. La punkto estas, ke Scaraffia ĝojas pri tiu ideo por suspendi la momentojn vivitajn en aromoj kaj tuŝo. Tiel atingante ke la mondo povas esti loĝata transformita en la karakteron de la tago.
Supraj 3 rekomenditaj libroj de Giuseppe Scaraffia
La alia duono de Parizo
Parizo bone valoras amason, kiel dirus iu reĝo, supozante ke forigo de Parizo pravigis ajnan alian decidon kun hazarda aŭ ad hoc readapta komponento. Scaraffia scias tion bone surbaze de la senekzempla reprezentado kiun li faras de malproksima sed ĉiam palpebla Parizo en sia laboro.
Kelkfoje ni konfuzas Parizon kun la bohema bildo de la maldekstra bordo de Sejno, la konata rive gauche. Sed, en la intermilita periodo, la ĉefa etapo de la arta, literatura kaj sekulara vivo de la Lumurbo estis la alia bordo: la forgesita rive droite. Post la katastrofo de la Granda Milito, la ventoj de revolucio blovis en dogano kaj artoj. Tiuj estis la jaroj de la emancipiĝo de virinoj, de furiozaj dancoj kaj politika agado, de superreala provoko kaj la naskiĝo de la moderna romano.
La jaroj de Henry Miller kaj Anaïs Nin, Raymond Roussel, Marcel Duchamp, Elsa Triolet, Simone de Beauvoir, André Malraux, Marcel Proust, Colette, Vita Sackville-West, Louis-Ferdinand Céline, Jean Genet, Coco Chanel, Jean Cocteau, Sonia Delaunay, Marina Tsvietáeva, Isadora Duncan, Stefan Zweig... Kaj multaj aliaj, kiuj igis la dekstran bordon la centron de la mondo. Kun la strukturo de stranga vojaĝgvidilo kiu malkaŝas mondon kiu malaperis.
La alia duono de Parizo trapenetras en la stratoj kaj domoj, hoteloj kaj kafejoj, bibliotekoj kaj noktokluboj loĝataj de ĉi tiu konfuziga galerio de ekscentraj parizanoj (ĉar ili ĉiuj estis, aŭ per naskiĝo aŭ per renaskiĝo). Kaj li kombinas la kvalitojn, kiuj igis Giuseppe Scaraffia aprezita kulta aŭtoro: nekutima erudicio, radikala vitalismo, kaj la pulso, inter humura kaj tenera, de la bona rakontanto. Resume, ĉi tiu libro ne estas nura mapo de urbo aŭ pasinta tempo, sed la vigla reprezentado de maniero kompreni arton kiel intensigitan vivformon, kaj inverse.
La Grandaj Plezuroj
Dum memhelpaj aŭtoroj eluzas sin en libroj kaj libroj pri la plej bona vojo al feliĉo, Scaraffia kondukas nin al tio, kion grandaj personecoj prezentis kiel la simple verŝajna plej bona elekto al tiu feliĉo. Kun la humila nocio, ke neniu scias certe.
La franca verkisto Jules Renard diris, ke la sola feliĉo konsistas en serĉi ĝin. Ilia foresto estas la plej granda formo de "malplena", kaj ĉiu zorgas provizi tiun malplenon, plenigi ĝin, kiel ili povas. Iuj kun objektoj, aliaj kun spertoj kaj sentoj; eĉ kun tio, kion ni nomas amo. De la mistikulo ĝis la ŝatanto de hazardludoj, de la gerilo ĝis la kolektanto, ili ĉiuj persekutas la saman aferon; kiel Somerset Maugham sciis, "la aĵoj kiujn ni sopiras estas pli gravaj ol la aĵoj kiujn ni havas."
Iuj, kiel Voltaire, konfesas, ke esence oni nur devas kultivi ĝardenon: tie ni trovos puran formon de feliĉo; aliaj trovos ĝin en certaj objektoj, kiom ajn humilaj ili estas, en kiuj la belo ŝajnas enkarniĝi. Ĉiu havas sian propran recepton kaj ofte la plej diboĉaj ŝajnas la plej saĝaj. Estas multaj kiuj kredis, kaj kredas, ke grandaj plezuroj (eĉ la "simpla" plezuro de voli) proponas al ni la plej grandan eblan formon de feliĉo, la solan formon fakte.
Estas multaj spuroj en ĉi tiu libro kaj multaj citaĵoj, kaj de grandaj virinoj kaj grandaj viroj (verkistoj, artistoj, filmistoj...). Kelkaj el ĝiaj plezuroj jam apartenas al la pasinteco, kvankam ni ĝuos legi pri ili; sed plej multaj, feliĉe, ne havas limdaton. Kiel kisoj kaj bicikloj, kafo kaj ĉokolado, vojaĝoj kaj floroj.
La romano de la Franca Riviero
La rakonta mikrokosmo fariĝas en ĉi tiu romano universo kovrita de steloj. Ni neniam laciĝas malkovri ekbrilojn ĉi tie kaj tie inter tiom da roluloj, kiuj forlasis sian trairejon tra la mondo kiel fascina spuro de falstelo.
Jen la fascina rakonto de mita loko kaj de la pli ol cent legendaj roluloj, kiuj loĝis en ĝi dum kelka tempo. De Anton Ĉeĥov ĝis Stefan Zweig, de Scott kaj Zelda Fitzgerald ĝis Coco Chanel; trairante Guy de Maupassant, Friedrich Nietzsche, Pablo Picasso, Alma Mahler, Aldous Huxley, Katherine Mansfield, Walter Benjamin, Anaïs Nin, Somerset Maugham aŭ Vladimir Nabokov, inter multaj aliaj.
Dum jarcentoj, la Lazura Bordo estis ne pli ol iu ajn marbordo, loko por enŝipiĝi aŭ elŝipiĝi. Fakte, fine de la XNUMX-a jarcento, estis nur kvindek sep anglaj loĝantoj en Nico. Tamen, jam en la komenco de la XNUMX-a jarcento, Jean Lorrain skribis jenon: «Ĉiuj frenezuloj de la mondo kunvenas ĉi tie... Ili venas el Rusio, el Ameriko, el suda Afriko. Kia amaso da princoj kaj princinoj, markizoj kaj dukoj, veraj aŭ malveraj... Malsataj reĝoj kaj senmona eksreĝinoj...
La malpermesitaj geedzecoj, la eks-mastrinoj de la imperiestroj, la tuta disponebla katalogo de eks-favoratoj, de kroupistoj edziĝintaj al usonaj milionuloj... Ĉiuj, ĉiuj estas ĉi tie». Tamen, por la plimulto de la verkistoj kaj artistoj, la Lazura Bordo estis ĝuste la malo: loko de soleco, de kreado, de pripensado; Loko por ripozi de la granda urbo. «La Marbordo», diris Cocteau, «estas la forcejo, kie aperas la radikoj; Parizo estas la vendejo, kie oni vendas florojn."
Ankoraŭ hodiaŭ, tiu mita paradiza poŝtkarto ne nur memorigas nin pri la plej altnivelaj reklamoj pri Martini aŭ Campari, sed ankaŭ pri la eleganta komforto de palacpantalonoj kun espadrilloj (ĉi tiuj inspiritaj, kiel la striitaj t-ĉemizoj kaj la blanka ĉapelo, en la vesto de maristoj. kaj fiŝkaptistoj en la areo).
En tiu sama imagaro, la "disimita kaj brila" juneco de Françoise Sagan kaj Brigitte Bardot foje regas super la memoro de Simone de Beauvoir kaj ŝiaj amantoj aŭ super Marlene Dietrich kiu legis la romanojn de sia najbaro Thomas Mann ĝuste tie. Georges Simenon, per sia neerara kompreno, perfekte portretis, kia estis la Lazura Marbordo siatempe: «Longa bulvardo, kiu komenciĝas en Cannes kaj finiĝas en Mentono; kvardek-kilometra bulvardo, kovrita de vilaoj, kazinoj kaj luksaj hoteloj».
La ceteraj aperis en ia reklama broŝuro: la suno, la fama blua maro, la montoj; oranĝaj arboj, mimozoj, palmoj kaj pinoj. Ĝiaj tenisejoj kaj golfejoj; ĝiaj plenplenaj restoracioj, trinkejoj kaj teejoj.
