La klerismo estas tio, kion ĝi havas. Areto de cirkonstancoj inter evolua inercio, sciencaj progresoj, burĝonantaj sociaj zorgoj kaj la koincido de grandaj pensuloj, finis establi la 18-an jarcenton kiel salton al kultivado de la homaro sub la grandiozeco de inteligenteco kaj racio.
Y Voltaire Li estis unu el la plej agnoskitaj reprezentantoj de ĉi tiu humanisma renaskiĝo ke li fidis je la disvastigo de la kultura, en ĝia amplekso kaj ĝia pli granda eoo, kiel grandaj ebloj al la konstruado de pli bona mondo.
Oni povas konsideri, ke, konsiderante la konsekvencojn (la plej informitaj en multaj kazoj estas la plej malbonaj malamikoj de la homaro), li povus esti naiva aŭ eĉ bonhumora. Sed tio, kio okazis ĝis tiam, estis eĉ pli malbona. Do la paŝo antaŭen en tiu universala enciklopedismo ŝajnas iamaniere necesa (almenaŭ necesis provi eliri el la ombroj ankoraŭ pendantaj super komunaj konsciencoj).
Sed preter la efika historia sensacio, Voltarie ankaŭ estis verkisto, probable tiu kun la plej granda sensacio en sia fikcia vejno inter la Rousseau (kun kiu Voltaire dividas la mortjaron), Diderot o montesquie, ĉiuj pli koncentritaj al la peniga tasko de disvastigo aŭ filozofio al la plej granda naskiĝo en la mondo.
Jes ja. Ni ne trovas en liaj romanoj aŭ rakontoj grandajn fantaziojn sed prefere abundaj ideologiaj proponoj servataj per roluloj kun transcendaj pretekstoj, kun la ekzistadisma marko, kiu igas lin moviĝi laŭ kaprico de aŭtoro, kiu alfrontas lin pri la plej krudaj konsekvencoj de la nura homa "estaĵo". Sed la graco estas celi ĉion ĉi per aventura punkto, kiu estas kelkfoje komedio de Dante.
Kaj ĝuste tial estas interese komenci la fikcion de Voltaire. Lia pensado fariĝas pli afabla inter la ago kaj sub tiu ideo li malŝparis pri multaj rakontoj ...
Top 3 rekomenditaj libroj de Voltaire
Sincera aŭ optimisma
Sendube ĉi tiu estas la verko kiu, en pli granda mezuro, reprezentas absolute literaturan trudeniron de la aŭtoro. Aventuroj kaj misaventuroj, humuro kiu foje ŝprucas inter pesimismo pri la homa heredaĵo ĝis la tempo de Voltaire.
En ĝia vasta recenzo favorata de la evoluo de la kosmo de roluloj, ni trapasas grandajn eŭropajn eventojn de la momento. Candido personigas la volon, de fido al la homo.
La severa realo minacas super li, kiel provo de fido, antaŭ kiu lia malespero ĉiam denove vestiĝas per insisto kaj persisto. Inter grandaj tragikaj aspektoj de nia civilizacio, Kandido finas esti tiu necesa lumo de kiu rebruligi mondon mergitan en la mallumo de sia sarkasma kreaĵo.
La demandoj de Zapata
Filozofia ekspozicio, kiu devenas de la voĉo de rolulo, kiu esprimas sin en monologo, finas esti rakonta intenco. Kutime la duboj de rolulo venas kaŝvestitaj kiel versoj.
Eĉ pli por la ideo de libreto tiel malpeza kiel ĉi tiu. Sed kompreneble, en la kazo de Voltaire, kun unu el la plej ampleksaj verkoj de la klerismo, la duboj, kiujn Zapata prezentas koncize, la grandaj mensogoj de religio, kiu, fronte al la plej bazaj aliroj, finas. ĉesante stari.
Traktato pri toleremo
Kaj antaŭ la mallonga voĉo, kiu leviĝas de Zapata, kiu demandas sen trovi respondojn, ni trovas ĉi tiun nun pli solidan verkon, kiu ŝajnas esti lanĉinta hokon de tiu Zapata plena de necertecoj. Ĉar ĉi tie aferoj estas klaraj.
Zapata nun fariĝas Jean Calas, la protestanto. Eble ĝi estis alia viro plena de demandoj kaj kies sola respondo estis lia resuma ekzekuto. Sed laŭ sia ikoneca reprezento, Voltaire finis komponi ĉi tiun traktaton, kiu krias kontraŭ fido, kiu jam en tiu tempo komencis esti vidata kiel unu el la unuaj fontoj de ĉiuj malbonoj de la homaro.
