Jen. La 3 plej bonaj libroj de Soren Kierkegaard

Kierkegaard aŭ kiam filozofio kaj literaturo kuniĝas. Ĉar se ni ĉiuj rapide asociiĝos Sartre Kiel la kerna rolulo de ĉi tiu historia fluo, sendube danke al sia romaneca faceto, oni ne forgesu, ke la ekzistadisma afero estas eminente filozofia. Kaj tie kierkegaard ĉerpas tiun esencan literaturon, kiu klopodas trovi la plej transcendajn respondojn. Ĉiam el nova aliro, ia "mi ekzistas, do mi pensas".

Kaj kompreneble, same kiel antaŭ iom da tempo mi komfortis kun mia plej ŝatata filozofo, tio Nietzsche Kun lia verko laŭ la ritmo de la plej malluma Wagner, nun estas mia vico recenzi iujn el la plej rekomendindaj libroj de la dana pensulo.

Evidente, ĉi tiu estas densa aŭtoro, unu el tiuj, kiujn oni devus legi sen ia distraĵo por ne fini enprofundigite en la plej profundan malespero de teksto, kiu ŝajne subite ŝanĝis lingvon.

Sed iam vi lasas vin foriri. Kiam vi sukcesos ligi kun la konceptoj, kun la interpretoj, kun la supozoj kaj kun tiu speco de neebla scienco, kiu estas filozofio serĉanta konvinkon, vi finos kaptita kiel Odiseo sub la arpegioj de tiu maskita sireno, kiu estas Kierkegaard.

Top 3 Rekomenditaj Libroj de Soren Kierkegaard

Taglibro de deloganto

Provi prioritatigi la laboron de filozofo tiel grava kiel Kierkegaard havas ĝian substancon. Sed ĉi tiu romano povas esti konsiderata la antaŭulo de tiom multaj verkistoj deciditaj proponi en siaj roluloj tiujn ekvidojn de la homaro profunde ĝis la viscera, eĉ la psikosomata.

Kaj nur por tio, krom ĝia propra valoro, mi emfazas ĝin unue. Malantaŭ ĉi tiu titolo kun apero de rozromano, estas potenca rakonto pri la subjektiva fakto de amo, pasio kaj ĝia kapablo transformi realecon.

Kaj kompreneble, nenio pli bona por pensulo pri la profundo de Kierkegaard ol ekflugi kun persona manko de amo, de kiu komponi la rakonton. Ĉar ĉio komenciĝas de unu el tiuj veraj amoj kaj iliaj vundoj.

Juan kaj Cordelia estas la amantoj de ĉi tiu rakonto. La pasio de Juan maskita kiel amo kaŝas la tutan filozofian intencon de la intrigo, dum Cordelia estas forigita al tiu preskaŭ romantika sufero, esprimo jam forlasita de la tiamaj novaj verkistoj.

Juan kaj lia trairo tra la mondo sen gravaj demandoj ol liaj plej pasiaj bezonoj. Juan kaj la diskoj, kiuj movas lin tra liaj tagoj. Eble feliĉo sed certe nescio. La pezo trairi la scenon kiel nenion aŭ provi kompreni, kio estas vera preter la scenejo de la vivo.

Timo kaj tremado

La propra sperto kiel ripetiĝanta argumento el kiu skizi tiun filozofion de ekzisto. Ne povas esti alimaniere. Ekzistencialismo metas ĉi tiun estaĵon antaŭ ajna intenco de ideala projekcio, kondamnita laŭ sia opinio al la fiasko de nescio kaj la netestebla hipotezo.

Kontraŭ Hegelo kaj ĝiaj metodoj, la fortikiĝo en la malkovro de la neebla nocio de la eksterterano.

Tiel, sub la plej apartaj kondiĉoj kaj jam pritraktita antaŭe en Diario de un seductor, Kierkegaard skribas el la maldolĉa percepto de soleco kaj la volo travivi de la profunda provo malkovri.

Kun fiero, aŭ eble sciante la universalan valoron de ĉi tiu verko, kiu scias? La aŭtoro mem ŝajnis tre kontenta pri ĉi tiu eseo, kiu komenciĝas de la neperebla bildo de Abraham, kiu mortigos sian filon.

Religio povas klarigi ĝin, sublimi ĝin kiel ĝi volas, sed Kierkegaard koncentriĝas pri la murda parto, pri la kapablo de homo detrui tion, kion li plej amas. Kredo, frenezo, pasioj, amo, soleco.

Konceptoj, kiuj de tiu momento de la katolika imago konata al la tuta mondo, mirinde implikas vin en tiun internan universon, de kiu ekstera Universo povas esti nana ĝis malfeliĉo.

La koncepto de angoro

Nu jes, vi pravas. Sendube, ke tiom multe scivolante, kion ni faras ĉi tie? Meze de la plej absoluta soleco kaj kun la vido perdita en la senfineco de nigra ĉiela kupolo, oni finas koni la angoron proksime.

Fakte Kierkegaard ankaŭ kuraĝis skribi pri ŝi. Kaj por li rezultas, ke angoro estas speco de sorto serĉata, streĉo inter la ekvilibroj de racio, kiu devenas de moralo, la bezono kredi je Dio kaj la peloj, kiuj puŝiĝas laŭ direktoj de demonoj.

Se la homo estas eminente racia, la kontraŭdiro kun lia instinkto markas malfacilan batalkampon, en kiu tiu angoro finas vekiĝi pro neceso.

La plej fascina afero pri ĉi tiu ŝoka raporto pri ekzistadismo kiel la plej maltrankviliga dikotomio estas, kurioze, la literatura parto, la beleco de la ekspozicio, la senmorteco de konceptoj kaj bildoj paradokse ĉirkaŭ la angoro vivi.