Estas tiuj, kiel Sergio PitolIli estas verkistoj en tiu alia alterna vivo, kiu pasas dum sorto okazos. Se ni havus pli da vivoj, ĉiu estus alia afero en la novaj eliroj., sed tempo estas kio ĝi estas kaj Sergio Pitol estis sufiĉe da aferoj kvazaŭ ĉirkaŭskribi ĝin nur al lia faceto kiel verkisto.
Ankoraŭ aŭ ĝuste danke al sia alterno, Pitol verkis iujn el la plej bonaj verkoj de meksika rakonto kun sia Trilogio de Memoro ĉe la supro de sia literatura produktado. Io kiel la esenca laboro de tio Proust okupata de sia heptalogio.
Notindas ankaŭ en tiu difino de la verkisto, ke lia vivo ne estis ĝuste lito de rozoj. Tiel montriĝas, ke malfeliĉo, kiam ĝi ne detruas, konformas al la nereduktebla spirito, la postvivanta homo, precipe li mem, la maltrankvila kaj malsata animo ...
Tiel, strikte rakontaj ni ĝuas la Pitolon, kiu teksas nian propran kaj tiun de aliaj en tiu scenaro, kie la verkisto estas la ĉefrolulo por doni klarecon, pasion kaj respondojn laŭ sia maniero al ĉiuj demandoj pri ekzisto.
Top 3 rekomenditaj libroj de Sergio Pitol
La Arto de Fugo
Unua parto de la trilogio. Provi transformi la biografion en literaturan verkon, estas konsideri, ke la verŝajneco de la intrigo, kiu konsistigas la vivon mem, dependas de la plej absoluta sincereco. Prezenti sin kiel la Ecce Homo senkarnigita kaj senvestigita de ajna vestaĵo, kiu kaŝas la veron, fariĝas esenca. Kompreneble, estas nenio pli bona ol kapitulaci al la kaoso de tio, kion vi spertis, por ke ĉio havu sencon...
Klasikaj muzikaj manlibroj difinis la Fugon kiel "komponaĵon per pluraj voĉoj, skribitan en kontrapunkto, kies esencaj elementoj estas variado kaj kanono", kiu hodiaŭ povus esti libere interpretata kiel la eblo de formo skuita inter aventuro kaj ordo, instinkto kaj matematiko, la liturgio kaj la bataclán. La centra rolulo de ĉi tiu libro-ni supozas, ke la aŭtoro mem-, estaĵo tiel sendefenda kiel la plej sendefendaj dickensaj roluloj, sed male al ili kirasita kiel militisto kies armiloj estis stuporo kaj parodio, eskapas el ĉelo por trovi sin kaptito en alia, kiu povus esti paradizo, kvankam li zorgos transformi tiun Edenon en ridindan sed samtempe amindan lokon.
La Arto de Fugo ĝi fariĝas akcelita galopo, kiu en sia vojaĝo ĝoje konfuzas ĉiujn okazojn, forigas limojn, neas seksojn. Oni pensas, ke oni eniras eseon por subite trovi sin en rakonto, kiu mutacios en la kronikon de vivo, la atesto de vojaĝanto, de hedonista kaj rafinita leganto, de infano blindigita de la grandega vario de la mondo. Se "ĉio estas en ĉio", kiel ofte dirite en ĉi tiuj paĝoj, la fugo ankaŭ fariĝas ironia irado tra la komunikaj ŝipoj, kiuj transformas la unuecan en diversecon kaj la periferiojn en la centron.
La kultura rolantaro estas vasta, same kiel la geografio. Ne indas kronologioj: ĉio estas en ĉio, de la infanaĝo de la aŭtoro en Veracruz ĝis la atesto de lia vojaĝo al Chiapas, post la zapatisma ribelo, ĝis lia longa kaj feliĉa restado en Barcelono. «Unu», diras Pitol, «mi kuraĝas kredi, ĝi estas la libroj, kiujn li legis, la pentraĵon, kiun li vidis, la aŭditan kaj forgesitan muzikon. Unu estas lia infanaĝo, lia familio, kelkaj amikoj, iuj amoj, sufiĉe multaj ĉagrenoj. Unu estas sumo malpliigita de senfinaj subtrahoj ». Carlos Monsiváis atentigas: «En La Arto de Fugo, la sumo Sergio Pitol aldonas niajn pli fluajn kaj stimulajn legajn spertojn. »
La Sorĉisto de Vieno
Fermo de la trilogio de memora apoteozo en sia harmonia kaoso, en la malekvilibra ekvilibro de spertoj, memoroj kaj paĝoj de vivo atakita per la plej certa malordo al la esenco kaj kompreno de ĉio.
Sergio Pitol verkis lumigajn librojn, tio estas konata; ili estas atesto de kaoso, de ĝiaj ritoj, ĝia ŝlimo, ĝia grandiozeco, maltrankvileco, hororoj, ekscesoj kaj formoj de liberigo. Ili ankaŭ estas la kroniko de bizara kaj ludema mondo, delira kaj makabra. Ili estas nia Esperpento. Kulturo kaj Socio estas ĝiaj grandaj domajnoj. Inteligenteco, humuro kaj kolero estis liaj bonegaj konsilantoj. ??
En kelkaj aŭtobiografiaj paĝoj Pitol malkaŝas la intensan rilaton, kiun li spertis kun sia verkado, la malkovro de Formo, sia poezia ars, kreaĵo, kiu oscilas inter aventuro kaj ordo, instinkto kaj matematiko. Lia rilato kun la literaturo estis viscera, troa kaj eĉ sovaĝa: „Unu, mi kuraĝas diri, estas la libroj, kiujn li legis, la pentraĵo, kiun li konis, la muziko aŭdita kaj forgesita, la stratoj travojaĝitaj. Unu estas lia infanaĝo, kelkaj amikoj, kelkaj amoj, sufiĉe multaj ĝenoj. Unu estas sumo malpliigita per senfinaj subtrahoj.”
La arto de la fugo estis akvodislimo en lia laboro. Tie Pitol hedone konfuzas ĉiujn akademiajn kazojn, forigas limojn, ĝenas ĝenrojn. Eseo glitas sen senti ĝin al rakonto, al kroniko de vojaĝoj kaj pasioj, al la atesto de infano blindigita de la grandega vario de la mondo.
La Sorĉisto de Vieno estas pli radikala: salto de ordo al nesimetrio, konstanta frotado de temoj kaj literaturaj ĝenroj, por plibonigi memoron, verkadon, ŝatatajn aŭtorojn, vojaĝi kaj malkovri, kiel volis la alkemiistoj, ke ĉio estas en ĉio. ?? Sergio Pitol estas sendube unu el tiuj pli malnovaj figuroj, kiuj aperas de tempo al tempo, preskaŭ mirakle, en meksika literaturo. ??
La defilado de amo
Romano, kie maturecon forportas la malrespekto de juneco, kie la groteska reinventas sin en aliaj lokoj de Atlantiko. Rakonto, kiu konfuzas kun humuro kaj inteligento.
Meksiko, 1942: ĉi tiu lando ĵus deklaris militon al Germanio, kaj ĝian ĉefurbon lastatempe invadis la plej nekutima kaj bunta faŭno: germanaj komunistoj, hispanaj respublikanoj, Trotskij kaj liaj disĉiploj, Mimi milliner de virinoj, balkanaj reĝoj, agentoj de la plej diversaj sekretaj servoj, luksaj judaj financistoj.
Multe pli poste, post la hazarda malkovro de iuj dokumentoj, historiisto interesita pri tia ekscita kunteksto provas klarigi konfuzan murdon faritan tiam, kiam li estis dekjara, kaj la rakonton - kiu transiras la ekscentrajn polusojn de meksika socio, la amaskomunikiloj. de la alta politiko, la instalita intelektularo, same kiel ĝiaj plej ekstravagancaj derivaĵoj - permesas al Sergio Pitol ne nur pentri riĉan kaj varian rolularon, sed ankaŭ pripensi la neeblon atingi la veron.
Kiel en komedio de Tirso de Molina, neniu scias certe, kiu estas kiu, la konfuzo daŭras senĉese kaj la rezulto estas ĉi tiu ekscita parado, kiu ial portas la nomon de unu el la plej famaj komedioj de Lubitsch.
La unua eldono estis salutata de kritikistoj jene: «Konstanta magia ludo en la manoj de nekonata magiisto, kiu faras verajn miraklojn kun la sola celo, en la fono de la spektaklo, montri al la publiko la falsecon de ĉiuj pruvoj. Aŭ, kio samas al tio, pripensado pri la sola aksiomo: absoluta vero estas valoro, en kiu nur iluziaj papilaj ĉasistoj sen reto povas kredi »
