Kiam aŭtoro telefonis Pascal bruckner sukcesas konservi emociiĝon kaj transcendecon kiel konstanton en romanoj, reakiroj kaj filozofiaj verkoj, estos ĉar io simila al plejboneco atingiĝos en literaturo kiel kompendio de ĝenroj.
Ankaŭ veras, ke lastatempe la franca rakonto ŝajnas ĝui genion kiel gvidlinion en aŭtoroj kiel Michel Houellebecq o Fred vargas. Sed la kazo de Bruckner, kiel mi diras, estas tiu stranga vojo tien kaj reen inter fikcio kaj nefikcio, inter la gusto por filozofia malkaŝo kaj la mergo en novaj roluloj kiel ekskuzo por daŭre kontribui sian mondvizion.
Eble ĝi estas pli okulfrapa pro esti unu el tiuj aŭtoroj kontraŭ fluo en preskaŭ ĉio, pli por reveni post pripensema analizo kaj sintezo de la stato de la aferoj kaj homa naturo ol por propra nihilismo aŭ supervenado. Kaj kiel sciate, ĉio farata kontraŭ la fluo finas veki nin konsciiĝi de fremdiĝo kaj fremdiĝo aŭ de la plej profunda profundiĝo malantaŭ la tavoloj de socia malsovaĝigo.
Top 3 rekomenditaj libroj de Pascar Bruckner
Eterna momento
Se ni neas morton, ni faras ne malpli kun maljuneco. Niaj lastaj tagoj pli-malpli bonŝancas ene de la fizika kadukiĝo laŭ la atingita celloko. Sed ni neniam konsideras tiun nesupereblan vojon al la lasta spiro inter suspiroj de forlaso, kiuj havas malmulte da granda teatreco sed prefere de la spiregado de la fiŝo el la akvo ...
Inteligenta, bela, ekscita kaj kruda eseo, kiu invitas nin vidi alie tiun progresintan aĝon al kiu ni ĉiuj atingas. Lucida eseo pri kiel progresoj en scienco faris la tempon paradoksa aliancano por homoj; Ekde la mezo de la 20-a jarcento, vivdaŭro pliiĝis de dudek ĝis tridek jaroj, ekvivalente al tuta ekzistado en la 17-a jarcento.
Ĝuste kiam ni atingas la kvindek jarojn, ni spertas ian suspendon inter matureco kaj maljuneco, intervalon en kiu vere komenciĝas la koncizeco de la vivo, dum ni demandas al ni la grandajn demandojn de nia homa kondiĉo: ĉu ni volas vivi. longe? aŭ intense, rekomenci aŭ reinventi nin? Kiel eviti la laciĝon de la estado, la melankolion de la krepusko, kiel venki la grandajn ĝojojn kaj la grandajn dolorojn?
Kio estas la forto, kiu tenas nin flosante kontraŭ amareco aŭ sateco? En ĉi tiu ambicia kaj esenca verko, Bruckner bazas siajn pripensojn sur statistikoj kaj sur diversaj fontoj el literaturo, artoj kaj historio; Tiel, li proponas filozofion de longviveco fondita sur rezolucio, kaj neniam rezigno, por vivi ĉi tiun ekstran vivon laŭ la plej bona maniero.
Bona filo
Estu bona filo malgraŭ ĉio. Aŭ almenaŭ provu fari tion el la kontrastoj de gepatraj diktaĵoj kaj agoj. Superinte la plej amarajn kontraŭdirojn viditajn ĉe plenkreskuloj, kiuj protektas nin, kiam ni ankoraŭ nenion scias pri kio ekzistas, finfine ĝi ankaŭ povus esti interesita lernado. Ĉar finfine oni malkovras, ke se estas laŭleĝe lerni eĉ de la malamiko, kiel ĝi ne povus esti de patro.
Jen la historio de neebla amo. Amo por malestiminda individuo. Aŭtoritatema kaj flirtema faŝisto, kiu estas kaj klera viro kun fortaj konvinkoj, kaj kiu hazarde estas la patro de Bruckner mem. Tia fila konflikto cedas lokon al mirinda trejnromano, persona kaj intelekta, de unu el la plej solidaj kaj polemikaj verkistoj pri la nuna panoramo de francaj literoj.
La plenkreska filo alfrontas unuapersone kaj sen ia rakonta masko karakteron, por kiu li sentas, samtempe, malakcepton kaj kompaton, en rakonto, kiu naskiĝas el malamo, sed kiu akiras neatenditan kaj konsolan nuancon de tenero. . . Tia tordaĵo finas surprizi la rakontanton mem.
Bruckner ne povas kompletigi sian apartan kondamnon al la patro, kaj vidas kiel la inspira rankoro komence fandiĝas por cedi lokon al timema amo, nekompreno, kaj la definitiva certeco, ke ne eblas juĝi la konduton de aliaj absolute. vojo. "Bona Filo" estas kruda eduka romano, en kiu Pascal Bruckner prezentas per sia propra biografio vojaĝon tra la franca kulturo de la dua duono de la XNUMXa jarcento.
La vertiĝo de Babelo
La filozofo ĉiam antaŭas sian tempon, kiel la sciencfikcia verkisto serĉanta la estontan distopion. Nur la sento, ke kio ajn okazos en la historio, malgraŭ la fakto, ke povas esti pluraj templinioj, en kiuj eventoj okazas alimaniere, ĉiu sinkroneco kondukas al la sama loko pro la homa kondiĉo mem. Kaj tiam havas sencon, ke Dio ekzistas, preta juĝi nin en la fina juĝotago, kun resuma intenco malfari ĉion kaj kondamni nin rekomenci ...
Malgraŭ la tempo pasinta ekde sia verkado, ĉi tiu tre bela eseo de Pascal Bruckner pri la eraroj de kosmopolitismo ?? tutmondiĝo ankoraŭ estas nekredeble aktuala: «Titana batalo alfrontas du poziciojn, tiel alergiaj inter si kiel kapitalismo al komunismo: la naciisma kaj ksenofobia pozicio, alkroĉita al sia heredaĵo, kaj la kosmopolita pozicio, fervora de la aliaj kaj de interŝanĝo de la nacia mallarĝeco. por pli vasta vesto ».
Por superi la senfruktan alfrontiĝon de pozicioj, la filozofo provas pensi en la spaco de ne-adorata kosmopolitismo, en kiu la diferenco inter kulturoj ne malhelpas la rilaton, nek nuligas la diferencojn.
