Estis tempo (ne malpli ol en la Ora Epoko gvidata de Cervantes) en kiu la realspektakloj estis plenumitaj de esencaj homoj, kun bonega kultura bagaĝo. Kaj tio povus esti edifa, almenaŭ laŭ leksikaj kaj semantikaj terminoj. La intenco estis kio ĝi estis, ofendi kontraŭulojn tiel legemajn kiel si mem. Sendube granda eŭfemismo por la vivo kiel simila tragikomedio en tiel malsimilaj kulturaj ĉirkaŭaĵoj.
Ĉar kiel ni povas forgesi la literaturajn batalojn inter Lope de Vega, Quevedo kaj Góngora, kun rezultoj por eterneco kiel «la viro algluiĝis al la nazo"aŭ la"Mi disvastigos miajn versojn per lardo; kial vi ne mordas ilin gongorilo»Kiu reprezentus aliajn aktualajn frazojn de aliaj realspektakloj kiel" Mi mortas pro amo "aŭ" kiu metas sian kruron sur min, por ke mi ne levu la kapon "(kiel vi povas vidi multe malpli sprita, sed nur kiel ridinda de la naiva aŭ absurda).
Sed hodiaŭ ni restis ĉe Lope de Vega ke siatempe li havis la plej malbonan reputacion el la tri supre menciitaj pro sia malĉasta vivpovo. Tamen ĝi estas por mi Lope de Vega, kiu plej plezureblas per sia vasta prozobibliografio. Manuskriptoj faris romanojn por elstari sur la tabloj kun propra vivo kaj krei la ora jarcento teatro ĝia plej granda eksponento.
Top 3 rekomenditaj libroj de Lope de Vega
Fountainovejuna
Kiam teatraĵo atingas la saman intensecon interpretitan aŭ simple legatan, ĝi estas ke ĝia fakturo kaj ĝia esenco superas la formaton. Multaj lernantoj legis (mi supozas, ke ili ankoraŭ volos) ĉi tiun verkon iam dum nia vojaĝo al lernejo aŭ instituto.
Kaj mia memoro estas tiu de legado, kiu interesis nin ĉiujn pro ĝia valoro inter la epopeo kaj la homo. Revolucio de revolucioj en tradicia ibera mondo, en kiu la komunumo fine kuniĝas por defendi sin, fariĝi neregebla antaŭ maljusteco, stari tiel ĉiuj aŭ neniuj kapablaj timigi la plej striktajn regantojn. Ĉar sen popolo ne ekzistas registaro. Kaj se la homoj unuiĝas sub la premiso de socia justeco, iu ajn malamiko povas esti enana al humiligo. Verko reeldonita jaron post jaro, kun la certeco, ke klasikaĵo tia atingas tiun intrigon, tiun avidan reduton de libereco, pli kaj pli malleviĝis, kiom ajn ni pezas.
La stulta sinjorino
Nur ulo, kiu mallongigis sian aman vivon per adaptiĝo al sia diverskonsista tendenco super iu morala imperativo (ia Julio Iglesias de la ora epoko), povis verki brilan amverkon por igi tion, ami brili, sur iu ajn scenejo en la mondo. tiu, kiu agis sub ĉi tiu skripto.
Preter la idealigita kaj plurjara amo inter du amantoj, Lope de Vega povas trakti la transforman aspekton de nova amo por eskapi de la ombroj, kiuj kaŝas en malsamaj tempoj. Romantikismo, la platona kiel malsamaj ŝancoj ŝanĝi la saman vivon, sed ne ĉiam kuniĝi en unu momento por spuri unu vojon. Ne Lope de Vega klarigas tion, kio malĉastas. Prefere temas pri la suspektema leganto, la publiko kapabla retrovi rolulojn, kiuj povas denove ami, por la dua aŭ tria fojo, kun la malĉasta provoko de tiuj, kiuj jam konas sin en tiu teritorio de la karna, poezie elvokante senmortecon. spirita dum la fluoj de orgasmo estas enterigitaj.
La hundo en la staltrogo
Sendube, Lope de Vega vekis tiun novan brilon de la teatro transformitan en nacian komedion kun spirito de transcendeco, multe super la vodevilo, kiu ĉiam ekzistis en teatra reprezento.
Lope de Vega havas nenion por envii sian samtempulon Ŝekspiro nur tiu la plej granda simboleco de Ŝekspiro, lia eltrovemo pentri la plej epopeajn scenojn eble por resti pli al pli ekskluziva publiko. Lope de Vega temigis realismon kiu gloris tiun spiritan punkton sed kiu, limigita al la populara, ŝajnis nekapabla atingi romantikajn aŭ ekzistadismajn altaĵojn de la universo de Ŝekspiro.
Sed honore al la sprita justeco, oni povas diri, ke ambaŭ pligrandigis teatron, kiu per siaj verkoj gajnis la valoron de kompendio de belartoj, starante super la simpla deklamado kiel monologo por transformi ĉion en interpreton, en intrigon, en dialogoj ... en teatro finfine. En la hundo en la staltrogo, Lope de Vega ŝajnis iom alivesti sin kiel Ŝekspiro kaj alproksimiĝis al la aristokrata por tuŝi aliajn specojn de pli altaj emocioj.
Nur finfine ŝajnis, ke lin pli interesas la miksaĵo de la populara nobelo ĝeni, fari komedion kaj kaŝvesti denove la neeblajn amojn realigitajn de lia prismo. En la sama volumo kiel ĉi-suba, publikigita en 2019, estas la du antaŭaj verkoj.
