Certe la malplej populara nuntempe laŭ japana rakonto. Kaj tamen Tanizaki Ĝi estas la kolono, sur kiu subtenas la disvolviĝo de ĉi tiu literaturo kapabla fariĝi kalejdoskopa de la aparteco., universala de rasmiksaĵo faris involucion de la avangardo al tradicio. Ĉar en eksperimentado eblas ankaŭ reveni al la deirpunkto kun ĉiuj bagaĝoj bone preparitaj por implodi ĉion bezonatan en kulturo ĉiam bezonanta revoluciojn.
Inspira de Miŝima en la daŭra tasko de literaturo farita fandopoto inter Oriento kaj Okcidento, ĝi finiĝas supren en la dua nivelo de la Murakami jam forkurinta tra la kanalo de tiu liberigo atingis generacion post generacio. La demando estis transformi sed konservi tiun kernan parton, la neforigeblan diferencan fakton, la kialojn, kial japana rakontanto povas atingi ekzistecan transcendecon eĉ traktante karnajn aferojn.
La superflua sensualeco de la japanoj esplorantaj obsedajn versiojn al nesondeblaj putoj. Literaturo pri formoj elmetitaj al la intensaj lumoj de la pasioj sed ankaŭ al la ombroj de la animo, submetante japanajn kulturajn referencojn al sia propra trompe l'oeil por fini determini, ke kelkfoje estas pli bone tiel, antaŭsupozante purecojn de la animo kiel la solajn. maniero redoni monstrojn, iam viditajn ...
Top 3 Rekomenditaj Tanizaki-Libroj
En Laŭdo de Ombroj
Kiam eseo elstaras ĉe aŭtoro, malpreciza sento de fiasko de literaturo finas resti. Nur en ĉi tiu kazo necesas serĉi la plej oportunan ekskuzon, ĉar malofte estas tiel necesa penso por la sintezo inter mondoj tiel malsimilaj kiel la Okcidento trafosata de siaj propraj liberecoj kapablaj je memmortigo, kaj la Oriento korsetita per formoj kvankam pli spirite viveca.
En Okcidento, la plej potenca aliancano de beleco ĉiam estis malpeza. Aliflanke, en tradicia japana estetiko la esenca afero estas kapti la enigmon de la ombro. La belo ne estas substanco en si mem, sed ludo de klaroskuro produktita de la apudmeto de la malsamaj substancoj, kiuj formas la subtilan ludadon de la moduloj de la ombro. Same kiel fosforeska ŝtono en la mallumo perdas sian tutan fascinan altvaloran juvelan senton se ĝi estas elmetita al plena lumo, beleco perdas sian tutan ekziston, se la efikoj de ombro estas subpremitaj.
En ĉi tiu klasika eseo, verkita en 1933, Junichiro Tanizaki disvolvas kun tre rafinita ĉi tiun kernan ideon de orienta penso, ŝlosilo por kompreni la koloron de lakoj, inko aŭ la kostumoj de la nô-teatro; lerni aprezi la malnovan aspekton de la papero aŭ la vualitajn reflektojn en la patino de la objektoj; averti nin kontraŭ ĉio, kio brilas; kapti la belecon en la flagranta flamo de lampo kaj malkovri la animon de arkitekturo per la gradoj de maldiafaneco de la materialoj kaj la silento kaj mallumo de malplena spaco.
La ŝlosilo
Jes, la skatolo de Pandora havis ŝlosilon. Kaj temis nur ĝustigi ĝin al sia pli proksima por kuraĝi preni la vicon, kiu liberigus inferon, tentojn, rifutajn plezurojn kaj riverojn de sango. Loĝita de la spirito de Sade, Tanizaki versioj la libertina kaj obscena vivo, adaptante ĝin al japana imagaro kie la tradicia enradikiĝas en la spaco kie ĝenerala moralo tenas siajn radikojn al ĉiu el siaj idoj.
Jaluzo, vojerismo kaj seksa deziro faras ĉi tiun romanon de 1956 unu el la ĉefverkoj de japana erotika literaturo. Brila, eleganta, malhele ironia, La Ŝlosilo estas la historio de malpliiĝanta geedzeco, rakontita per du paralelaj taglibroj. Post preskaŭ tridek jaroj da geedzeco, respektinda kolegiprofesoro en la kvindekaj jaroj rimarkas, ke lia rilato kun lia bela juna edzino Ikuko malpleniĝas, kaj li ne kapablas kontentigi ŝiajn plej intimajn bezonojn.
Li decidas komenci personan taglibron, kie li kolektas siajn dezirojn kaj fantaziojn kun la intenco, ke ŝi legis ĝin, kaj tiel revivigas la pasion. Baldaŭ post, ŝi ankaŭ komencas sian propran ĵurnalon. Per verkado ili starigas rafinitan kaj danĝeran erotikan ludon, ŝarĝitan de ĵaluzo kaj seksa streĉo, kie vojerismo kaj ekshibiciismo ludas ĉefan rolon.
La fratinoj Makioka
Ni estas legontaj la romanon, en kiu Tanizaki plenumas tiun limigan agon, kiu estas analizi la propran kulturon de fokuso kapabla distingi la etnocentran por povi malkaŝi la pecojn kaj la gluon, kiuj konsistigas la mozaikon de tia speciala kulturo. Nur iu kiel Tanizaki, iranta tien kaj reen de sia mondo, povas fini froti sur teksaĵa aspekto grandan parton de la randoj, kiuj igas unuopajn sferojn froti kontraŭ regantaj moralaj normoj.
La Fratinoj Makioka estas la kortuŝa sed senĉesa portreto de familio kaj japana socio alfrontanta la abismon de moderneco. Kelkajn jarojn antaŭ la komenco de la dua mondmilito, en tradicia Osako, kvar superklasaj virinoj provas konservi praan vivmanieron, kiu estas malaperonta.
Plena de belaj kaj delikataj presaĵoj de la kutimoj de la japana aristokrataro, ĝi kaptas kaj sociajn konvenciojn kaj la intiman angoron de siaj ĉefroluloj. La fratinoj Makioka, La fundamenta verko de Junichiro Tanizaki, estas la rezulto de malrapida kaj pripensita verkado, en kiu li serĉis rifuĝon de la katastrofo de milito, rekreante luksan kaj delikatan mondon kun nostalgio por tempo kaj feliĉo, kiuj estis forvelkantaj.
