Kiel aliaj grandaj aŭtoroj (kiel li mem Frank McCourt, ankaŭ irlanda kun kiu Colm Toibin partumas pejzaĝojn el memoro farita en literaturon) Tóibín faras spegulludon el sia rakonto multfoje inter sia mondo kaj la fikcio prezentita.
Konante la aŭtoron, la intenco de lia verko estas pli bone deĉifrita, la fokuso pri personaj aspektoj de liaj ĉefroluloj aŭ pri scenoj de sia propra vivo.
Sed la graco estas fari tion, de la persona, universala spaco. KAJ Tóibín sukcesas eksterpoli ĉion al la plej tute homa. Ĉar en la escepta, en la stranga, en la animo vaste malfermita, ni finas identigi nin pli ol kun supozataj normalecoj aŭ mezbonecoj.
En la bibliografio de Colm Tóibín Ni trovas diversajn temojn kaj saltojn inter fikcio kaj nefikcio. En liaj pli ol dek romanoj ni ĝuas ĉiam novigajn alirojn inter ripetiĝantaj scenaroj, en kelkaj kazoj metaliteraturaj serĉante la transskribon de ĉiu verkisto mergita en oceanoj de vortoj..., ĉiam unu el tiuj aŭtoroj kiuj transcendas literaturon al alia nivelo.
Top 3 rekomenditaj libroj de Colm Tóibín
La domo de nomoj
La Oresteia havas tiun senmortan laborpunkton. Ĝia senmakula konservado de antikva Grekio ĝis hodiaŭ igas ĝin ligo kun la origino de nia civilizo, kanalo de komunikado kun tiu mondo en kiu ĉio komenciĝis.
Kaj kiel diras la latina citaĵo: "Nihil novum sub sole", la interpreto de ĉi tio libro La Domo de Nomoj, de Colm Tóibín, memorigas ĝuste pri tio, ke estas nenio nova sub la suno. La teatro, tra kiu pasis la roluloj de Oriestíada de Eschilo, restas la sama hodiaŭ. Ĉar, citante Terencion ĉi-okaze: Homo sum; humani nihil a me fucking alienum. Alivorte, nenio homa ne estas fremda.
De la unua homo ĝis tiu, kiu diras la lastan adiaŭon, ni estos samaj, la samaj emocioj, la samaj doloroj kaj pasioj, la sama ambicio, la sama malamo kaj identa amo kiel la sola volo kapabla kunligi ĉion. .
Ĉiukaze, praktike, estas ĉiam riske viziti klasikaĵon kaj forigi iom da ĝia patino, por ke ĝi kongruu bone en la nuna tempo. Nur la profunda scio pri la intenco malantaŭ klasika verko tiel profunda ebligas ĉi tiun magian tradukon de la sentoj kaj intencoj de la aŭtoro.
Sed sendube Colm Toíbín sukcesas. Premu la ŝlosilon. Li sukcesas elekti la plej profundan rolulon en la teatraĵo: Klitemnestra, la virino kaj patrino plena de rankoro kaj bezonantaj finalisman justecon. Etendi la manon por penetri la psikon de ĉi tiu jarmila ina rolulo donas al ĉi tiu interpreto la etikedon de ĉefverko.
Rezulte, ni trovas intrigon, kun kiu kulturi, dum ni revivas la Historion de niaj plej malnovaj prapatroj, tiun historion mirinde gravuritan en la legendoj kaj mitoj, kiujn la Oriestíada alportis al niaj tagoj.
Broklino
La irlandanoj trovis en Novjorko sian promesitan landon kaj igis ĉi tiun urbon kolonio kun ĝia importita idiosinkrazio kaj konservita ĝis hodiaŭ en konstanta rasmiksaĵo.
La afero de la irlandanoj fariĝantaj usonanoj havas ion romantikan ekde ĝi komenciĝis en la 19-a jarcento. Kaj tio vekas allogajn bildojn, kiuj flugas super la sorda realo de plenplena urbo jam en tiuj jaroj kaj kun tre timita antaŭurba vivo.
Ĉi tiu romano enkadriĝas multe pli poste, meze de la 20-a jarcento, sed subtenas tiun guston inter la romantika, la melankolia kaj aŭro de la neatendita, kiu movas la vivon de Eilis Lacey, decidita fari novan vivon al si en Broklino de ŝia profunda denaska Irlando.
Kun la modereco, virtuozeco kaj psikologia kompreno de la nuntempa majstro kiu li estas, Colm Tóibín, unu el la plej bonaj irlandaj verkistoj de niaj tagoj, konstruis ŝokan rakonton pri destino, kies diafana surfaco kaŝas profundon kie neelĉerpebla komplekseco abismas.
Iom post iom, Eilis faras sian vojon en Broklino en la 1950-aj jaroj kaj, malgraŭ nostalgio kaj la rigoroj de ekzilo, ŝi eĉ trovas unuan amon kaj la promeson de nova vivo. Neatendite, tamen, tragikaj novaĵoj el Irlando devigas lin reveni kaj alfronti ĉion, de kiu li fuĝis.
La testamento de Maria
Kiam JJ Benitez Li finfine prezentis sian verkon al ni en la serio «Troja Ĉevalo», ni malkovris tiun eblan paralelan mondon ĉirkaŭ la ekzisto de Jesuo Kristo.
Fikcioj flankenmetite, la nura fakto starigi vin en tiuj tagoj de tia transcenda karaktero estis granda instigo kiu, dank' al dokumentado kaj scenejo, estis sukceso eĉ preter la intrigo mem En ĉi tiu okazo estas Colm Tóibín kiu enprofundiĝas en María , . la patrino de Dio, en siaj tagoj post perdo de sia filo en tia malfeliĉa maniero. Nenio rilatas al grandaj fikcioj, tute male. Ni alproksimiĝas al la patrino serĉante respondojn por trovi iom da paco.
La doloro de la perdo de Maria fariĝas paradigmo de nia ekzisto en la katolika imago, ekzemplo de rezistemo. De tie Tóibín spuras tiun esencan ŝireton en nia sorto kiel specio kun konscio pri nia esenca limigo: tempo.
En ĉi tiu superforta rakonto Colm Tóibín donas voĉon al Maria, ŝirita virino kiu, post la perforta morto de Jesuo, memoras la strangajn kaj turbulajn eventojn, kiuj trafis ŝin. Ĉi tie la parolanto estas nek virgulino nek diino, sed juda patrino, civitano de unu fino de la Romia Imperio kie ankoraŭ estas kuraĝigitaj helenaj ritoj, konvinkita, ke ŝia filo lasis sin korupti de malutilaj politikaj influoj.
Sola kaj ekzilita, nostalgia pri sia edzo kaj pri tempo de trankvilo kaj sekureco kiu estis subite detruita de la implikiĝo de Jesuo en tumultoj, ŝajnaj miraklaj resanigoj kaj intrigoj, kiuj finiĝis per la krucumo de la viro, kiun ŝi portis en sia ventro, Maria memoras kaj paroladoj.
Kun eksterordinara virtuozeco kaj admirinda drama kapablo, Colm Tóibín komponas tra ĉi tiuj paĝoj veran stabat mater nuntempa, plena de lumo kaj doloro, lamento, kiu devenas de tradicio kaj daŭras ĝis hodiaŭ.
