Υπάρχουν συγγραφείς που κρύβονται πίσω από τα καλύτερα έργα τους. Είναι η περίπτωση του Aldous Huxley. Ένας ευτυχισμένος κόσμος, που εκδόθηκε το 1932, αλλά με διαχρονικό χαρακτήρα, είναι εκείνο το αριστούργημα που αναγνωρίζει και εκτιμά κάθε αναγνώστης. ΕΝΑ Υπερβατικό μυθιστόρημα επιστημονικής φαντασίας που εμβαθύνει στο κοινωνικό και πολιτικό, στην προοπτική που είχε ήδη διαισθανθεί στις αρχές του 20ου αιώνα για το τι θα μπορούσε να γίνει ο ανθρώπινος πολιτισμός ως αποτέλεσμα της ολοένα και πιο γραφειοκρατικής και απρόσιτης κοινωνικής του οργάνωσης για την πλειοψηφία των μελών του.
Η προσαρμογή του ατόμου στην επικρατούσα ηθική, στη σχετική νομοθεσία και στα προτεινόμενα οργανωτικά συστήματα είναι πάντα μια δύσκολη προσαρμογή. Ο άνθρωπος, πάντα αντιφατικός από τη φύση του, δύσκολα μπορεί να υποταχθεί σε μόνιμες επιταγές, εκτός αν οι ηγέτες είναι ικανοί να επιτύχουν ένα αποτέλεσμα, μια εξαπάτηση, ένα τέχνασμα για να μας υποτάξουν όλους.
Και πίσω στον εικοστό αιώνα, συγγραφείς όπως ο ίδιος ο Χάξλεϊ ή George Orwell έθεσαν αυτό που περίμεναν για ένα δυστοπικό μέλλον, υπόκεινται σε ειδήσεις και μετά την αλήθεια. Προς το παρόν, όχι σπάνια ανακαλύπτουμε τον εαυτό μας βυθισμένο σε αυτό το μέλλον που είναι το παρόν μας, που επιτυγχάνεται ως μια αυτοεκπληρούμενη προφητεία που εκτίθεται από συγγραφείς όπως αυτοί οι δύο προηγούμενοι και μερικοί άλλοι που εμβαθύνονται στην πολιτική επιστημονική φαντασία.
3 βασικά μυθιστορήματα του Aldous Huxley
Ένας ευτυχισμένος κόσμος
Δεν θα μπορούσε να είναι αλλιώς. Στην πρώτη θέση στην κατάταξη αυτού του συγγραφέα και πιθανώς σε οποιαδήποτε ελαφρώς ευρύτερη κατάταξη της λογοτεχνίας του 20ού αιώνα. Εάν νιώθετε απογοήτευση, πάρτε μια δόση σόμα και αναπροσαρμόστε τη σκέψη σας προς την ευτυχία που σας προσφέρει το σύστημα.
Ότι δεν μπορείτε να εκπληρώσετε τον εαυτό σας σε έναν εξανθρωπισμένο κόσμο, πάρτε μια διπλή δόση σόμα και ο κόσμος θα καταλήξει να σας αγκαλιάσει σε ένα πλούσιο όνειρο αποξένωσης. Η ευτυχία δεν ήταν ποτέ τίποτα άλλο από μια χημική προσαρμογή. Όλα όσα συμβαίνουν γύρω σας είναι ένα προβλέψιμο γενικό σχέδιο με βασικές κατευθυντήριες γραμμές στη μέση μεταξύ στωικισμού, μηδενισμού και χημικού ηδονισμού ...
Το μυθιστόρημα περιγράφει έναν κόσμο στον οποίο τελικά έγιναν οι χειρότερες προβλέψεις: οι θεοί της κατανάλωσης και της άνεσης θριαμβεύουν και η σφαίρα οργανώνεται σε δέκα φαινομενικά ασφαλείς και σταθερές ζώνες. Ωστόσο, αυτός ο κόσμος έχει θυσιάσει βασικές ανθρώπινες αξίες και οι κάτοικοί του γεννιούνται in vitro με την εικόνα και την ομοιότητα μιας γραμμής συναρμολόγησης.
Λα Ισλά
Η εκρηκτική ιδέα του Brave New World, η εξαιρετική έκθεσή του και η απίστευτη κοινωνική του απήχηση θα έπρεπε να έχουν παραμείνει πάντα στη φαντασία του συγγραφέα. Η επανεξέταση ενός σπουδαίου έργου δεν μπορεί να είναι εύκολη, επομένως είναι καλύτερο να μην υποκύψετε στην ιδέα. Όμως ο Χάξλεϋ, με καλή διάθεση, σκέφτηκε να γράψει για την ουτοπία που θα μπορούσε να ξεπεράσει τη δυστοπία του σπουδαίου έργου του.
Το νησί αντιπροσωπεύει αυτόν τον πιθανό κόσμο όπου τα ανθρώπινα όντα μπορούν να εκπληρωθούν και να είναι ευτυχισμένα σε εκείνες τις στιγμές που η ζωή μας επιτρέπει να είμαστε ευτυχισμένοι, ενώ η μάθηση και η σοφία μπορούν να προκύψουν από τη θλίψη. Η ισορροπία της αυτοπραγμάτωσης. Αν και πραγματικά, αμαρτωλός ως ουτοπικός αλλά όχι συναισθηματικός ιδεαλιστής, ο Χάξλεϊ άφησε επίσης να εννοηθεί σε αυτό το μυθιστόρημα ότι οι κίνδυνοι είναι πάντα εκεί.
Στο ουτοπικό νησί Πάλι, σε έναν φανταστικό Ειρηνικό, ο δημοσιογράφος Will Farnaby ανακαλύπτει μια νέα θρησκεία, μια νέα αγροτική οικονομία, μια εκπληκτική πειραματική βιολογία και μια εξαιρετική αγάπη για τη ζωή. Η ακριβώς πίσω όψη του Brave New World και του Brave New World, το νησί συγκεντρώνει όλους τους προβληματισμούς και τις ανησυχίες του αείμνηστου Aldous Huxley, αναμφίβολα ενός από τους πιο τολμηρούς και ενδιαφέροντες συγγραφείς του 20ου αιώνα.
Από αυτήν την αντίθεση, ένας προβληματισμός σχετικά με τις αξίες που ενσαρκώνει ο Farnaby, αυτές του δυτικού κόσμου, προέρχεται εύκολα και αυτό τις αμφισβητεί. Ο διάλογος μεταξύ αυτού του εξωτικού νησιού και του δυτικού κόσμου αναδεικνύει, πάνω απ 'όλα, τη ζωή στη Δύση και τους κινδύνους που αυτό συνεπάγεται για τους ανθρώπους.
Ο χρόνος πρέπει να σταματήσει
Υπάρχει περισσότερη ζωή στον Χάξλεϋ παρά στην Επιστημονική Φαντασία. Πιστεύω πραγματικά ότι κάθε συγγραφέας επιστημονικής φαντασίας καταλήγει να είναι ένας πιθανός φιλόσοφος που θέτει υποθέσεις για τα ανθρώπινα όντα στον κόσμο. Γιατί στην πραγματικότητα, ο κόσμος, το σύμπαν, είναι κάτι εντελώς άγνωστο σε εμάς και η Επιστημονική Φαντασία ασχολείται πάντα με άγνωστες πτυχές.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο σε αυτή την περίπτωση, ανακαλύπτουμε ένα λαμπρό έργο για τον άνθρωπο, την ανάπτυξή του, τη μάθησή του και τον υποκειμενικό κόσμο που δημιουργήθηκε από τον πολιτισμό μας. Ο Sebastian Barnac είναι δεκαεπτά χρονών. Είναι ένας εξαιρετικά ντροπαλός, όμορφος έφηβος με ψυχή ποιητή, που εμπνέει στοργή και τρυφερότητα για τα παιδικά του χαρακτηριστικά. Ένα καλοκαίρι ταξιδεύει στην Ιταλία και εκείνη τη στιγμή πραγματικά θα ξεκινήσει η εκπαίδευσή του.
Ο Μπρούνο Ροντίνι, ένας ευσεβής βιβλιοπώλης που τον διδάσκει για τα πνευματικά, και ο θείος Ευστάθιος, ο οποίος τον μυεί στις βέβηλες απολαύσεις της ζωής, θα είναι οι δάσκαλοί του. Αλλά όλα αυτά είναι μόνο το πρόσχημα για τον Aldous Huxley να δημιουργήσει ένα έργο που προχωρά πολύ περισσότερο: ένα μυθιστόρημα ιδεών, ένα μυθιστόρημα χαρακτήρων, μια κριτική της ανθρώπινης ιστορίας και ένα ταξίδι στην πραγματικότητα του άγνωστου. ένα μυθιστόρημα που ξετυλίγει την ανθρώπινη συμπεριφορά έως ότου, στον επίλογο, δείξει, ταυτόχρονα, όλο το μεγαλείο και όλη τη δυστυχία του.
Δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1944 και θεωρήθηκε από τον ίδιο τον Χάξλεϋ ως το καλύτερο μυθιστόρημά του. Το Time Must Stop αποτελεί μέρος των περίφημων στίχων του Σαίξπηρ και, από ένα συναρπαστικό παράθυρο της αγγλικής κοινωνίας της δεκαετίας του XNUMX, εντυπωσιαζόμαστε από την ιδιοφυία του Χάξλεϋ. Ως αφηγητής και δημιουργός δραματικών καταστάσεων, αλλά και, κυρίως, για την καταπληκτική του έρευνα σχετικά με τις αντιφάσεις της φιλοσοφίας του XNUMXού αιώνα, την πραγματική φύση του πόνου, της ελπίδας και του χρόνου.
