Στην περίπτωση του Ρόμπερτ Γουόλσερ, ο συγγραφέας φύλαξε τον τρελό που ήθελε να πάρει τον έλεγχο. Σε επαρκείς δόσεις τρέλας, αναδείχθηκαν σπουδαία βιβλία ανάμεσα στην άλλη ποιητική κλίση που απασχόλησε και τον πρώτο Walser. Αλλά κάθε μυαλό που βυθίζεται στους εσωτερικούς λαβύρινθους της θλίψης, του πόνου, του φόβου ή της λήθης καταλήγει να εγκαταλείπει τη λογική και, επομένως, τη λογοτεχνία στην περίπτωση του Walser.
Εκτός από ψεύτικες ψευτορομαντικές εξιδανικεύσεις για κάθε είδους άνοια ή τρέλα, η γόνιμη βιβλιογραφία αυτού του Ελβετού συγγραφέα ξεχωρίζει σε μεγαλύτερο βαθμό στις πρώτες του επιβεβαιώσεις ως νεαρός μυθιστοριογράφος και αραιώνεται σε μεταγενέστερα στάδια. Ο Walser στρεφόταν πάντα στη λογοτεχνία ως καταφύγιο από τα τραύματα και τις αναπηρίες του. Αλλά μόνο σε ορισμένες στιγμές βρήκε αυτή την παράξενη διαύγεια στην άκρη της αβύσσου στη λογοτεχνία. Μια διαύγεια που, ναι, του έδωσε την ευκαιρία να συνθέσει σπουδαίες ιστορίες.
Με το θέμα του Walser και της ψυχικής ασθένειας ανοίγει ένας ενδιαφέρον χώρος όπου πολλοί άλλοι συγγραφείς όλων των εποχών θα είχαν μια θέση, από Έντγκαρ Άλλαν Πόε πάνω Φόστερ ΓουάλαςΤο Αλλά αυτό θα ήταν ένα άλλο θέμα που πρέπει να αντιμετωπιστεί. Προς το παρόν έχουμε μείνει με τα καλύτερα του Robert Walser.
Τα κορυφαία 3 προτεινόμενα μυθιστορήματα του Robert Walser
Τα αδέλφια Τάνερ
Η ειλικρίνεια με την οποία ο συγγραφέας προσέγγισε αυτό το έργο αποκαλύπτει αμέσως μια απροκάλυπτη μεταστοιχείωση της προσωπικότητάς του. Όλα έχουν τη δικαιολογία ή τη δικαιολογία τους, από την πιο εμφανή εκκεντρικότητα μέχρι την πιο οικεία εμμονή. Το να φτιάχνουμε λογοτεχνία για το τι μας κινεί ως επιταγή που δεν μας οδηγεί να είμαστε σαν τους άλλους είναι ένας δημιουργικός ηρωισμός.
Το θέμα είναι ότι, πέρα από το γεγονός ότι ο Simón, ο πρωταγωνιστής του, μπορεί να είναι ή όχι ο Robert Walser, αυτή η ειλικρίνεια εκτείνεται σαν μια οδυνηρή κουβέρτα βεβαιοτήτων, αποδεικτικών στοιχείων, δυσάρεστων αληθειών και αισθήσεων της επιταγής της ζωής, αυτού του παρόντος ως γεγονός. μοναδικό αναμφίβολα. Η αποφασιστικότητά μας να μην ζούμε ή να μην καταλαμβάνουμε αυτόν τον χώρο που καθορίζει κάθε δευτερόλεπτο που περνάει τη στιγμή που αναπνέουμε είναι η πιο άβολη από τις αντιφάσεις. Η ανακάλυψή του μπορεί να είναι τόσο αληθινή όσο και τρελή. Ο Robert Walser το έμαθε αμέσως και το εξέφρασε σε αυτό το πρώτο λαμπρό μυθιστόρημα της ζωής του.
Οι Tanner είναι ένα μάτσο ηττημένων, ίσως χαρακτηρισμένοι από το επώνυμό τους (γενετική) ή ίσως παραπλανημένοι από τις περιστάσεις. Το θέμα είναι να ανακαλύψουμε μέσα τους αυτή την καταδίκη του πεπρωμένου. Έτσι, δεν υπάρχει άλλη επιλογή από το να περπατήσετε απολαμβάνοντας αυτό το παρόν στην πορεία, όπου δεν υπάρχουν ήττες ή κακουχίες, μόνο μονοπάτι και ρυθμοί δευτερολέπτων και αναπνοής.
Γιάκομπ φον γκούντεν
Από πολύ νεαρή ηλικία, ο Walser φαινόταν ήδη να μαντεύει για την ακύρωση κάθε θέλησης και φιλοδοξίας, ένα μεγάλο επίτευγμα για να ζήσει μακριά από ανούσιες υπάρξεις που καταλήγουν σε κενές ζωές και ενοχές. Ίσως ήταν και ένας τρόπος να διοχετεύσει τις πιο έντονες κοινωνικές του φοβίες. Το θέμα είναι ότι η ιδέα έπιασε περίεργα, όπως ο νεαρός στο The Catcher in the Rye Salinger, αλλά σε ένα πιο μηδενιστικό πλαίσιο αν είναι δυνατόν.
«Εδώ μαθαίνεις πολύ λίγα, υπάρχει έλλειψη διδακτικού προσωπικού και εμείς, τα αγόρια του Ινστιτούτου Benjamenta, δεν θα ισοδυναμούμε ποτέ με τίποτα, δηλαδή αύριο θα είμαστε όλοι πολύ σεμνοί και υποτελείς άνθρωποι. Η διδασκαλία που μας δίνουν συνίσταται βασικά στο να ενσταλάξουμε μέσα μας την υπομονή και την υπακοή, δύο ιδιότητες που υπόσχονται ελάχιστη ή καθόλου επιτυχία. Εσωτερικές επιτυχίες, ναι. Αλλά τι πλεονέκτημα αποκομίζετε από αυτά; Ποιους τρέφουν οι εσωτερικές κατακτήσεις;
Έτσι ξεκινά ο Jakob von Gunten, το τρίτο μυθιστόρημα του Robert Walser, το πιο αγαπημένο, αλλά και το πιο αμφιλεγόμενο και καινοτόμο, που γράφτηκε το 1909 στο Βερολίνο, τρία χρόνια μετά την αποχώρησή του από το Ινστιτούτο όπου είχε εκπαιδευτεί. Και ο μεγάλος πρωταγωνιστής αυτής της «μοναδικής λεπτεπίλεπτης ιστορίας», σύμφωνα με μια κρίση του Walter Benjamin, είναι το ίδιο το Ινστιτούτο Benjamenta: ο μαθητής Jakob, μέσω του ημερολογίου του, μας μυεί σε όλα τα μυστικά του, στα δράματα και τις μικρές τραγωδίες και όλα του μυστήρια, καθιστώντας το ένα από τα πιο αξέχαστα σκηνικά στη λογοτεχνία του XNUMXού αιώνα.
Βοηθός
Εκείνη την εποχή, αυτό το μυθιστόρημα είχε ένα πιο νοσηρό σημείο επειδή προσέγγιζε στενά ορισμένα γεγονότα γύρω από μια εποχή κατά την οποία ο Walser ήταν στην υπηρεσία ενός σχετικού χαρακτήρα της εποχής του. Στις μέρες μας, πρόκειται για κάτι άλλο. Γιατί το όραμα του Walser, που μετουσιώνεται στον βοηθητικό Τζόζεφ, μας μεταφέρει σε εκείνες τις εσωτερικότητες των ζευγαριών που χωρίζουν, των συνυπάρξεων που εκρήγνυνται, των πληγών που ανοίγουν για να μην ξανακλείσουν.
Βοηθός αφηγείται, με εξαιρετική ειρωνεία, την ιστορία του μηχανικού Τόμπλερ, ο οποίος χώρισε από τη σύζυγό του και τα τέσσερα παιδιά του μετά την πτώχευση, μια διαδικασία που θα ακολουθηθεί βήμα βήμα, και με τον πιο υποτακτικό τρόπο, τον πιστό υπάλληλό του Τζόζεφ. Ο Walser αφηγείται μια αυτοβιογραφική εμπειρία, ελαφρώς τροποποιημένη, αφού εργάστηκε έξι μήνες στο σπίτι του μηχανικού Dubler. Το μυθιστόρημα δημοσιεύτηκε το 1908 και έγινε δεκτό από τους κριτικούς με τον μεγαλύτερο ενθουσιασμό.
