Όπως και ο γιος κάθε γείτονα, σε έναν εικοστό αιώνα που μαστίζεται από αυταρχισμούς από την Κεντρική Αμερική έως την Τιέρα ντε Φουέγκο, ο συγγραφέας της Γουατεμάλας Miguel Angel Asturias, εμποτίστηκε τη λογοτεχνία του με αυτή την ενδοϊστορία που αφηγείται το μέλλον της πόλης. Όχι σαν μια αφηρημένη οντότητα που ακριβώς οι καλοί δικτάτορες τραβούν για να ενοποιήσουν τη σκέψη, ήταν σε κάθε περίπτωση η λεπτομέρεια, το μέρος για το σύνολο, το παράδειγμα και η μεταφορά για να ανακαλύψουμε το εύρος τέτοιων κοινωνικών αποξενώσεων.
Όχι μόνο από την κοινωνική κριτική ζει ο καλός παραμυθάς. Πέρα από αυτή τη χρονική πτυχή όπου πρέπει να ανατραπούν οι κοινωνικές ανησυχίες, ο Miguel Ángel Asturias διερεύνησε επίσης σοκαριστικές πρωτοπορίες στην εποχή του, όπως τον υπερρεαλισμό όπου όλα ήταν δυνατά. Έτσι μια φανταστική ιδέα πετάει πάνω από τα έργα του για να καταλήξει να εμποτίζει με μεγαλύτερη βεβαιότητα μια ύπαρξη που κλονίζεται επίσης από το ονειρικό σημείο αποξένωσης που προσφέρει η πραγματικότητα.
Αναμφίβολα μια αναφορά για τη λατινική Αμερική επισήμανση μεταγενέστερων αφηγητών. Συγγραφείς που περικλείουν τον XNUMXο και τον XNUMXο αιώνα όπως π.χ. Σέργιο Ραμίρεζ o Βάργκας Λλόσα ότι θα μπορούσαν να εμπνευστούν από αυτόν για να συνεχίσουν αυτή την κληρονομιά μιας ιστορίας στην άλλη πλευρά του Ατλαντικού που έφτασε με την ένταση μιας Αμερικής σε πολιτιστικό μετασχηματισμό σε πρώτη φάση ως κινητήριος και κοινωνικός ως όρος.
Τα κορυφαία 3 προτεινόμενα μυθιστορήματα του Miguel Ángel Asturias
Κύριε Πρόεδρε
Κάτω από τη δυσοίωνη σκιά της εξουσιαστικής εξουσίας ένας λαός αποξενώθηκε από τα καταφύγια της συνείδησής του. Το κόλπο είναι πάντα το ίδιο, η καθιέρωση του φόβου και ο μύθος του ηγέτη της ημέρας. Οι απόπειρες ανυπακοής είναι πάντα ανελέητες. Μόνο ο πολιτισμός μπορεί να ανακτήσει αυτήν την κοινή ώθηση, να ανάψει τη σπίθα της αλλαγής.
Γράφτηκε μεταξύ 1920 και 1933 και δημοσιεύθηκε το 1946, Κύριε Πρόεδρε είναι ένας από τους μεγαλύτερους εκφραστές του λεγόμενου «μυθιστορήματος του δικτάτορα» στο οποίο υπάρχουν άλλα θεμελιώδη έργα όπως π.χ. Εγώ ο Ανώτατος, από το Roa Bastos, Τύραννος Μπαντέρας, de Valle-Inclan, Το φθινόπωρο του πατριάρχη, de Gabriel García Márquezή πιο πρόσφατα, Το πάρτι της κατσίκας, σκόραρε ο Mario Vargas Llosa όταν έχουμε τις πληροφορίες. Σε αυτό, η Αστούρια εμπνέεται από την τελευταία κυβέρνηση του Μανουέλ Εστράντα Καμπρέρα, στη Γουατεμάλα, για να διερευνήσει τους μηχανισμούς που κάνουν μια πολιτική δικτατορία να λειτουργήσει, καθώς και τις επιπτώσεις της στην κοινωνία.
Αφηγημένο από διαφορετικές απόψεις που διαμορφώνουν έμμεσα τη μορφή του Προέδρου, αυτό το μυθιστόρημα είναι ένα από τα πιο αξιοσημείωτα προηγούμενα της κεραία Λατινικής Αμερικής και μαγικός ρεαλισμός, του οποίου ο μεγαλύτερος εκφραστής είναι ο Γκαρθία Μάρκες.
Η δηλωμένη καταδίκη των αδικιών και της τυραννίας το έκανε να λογοκρίνεται και να απαγορεύεται για δεκατρία χρόνια, ενώ, αντίθετα, ο στιλιστικός του πλούτος και η πρωτοτυπία της αφηγηματικής δομής του το καθιστούν ένα από τα μυθιστορήματα που επηρέασαν περισσότερο μια ολόκληρη γενιά συγγραφέων από τη Λατινική Αμερική Το Προσαρμοσμένο στον κινηματογράφο και το θέατρο, και μεταφρασμένο στις κύριες γλώσσες, το μυθιστόρημα είχε πολύ μεγάλη αποδοχή κατά τη δημοσίευσή του από κριτικούς και αναγνώστες.
Άνδρες καλαμποκιού
Η δύναμη που μπορεί να υπερισχύσει της συνείδησης δεν ασκείται μόνο από ισχυρούς δικτάτορες. Σήμερα έχουμε καλύτερα παραδείγματα για το πώς οι μάζες μπορούν να ελεγχθούν με πιο σιβυλλινικό τρόπο, κάτω από συνθήματα ευτυχίας και κοινού καλού που αραιώνονται στην πράξη σαν ένα εικονικό φάρμακο ικανό να μας πείσει ότι δεν υπάρχει κακό ... Υπάρχουν διαχρονικά ζητήματα όροι μορφών υπό τους οποίους υποβάλλουμε ...
Το Men of Corn αποτελεί μια κατακερματική καταγγελία για τις καταστροφικές επιπτώσεις που είχαν ο καπιταλισμός και οι μεγάλες διεθνείς εταιρείες στα έθιμα, τις πεποιθήσεις των προγόνων, την αποπροσωποποίηση και την ανασφάλεια των αγροτών της Γουατεμάλας.
Η άγνωστη προγονική μνήμη, χάρη στο έργο του, ενσωματώθηκε στην καλλιτεχνική περιπέτεια και έδωσε το ρόλο των πρωταγωνιστών της μυθοπλασίας στους απληροποίητους στην ιστορία. Οι αρχαίες ιστορίες του Quiché αναφέρουν ότι, στην αυγή του κόσμου, οι θεοί απέτυχαν αρκετές φορές στην προσπάθειά τους να δημιουργήσουν τον άνθρωπο, έως ότου βρήκαν τη σωστή ουσία για να σχηματίσουν το απόλυτο πλάσμα: το καλαμπόκι.
Από τον ίδιο τον τίτλο, αυτό το έργο διακηρύσσει την ένταξή του στους Ινδιάνους της Γουατεμάλας, αλλά οι καλαμπόκι που γεμίζουν τις σελίδες του είναι απόγονοι εκείνων που επέζησαν από την Κατάκτηση, πέρασαν διάφορες καταστροφές στην ιστορία της Γουατεμάλας και έφτασαν στην εποχή που οι Αστούριες τις αναδημιουργούσαν το πρώτο μισό του XNUMXού αιώνα.
Θρύλοι της Γουατεμάλας
Ίσως το θρυλικό γεγονός που έγινε ιδιοσυγκρασία μας φέρνει πιο κοντά στον αταβιστικό άνθρωπο, υποταγμένο από τη φαντασία μέχρι ηθικής. Αλλά μερικές φορές η προσπάθεια να ακυρωθούν αυτά τα πολιτιστικά τοτέμ ανακαλύπτεται ως μια ακόμη πιο ολέθρια και τέλεια ενορχηστρωμένη βούληση προς πιο κακόβουλα και αυταρχικά συμφέροντα.
Το ενδιαφέρον του Miguel Ángel Asturias (1899-1974) για τους αυτόχθονες πολιτισμούς της Κεντρικής Αμερικής ως αντικείμενο μελέτης και έρευνας βρίσκει τη λογοτεχνική του μεταφορά στο "Leyendas de Guatemala" (1930), ένα χρονικό φανταστικών θαυμάτων στα οποία οι μυθικοί θρύλοι του οι άνθρωποι των Μάγια-Κουίσε συγχωνεύονται με τις παραδόσεις του αποικιακού παρελθόντος της Γουατεμάλας και οι αυτόχθονες πόλεις Tikal και Copán συγχωνεύονται με το Σαντιάγο και την Αντίγκουα, που ιδρύθηκαν από τους Ισπανούς. Η μάχη μεταξύ των πνευμάτων της γης και των θεϊκών πνευμάτων εξηγείται από την υποβλητική και πληθωρική πεζογραφία του Νόμπελ Λογοτεχνίας του 1967, γεμάτη εκθαμβωτικές εικόνες.
Οι Θρύλοι της Γουατεμάλας αποτελούν έναν κόσμο αποκαλύψεων, μισό μύθο, μισή αλήθεια. Δουλειά που πρέπει να διαβαστεί δυνατά, το ανοιχτό πνεύμα της μας κάνει να αντιληφθούμε τον ποιητικό ήχο της υπέροχης μουσικής πορείας που εκπέμπουν οι παράγραφοι της, στην οποία προσφέρει στον αναγνώστη μια ολοκληρωμένη γνώση των παραδόσεων και των μύθων της προ-ισπανικής, αποικιακής και σύγχρονης Αμερικής. Συνολικά, το επιχείρημα των θρύλων εγείρει την πολιτισμική σύγκρουση που εμπλέκει τον Αμερικανό σε συνεχή αγώνα με τις δυνάμεις της φύσης και τους μύθους που ο ίδιος δημιουργεί για να ερμηνεύσει την έννοια του πεπρωμένου.
