Εάν υπάρχει ένας μοναδικός συγγραφέας στην τρέχουσα ισπανική λογοτεχνική σκηνή, αυτό είναι Ο Ιησούς Σάντσεζ ΆνταλντΤο Συγγραφέας κατ 'ανάγκη, κριτής για ένα διάστημα από το επάγγελμα και τέλος ιερέας κατά κλήση ... Αν και επιπλέον θα έπρεπε επίσης να αναφέρουμε τις συνεισφορές του στον τύπο διαφόρων ειδών.
Είναι αναμφίβολα ένας ανήσυχος τύπος όπου υπάρχουν εκείνοι που βρήκαν τελικά το χώρο του ανάμεσα στο επάγγελμα της καθολικής θρησκείας του και την πνευματική αφοσίωση στη λογοτεχνία.
Και το μείγμα λειτουργεί (τουλάχιστον στη λογοτεχνική πλευρά αυτό είναι αυτό που γνωρίζω). Γιατί ο Jesús Sánchez γράφει πολύ καλά ιστορικά μυθιστορήματα που αφηγούνται γρήγορες περιπέτειες και που, σε αντίθεση με ό, τι μπορεί να σκεφτεί κανείς στην περίπτωση ενός ιερέα, είναι εντελώς ανοιχτές σε πολύ διαφορετικές πεποιθήσεις, ιδεολογίες και δημοφιλή φανταστικά, καθώς και ιστορικές πτυχές πολύ διαφορετικών εποχών.
Από τότε που άρχισε να διαδίδεται το αφηγηματικό έργο του Jesús Sánchez Adalid, πίσω στο έτος 2000, δεν υπήρξε μια χρονιά που να μην βγει ένα νέο παθιασμένο ιστορικό μυθιστόρημα με μεγάλες δόσεις μυστηρίου και μια αξιέπαινη επιθυμία για διάδοση και ψυχαγωγία.
Τα κορυφαία 3 προτεινόμενα μυθιστορήματα του Jesús Sánchez Adalid
Η ψυχή της πόλης
Ένα μυθιστόρημα με επίκεντρο την ισπανική ανακατάληψη που έγραψε ένας ιερέας μπορεί να θεωρηθεί ως καθολικός χαράγγας, μια έξαρση μεταξύ του πατριωτικού και του θρησκευτικού. Και όμως ο Jesús Sánchez Adalid κατέληξε να γράψει ένα μυθιστόρημα πολύ μακριά από κάθε δογματική πρόθεση στην καθολική ή σε οποιαδήποτε άλλη πτυχή.
Γεγονότα που εξιστορούνται με την πλήρη αληθοφάνεια της γραπτής Ιστορίας, με τη λαμπρή λεπτομέρεια του ανέκδοτου που μας κάνει να γνωρίζουμε την αλλαγή του ονόματος του Ambrosía (πολύ συνδεδεμένο με την κοσμική απόλαυση της ελληνικής μυθολογίας), από την Plasencia, (με νόημα πιο κοντά σε ένα μέρος όπως να ζεις).
Βρισκόμαστε ακριβώς στην Plasencia, ο στρατός υπό τις διαταγές του βασιλιά Alfonso VIII έχει ήδη δώσει έναν καλό λογαριασμό για αυτές τις περιοχές για τη νέα χριστιανική υπόθεση.
Και τότε είναι που ανακαλύπτουμε τον συναρπαστικό χαρακτήρα του Blasco Jiménez, ενός είδους Adso de Melk (βοηθού του νεαρού μοναχού στο The Name of the Rose). Ο Blasco μου θυμίζει τον νεαρό άντρα στο διάσημο βιβλίο με την έννοια ότι αισθάνεται στα μισά της διαδρομής ανάμεσα στη θρησκεία ενός πεπεισμένου δασκάλου και τις επιθυμίες, τις ανησυχίες και τις περιέργειες της νιότης του.
Ο Blasco Jiménez καταλήγει να πλησιάζει τις σαρκικές απολαύσεις, ακόμα και τις εσωτερικές. Λίγο καιρό αργότερα, ο παλιός καλός Blasco Jiménez θα φτάσει στη Σχολή Μεταφραστών του Τολέδο και όταν επιστρέψει στην Coria, έναν αμφιλεγόμενο θύλακα της ανακατάληψης, μπορεί να αρχίσει να δένει τα σχοινιά του πεπρωμένου του χάρη σε ένα εκπληκτικό μυστικό που τον περιμένει, ως διάταξη εκ των προτέρων από έναν υπάλληλο που σας περίμενε ...
Το Mozarabic
Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η Ιστορία της Μουσουλμανικής Ισπανίας αξίζει επίσης να εξεταστεί. Στην πραγματικότητα, η ίδρυση ενός είδους ανεξάρτητου Ισπανικού Εμιράτου, που ιδρύθηκε το 929 από τον Ab al-Rahman III έδωσε μια αυτονομία στο νέο χερσόνησο που κατέληξε να προκύπτει, χάρη στη στρατηγική γεωγραφική του θέση και πιθανώς μια σοφή πολιτική κατεύθυνση, λαμπρή περίοδος που μετέτρεψε την Κόρδοβα σε μια αυτοκρατορική πόλη με πολιτική και εμπορική δύναμη σε αυτό το νευρικό κέντρο του κόσμου που ήταν η Μεσογειακή Ευρώπη.
Σε αυτό το σκηνικό συναντάμε τον Abuamir, μουσουλμάνο και τον Asbag, έναν Mozarabic. Και οι δύο είναι δύο νεαροί άνδρες των οποίων η ζωή διασταυρώνεται. Και θα είναι επίσης δύο σπουδαίοι άνδρες που, από τη δεύτερη σειρά, θα ξεκινήσουν την επιτυχημένη καριέρα τους σε πολύ διαφορετικές πτυχές.
Ο Άσμπαγκ, ο μαθημένος Μοζαράμπικ, θα γίνει τελικά ένα επιδραστικό, πολυταξιδεμένο, μαθημένο άτομο, ικανό να συμβουλεύει μεγάλα ιστορικά πρόσωπα. Ο Αμπουάμιρ, ο Μουσουλμάνος, παίρνει πολύ διαφορετικούς δρόμους και καταφέρνει να είναι ένας μεγάλος πολιτικός και στρατιωτικός στρατηγός, μέχρι να αναγνωριστεί ως ο μεγάλος Αλμανζόρ ...
Αλκαζάμπα
Σαν Ισπανός Ken Follett, ο Jesús Sánchez Adalid εντοπίζει ένα από αυτά τα σχέδια που κινούνται με πάθος και παράλληλα με την πραγματική ιστορία.
Η La Mérida από τον XNUMXο αιώνα είναι το μέρος όπου θα κινηθούμε για να ανακαλύψουμε το μέλλον των μαγνητικών πρωταγωνιστών, εντελώς ενσυναίσθητων. Τίποτα καλύτερο από την ανακάλυψη ενός παρελθόντος κόσμου από την ικανότητα ενός συγγραφέα να μπει στο δέρμα των χαρακτήρων που κινούνται στη σκηνή.
Και ο Ιησούς Σάντσεθ Ανταλίντ τα καταφέρνει. Με το επικό σημείο μιας σπασμένης Ισπανίας και Mérida ως λανθάνων κουτιών χριστιανικών, μουλάντι, εβραϊκών, αραβικών ή βερβερικών πολιτισμών ..., η επικείμενη πολεμική αφήγηση με την επική της αφή αγγίζει ανάμεσα στα τείχη της Αλκαζάμπα, με τον ίδιο τρόπο Αυτοί οι ψυχροί τοίχοι χρησιμεύουν ως στηθαίο για τις ερωτικές περιπέτειες ενός εξαπολυόμενου Μουχάμαντ ή τις συνωμοσίες του Κλαύδιου του Χριστιανού ή του Αμπντεραμάν Β II.
Η συμμαχία των πολιτισμών ως γάμος της ευκολίας, έως ότου οι παραμικρές διαφωνίες καταλήξουν να εξαπολύσουν τη σύγκρουση ...
