Τα 3 καλύτερα βιβλία φιλοσοφίας

Είναι περίεργο πώς οι ανθρωπιστικές επιστήμες ανακτούν την προτιμησιακή τους θέση στην εκπαίδευση καθώς η τεχνολογία εξελίσσεται και Τεχνητή νοημοσύνη αργαλειός (ή μάλλον καραδοκεί) σαν κάτι έρχονται να μας αντικαταστήσουν ως παραγωγικά άτομα σε πολλούς τομείςΤο Και δεν αναφέρομαι μόνο στην ανθρωπιστική ως ακαδημαϊκή ατζέντα, όπου το ζήτημα διακυβεύεται τώρα. Είναι και θέμα δουλειάς. Επειδή πολλές είναι οι μεγάλες εταιρείες τεχνολογίας που λαχταρούν εργαζόμενους ικανούς να φτάσουν εκεί που οι μηχανές ονειρεύονται μόνο Φίλιπ Κ. Ντικ και τα ανδροειδή του που ονειρεύονταν ηλεκτρικά πρόβατα).

Μας μένει η δημιουργικότητα και η υποκειμενική σκέψη, η κριτική αντίληψη των πραγμάτων και η περιπλάνηση ή η προβολή των ιδεών ως ένας χώρος απρόσιτος από τη μηχανή (Ay si Asimov ή άλλα πιο απομακρυσμένα όπως Wells θα δουν αυτές τις μέρες ...). Ως εκ τούτου, το διαφορικό γεγονός, η σπίθα και η φιλοσοφία ως τέτοια είναι ένα απαραίτητο καταφύγιο σήμερα. Το ρομπότ δεν θα αναρωτηθεί ποτέ από πού προέρχεται και πού πηγαίνει. Κανουμε.

Φιλοσοφία, φιλοσοφία… Και εγώ παραθέτω συγγραφείς επιστημονικής φαντασίας. Γιατί θα είναι; Πιθανώς γιατί τόσο εύκολα συνδέουμε τη φιλοσοφία με τον Θαλή της Μιλήτου ή Νίτσε καθώς ανακαλέσαμε το αντίγραφο του Blade Runner να κερδίζει το κομμάτι της ψυχής του, εξηγώντας στον άνθρωπο όλα όσα έχει δει και ότι θα χαθούν στη μνήμη του από τα bytes σαν δάκρυα στη βροχή ...

Εδώ θα φέρω μερικά βιβλία μεγάλων στοχαστών (τώρα πάμε στους φιλοσόφους). Δεν θα υπάρχουν όλοι όσοι είναι ούτε θα υπάρχουν όλοι όσοι είναι. Σε πολλούς από εσάς θα λείψουν τα κλασικά, η βάση όλων. Αλλά η φιλοσοφία είναι σαν όλα, θέμα γούστου. Υπάρχουν εκείνοι στους οποίους ο Καντ μοιάζει ανέφικτος επιτηδευμένος (εγγραφώ) και που πιστεύουν ότι το ζόρι του Πλάτωνα δεν θα μπορούσε να είναι το πιο συμφέρουσα από τους μαθητές του Σωκράτη. Πάμε εκεί λοιπόν, ελεύθεροι στοχαστές ...

Τα κορυφαία 3 προτεινόμενα βιβλία φιλοσοφίας

Έτσι μίλησε ο Zaratrusta, του Νίτσε

Συγγνώμη, είμαι αφοσιωμένος πιστός στον Νίτσε και καταλαβαίνω ότι αυτό το έργο πρέπει να διαβαστεί από όποιον τολμά να κοιτάξει το μεταφυσικό, το επιστημολογικό ή ακόμα και να θυμηθεί πού έχουν μείνει τα κλειδιά. Οποιαδήποτε διαδικασία ελάχιστης υπερβατικής αμφιβολίας πρέπει να παρασύρει τις αλυσίδες ενός εγώ διακοσμημένου με την αντίληψη ως καταδίκη, τις συνθήκες ως άγκυρα και την προϋπόθεση της ύπαρξης ως προϋπόθεση. Τότε ο υπεράνθρωπος που όλοι έχουμε μέσα μπορεί να φιλοδοξήσει να βρει το κλειδί. Και τότε κανείς δεν θα μας πιστέψει. Θα είμαστε ένα νέο Ecce homo που φωνάζει με την αλήθεια μας τόσο απόλυτη όσο και άδεια.

Πρέπει να ομολογήσω ότι όταν είχα αυτό το πρώτο βιβλίο του Νίτσε στα χέρια μου, κάτι σαν σεβασμός με επιτέθηκε, σαν να είχα ένα άλλο ιερό βιβλίο μπροστά μου, το οποίο η βιβλιοθήκη για τους αγνωστικιστές αποφάσισε να σταματήσει να είναι έτσι. Αυτό του υπεράνθρωπου με χτύπησε, γειωμένο, αξιόπιστο, παρακινητικό ..., αλλά μερικές φορές μου ακούστηκε και σαν δικαιολογία του ηττημένου ανθρώπου, που δεν μπορούσε να διαφύγει στο κενό.

Περίληψη: Εκεί που συλλέγει με τη μορφή ενός αφορισμού το ουσιαστικό της φιλοσοφίας του, που προορίζεται για τη δημιουργία του υπεράνθρωπου. Έχει ειπωθεί ότι Έτσι είπε ο Ζαρατούστρα μπορεί να θεωρηθεί ως η αντί-μορφή της Αγίας Γραφής και αποτελεί ένα κομοδίνο για όσους αναζητούν την Αλήθεια, το Καλό και το Κακό. Ένα από τα θεμελιώδη έργα της φιλοσοφίας του δέκατου ένατου αιώνα.

Λόγος για τη μέθοδο, του René Descartes

Το να μην φέρεις τον Ντεκάρτ σε μια συλλογή βιβλίων φιλοσοφίας είναι σαν να φτιάχνεις μια ομελέτα πατάτας χωρίς κρεμμύδι, ιεροσυλία. Αν ο Ντεκάρτ μας έθεσε την ουσία της σκέψης ως αξίωμα της ύπαρξης, μπορούμε να διαβεβαιώσουμε ότι ο Ντεκάρτ ξεκίνησε στην αρχή με έναν επιστημονικό πραγματισμό. Έτη φωτός μακριά από τον Νίτσε, στον Ντεκάρτ υπάρχει μια φιλική φιλοσοφία, που εμπιστεύεται τη νοημοσύνη για να αντιμετωπίσει κάθε προσέγγιση από εδώ και από εκεί, από αυτόν τον κόσμο ή από το πεδίο των ιδεών ...

Ο καρτεσιανισμός έχει πεθάνει εδώ και καιρό. Η σκέψη του Ντεκάρτ, ωστόσο, επιβιώνει και θα επιβιώσει όσο υπάρχει η ελευθερία σκέψης ως οδηγός για προβληματισμό. Αυτή η αρχή αποτελεί τον πιο γευστικό μύθο που θα μπορούσε να επινοήσει ο άνθρωπος, και αυτό οφείλεται στην ανθρωπότητα, σε μεγάλο βαθμό, στον Ντεκάρτ και, κυρίως, στα δύο έργα που έχει ο αναγνώστης στα χέρια του. Η ανάγνωση του Ντεκάρτ είναι μία από τις καλύτερες ασκήσεις για να κρατήσετε ζωντανή την πιο σημαντική ώθηση της σύγχρονης φιλοσοφίας: μια απόλυτη προηγούμενη αμφιβολία, ένας σκεπτικισμός ως αφετηρία της γνήσιας γνώσης.

Ωστόσο, το κύριο πλεονέκτημα αυτού που είναι ο πρώτος επίσημος ορθολογιστής στην ιστορία της φιλοσοφίας ήταν η πολύχρωμη κριτική του στη δογματική σκέψη. Τίποτα, πράγματι, δεν μπορεί να γίνει αποδεκτό λόγω οποιασδήποτε εξουσίας. Αυτός ο ήρωας της σύγχρονης σκέψης, σύμφωνα με τα λόγια του Χέγκελ, οδήγησε τη φιλοσοφία σε μονοπάτια που μόλις είχαμε αντιληφθεί, τολμώντας, να το πω στα λόγια του Ντάλεμπερτ, να διδάξει τα καλά κεφάλια να αποτινάξουν τον ζυγό του σχολαστικισμού, της γνώμης, της εξουσίας. με μια λέξη, προκατάληψης και βαρβαρότητας και, με αυτήν την εξέγερση, τους καρπούς της οποίας μαζεύουμε σήμερα, κατέστησε τη φιλοσοφία πιο ουσιαστική ίσως από όλα όσα οφείλει στους επιφανείς διαδόχους του Ντεκάρτ.

Κεφάλαιο του Καρλ Μαρξ

Λόγω της κοινωνιολογικής του σημασίας, πιστεύω ότι η σκέψη του Καντ δείχνει την πιο σχετική φιλοσοφία του σημερινού πολιτισμού μας. Το κοινωνικό ταξικό σύστημα είναι μια υπογεγραμμένη συμφωνία που μας επιτρέπει να αποφύγουμε τη σύγκρουση υπό το πρόσχημα της δημοκρατίας, της ισότητας και όλων αυτών των ανοησιών. Και είναι ότι ο Μαρξ ενήργησε με καλή θέληση στο κεφάλι του προλεταριάτου. Αλλά η ενέδρα εξυπηρετήθηκε. Το τελικό σχέδιο ήταν να κάνουμε όλους χαρούμενους να περάσουν από το στεφάνι ...

Θεωρείται ως το αριστούργημα του Μαρξ. Για να αντιμετωπίσετε τον εχθρό σας, είναι επιτακτική ανάγκη να τον γνωρίσετε ... Και γι 'αυτό το βιβλίο κατανοείται με την πρόθεση της πλήρους ανατομής της πολιτικής οικονομίας, με όλη την έννοια που έχει αυτή η πρόθεση ότι η πολιτική και τα οικονομικά πάνε πάντα χέρι χέρι.

Το αόρατο χέρι του Άνταμ Σμιθ χρειάζεται το άλλο χέρι ενός κυβερνητικού πατέρα που ξέρει πώς να ανακατευθύνει τις υπερβολές ενός ιδιότροπου γιου όπως η αγορά. Είναι ένα έργο που γράφτηκε για δύο χρόνια αλλά ολοκληρώθηκε από τον Ένγκελς μέσα από μια συλλογή που του πήρε 9 χρόνια μετά το θάνατο του Μαρξ.

Η αλήθεια είναι ότι αυτό το έργο για το διαβολικό καπιταλιστικό σύστημα μπροστά στο οποίο εμφανίστηκε η μορφή του Μαρξ είναι μια από τις καλύτερες πραγματείες για τον επικρατούμενο καπιταλισμό σε οποιοδήποτε παραγωγικό σύστημα, για την κερδοσκοπία και το μοναδικό τελικό ενδιαφέρον για την ικανοποίηση των φιλοδοξιών.

Με μεγάλη τεχνική αυστηρότητα, ωστόσο φέρνει επίσης τη λάμψη της λεπτομέρειας, την παρατήρηση του υπόγειου του καπιταλιστικού συστήματος ...

Άλλα ενδιαφέροντα βιβλία φιλοσοφίας ...

Πέρα από αυτό το βάθρο των παγκόσμιων φιλοσοφικών έργων, υπάρχει μια φιλοσοφία που ολισθαίνει προς τη μυθοπλασία και που αντιμετωπίζει το υπαρξιακό για τους χαρακτήρες και το υπερβατικό για τις αφηγηματικές προτάσεις. Και είναι επίσης καλό να απολαμβάνουμε ότι η φιλοσοφία μετατράπηκε σε μεταφορά. Haveρθα, πάμε εκεί με τρία καλά μυθιστορήματα φιλοσοφίας ...

Το ημερολόγιο ενός σαγηνευτή, του Σόρεν Κίρκεγκωρντ

Αυτό το μυθιστόρημα μπορεί να θεωρηθεί ο πρόδρομος τόσων πολλών συγγραφέων που είναι αποφασισμένοι να προσφέρουν στους χαρακτήρες τους εκείνες τις αναλαμπές της ανθρωπότητας που είναι βαθιά στο σπλαχνικό, ακόμη και στο ψυχοσωματικό.

Και μόνο γι 'αυτό, εκτός από την εγγενή του αξία, το επισημαίνω καταρχήν. Πίσω από αυτόν τον τίτλο με την εμφάνιση ενός μυθιστορήματος τριαντάφυλλου, υπάρχει μια ισχυρή ιστορία για το υποκειμενικό γεγονός της αγάπης, του πάθους και της ικανότητάς του να μεταμορφώνει την πραγματικότητα. Και φυσικά, τίποτα καλύτερο για έναν στοχαστή του βάθους του Κίρκεγκωρ από το να απογειωθεί με μια προσωπική έλλειψη αγάπης από την οποία να συνθέσει την αφήγηση. Γιατί όλα ξεκινούν από έναν από αυτούς τους πραγματικούς έρωτες και τις πληγές τους.

Ο Χουάν και η Κορντέλια είναι οι λάτρεις αυτής της ιστορίας. Το πάθος του Juan μεταμφιεσμένο σε αγάπη κρύβει όλη τη φιλοσοφική πρόθεση της πλοκής, ενώ η Cordelia υποβιβάζεται σε αυτό σχεδόν το ρομαντικό πόνο, μια έκφραση που έχει ήδη εγκαταλείψει οι νέοι συγγραφείς της εποχής. Ο Χουάν και το πέρασμά του στον κόσμο χωρίς σημαντικές ερωτήσεις από τις πιο παθιασμένες ανάγκες του. Ο Χουάν και οι οδηγοί που τον συγκινούν στις μέρες του. Happinessσως ευτυχία αλλά σίγουρα άγνοια. Το βάρος του να περνάς από τη σκηνή σαν τίποτα ή να προσπαθείς να καταλάβεις τι ισχύει πέρα ​​από το στάδιο της ζωής.

Ο κόσμος της Σοφίας του Jostein Gaarder

Με αυτή τη χροιά να είναι το σημείο καμπής στην εξέταση της αφήγησης για παιδιά ή νέους ως απλή εισαγωγή στο διάβασμα, αυτό το μυθιστόρημα έγινε μπεστ σέλερ την ίδια στιγμή που μαντεύονταν η διαρκής φύση του, η έννοια του κλασικού. του Μικρού Πρίγκιπα ή Η ατελείωτη ιστορία.

Καθένα από αυτά από το επαναστατικό πρίσμα της λογοτεχνίας για μικρότερες ηλικίες μετατράπηκε στη βάση μιας ιστορίας λογοτεχνίας κατανοητή από τη διατροφή της πρώτης μάθησης στον κόσμο. Η αξέχαστη Σοφία εμφανίζεται ως ο άνθρωπος ανοιχτός χωρίς όρους στη γνώση, στη γνώση. Το γράμμα που καταλήγει να την κινεί προς τη γνώση του κόσμου είναι το ίδιο γράμμα που όλοι βρίσκουμε κάποια στιγμή στη ζωή μας, με παρόμοιες ερωτήσεις σχετικά με την απόλυτη αλήθεια των πάντων.

Το άγγιγμα του μυθιστορήματος του μυθιστορήματος ήταν μια αδιαμφισβήτητη έκκληση για τους μικρούς αναγνώστες, η συμβολή των σκηνών του αιχμαλώτισε πολλούς άλλους ανοιχτούς ενήλικες σε εκείνη τη διάσωση του πρώτου εαυτού που εκτέθηκε στον κόσμο, με τον οποίο υποστείμε μια μαγική μίμηση να επιστρέψουμε σε εκείνες τις παλιές ερωτήσεις που ποτέ δεν απάντησε πλήρως. Το να σκεφτόμαστε τι είμαστε και το τέλος μας είναι μια συνεχής αρχή από την αρχή. Και η Σοφία, εκείνο το ετυμολογικό σύμβολο της σοφίας, είμαστε όλοι.

Ναυτία, του Ζαν Πολ Σαρτρ

Η απομάκρυνση ενός μυθιστορήματος από αυτόν τον τίτλο προβλέπει ήδη μια σωματοποιημένη αδιαθεσία, μια σπλαχνική έκφραση απογοήτευσης. Να υπάρχουμε, να είμαστε, τι είμαστε; Αυτές δεν είναι ερωτήσεις που ρίχνονται στα αστέρια σε μια φανταστική καθαρή νύχτα.

Το ερώτημα πηγαίνει προς τα μέσα, προς αυτό που εμείς οι ίδιοι μπορούμε να αναζητήσουμε στον σκοτεινό ουρανό της ψυχής. Ο Antoine Roquetin, ο πρωταγωνιστής αυτού του μυθιστορήματος δεν γνωρίζει ότι φιλοξενεί αυτή τη λανθάνουσα ερώτηση, αναγκάζοντας να εκφραστεί με τις βαριές ερωτήσεις του. Ο Αντουάν συνεχίζει τη ζωή του, τις περιπέτειές του ως συγγραφέα και ερευνητή. Η ναυτία είναι εκείνη η κρίσιμη στιγμή κατά την οποία τίθεται το ερώτημα αν είμαστε ουσιαστικά κάτι, πέρα ​​από τις ρουτίνες και τις τάσεις μας.

Ο Αντουάν συγγραφέας γίνεται τότε ο Αντουάν ο φιλόσοφος που αναζητά την απάντηση και του οποίου τα συναισθήματα του περιορισμού αλλά του απείρου, της μελαγχολίας και της ανάγκης για ευτυχία.

Ο εμετός μπορεί να ελεγχθεί πριν από τη ζάλη της ζωής, αλλά τα αποτελέσματά του παραμένουν πάντα ... Αυτό είναι το πρώτο του μυθιστόρημα, αλλά ήδη στα τριάντα του, γίνεται κατανοητό ότι η θεματική ωριμότητα, ο φιλόσοφος μεγάλωνε, η κοινωνική απογοήτευση επίσης αυξήθηκε, η ύπαρξη φαινόταν απλά χαμός. Από αυτήν την ανάγνωση προκύπτει μια ορισμένη επίγευση του Νίτσε.