Τα 3 καλύτερα βιβλία της Κριστίνα Μοράλες

Ένας στίχος οποιασδήποτε επισήμανσης που θέλετε να επιβάλλετε, Εικόνα κράτησης θέσης της Cristina Morales είναι ένας συγγραφέας που αιχμαλωτίζει όλους τους τύπους αναγνωστών με μια επικίνδυνη, άμεση, ευρηματική, όξινη, εκδικητική αφήγηση ... τόσα πολλά προσόντα που ξεφεύγει από την ανθυγιεινή πρόθεση της περιστεριών που, σε κάθε περίπτωση, θα μπορούσε να προσαρμοστεί σε ένα μίγμα μεταξύ το ιδεολογικό του Μαρξ και η ανθρωπιστική του houllebecq.

Με την ωριμότητα της συγγραφέως ανακάλυψε τον εαυτό της στην ηλικία στην οποία αυτή που γράφει περισσότερο είναι να βάλει μαύρο στο λευκό σε ένα ημερολόγιο, η Cristina αφθονεί σε αυτό το σύμπαν που έχει ήδη αναγνωριστεί εν μέρει κατά τη διάρκεια των παρθένων αποστολών της νεότητας. Ένα τεράστιο έδαφος που ξαναβρίσκεται στην ενδοχώρα.

Με μια τέτοια βάση, το διάχυτο περίγραμμα της βιβλιογραφίας που έκανε δικαίωση σηματοδοτεί ένα προφανές μονοπάτι στην Cristina Morales που δεν θα αποτελέσει ποτέ εξαίρεση στη λογοτεχνία. Ένα νήμα που πρέπει να τραβηχτεί πάνω στο οποίο, περιέργως, οι άλλοι σημερινοί συγγραφείς επίσης αφιερώνουν τον εαυτό τους. Περιπτώσεις όπως αυτές των Βηθλεέμ Γκοπεγκούι o Edurne portelaΤο Όλοι τους έκαναν ευαισθησία στην αφύπνιση της συνείδησης στην πιο υπαρξιακή αναθεώρησή της ή στην πιο κοινωνιολογική της όψη.

Όπως κι αν θέλετε να το δείτε, το θέμα είναι ότι οποιοδήποτε βιβλίο της Κριστίνα Μοράλες είναι αυτή η κριτική ματιά για το τι είμαστε και τι κάνουμε. Μια συνοπτική κρίση όπου κάθε παράγραφος σκίζει τα επιχειρήματα για την υπεράσπιση του κόσμου μας. Ιστορίες που, ως εκ τούτου, συγκινούν και ενοχλούν. απαραίτητα επιχειρήματα ως αφηγηματική υπεραξία.

Τα κορυφαία 3 προτεινόμενα μυθιστορήματα της Cristina Morales

Εισαγωγή στην Τερέζα του Ιησού

Ίσως η Τερέζα του Ιησού να είχε υπερβολική πίστη σε αυτή τη θετική πλευρά της ανθρωπότητας. Σε κάθε περίπτωση, δεν θα έδειχνε ποτέ κακή χειρονομία ή περιφρόνηση προς όποιον την πλησίαζε με την κακή πρόθεση να βελτιώσει την εικόνα της ή να λυτρωθεί από οποιαδήποτε αμαρτία από κοντά.

Αυτό το βιβλίο είναι η υποτιθέμενη γραφή εκείνης της τελευταίας αλήθειας μιας ψυχής που δόθηκε στην αδύνατη αποστολή της πίστης στο ανθρώπινο πράγμα. του παραδείγματος ως πιθανή αρχή του δρόμου προς τη σωτηρία.

Λειτουργεί το 1562 και η Teresa de Jesús, σε ηλικία σαράντα επτά ετών, μένει στο παλάτι Luisa de la Cerda στο Τολέδο. Παρηγορεί την οικοδέσποινα για τη μελαγχολία που προκάλεσε ο θάνατος του συζύγου της, περιμένει να ευδοκιμήσει το θεμέλιο του νέου μοναστηριού της και αφιερώνεται στη συγγραφή ενός κειμένου που προορίζεται να γίνει ένα αποφασιστικό έργο στη γέννηση του αυτοβιογραφικού είδους. Το βιβλίο της ζωής, ότι θα πρέπει να ευχαριστήσει τους εκκλησιαστικούς ανωτέρους του και να το υπερασπιστεί ενάντια στους κακοποιούς του.

Αλλά ... τι θα γινόταν αν η αγία είχε γράψει παράλληλα ένα άλλο χειρόγραφο, ένα πιο οικείο ημερολόγιο, που δεν είχε σκοπό να την ευχαριστήσει ή να την υπερασπιστεί πριν από κανέναν, αλλά να προκαλέσει την προηγούμενη ζωή της και να προσπαθήσει να εξηγηθεί ως άνθρωπος;

Αυτό φαντάζεται η Κριστίνα Μοράλες, δίνοντας φωνή σε μια Τερέζα, αν όχι απαλλαγμένη από δεσμούς και δεσμεύσεις, έχοντας επίγνωση και πολεμώντας εναντίον τους. Μια Τερέζα που ψάχνει τις αναμνήσεις της και εξερευνά τον εαυτό της στα γραπτά της: ανακαλεί την παιδική της ηλικία με παιχνίδια Ρωμαίων και μαρτύρων, τα βάσανα και τις ταπεινώσεις της μητέρας της στις πολλαπλές εγκυμοσύνες της, τη ζωή της μεταξύ πειθαρχίας και εξέγερσης, το πεπρωμένο της ως γυναίκα σε κοινωνία σχεδιασμένη από και για άντρες ...

«Θεέ μου, πρέπει να γράψω ότι στα νιάτα μου ήμουν κακός και μάταιος και ότι τώρα ο Θεός με ανταμείβει; Να γράψω για να ευχαριστήσω τον πατέρα ομολογητή, για να ευχαριστήσω τους μεγάλους μελετητές, για να ευχαριστήσω την Ιερά Εξέταση ή για να ευχαριστήσω τον εαυτό μου; Πρέπει να γράψω ότι δεν υιοθετώ καμία μεταρρύθμιση; Να γράψω γιατί μου στάλθηκε και έχω δώσει όρκο υπακοής; Θεέ μου, να γράψω;

Το αποτέλεσμα είναι η υποδηλωτική επανεφεύρεση μιας ουσιαστικής μορφής στην παγκόσμια λογοτεχνία, γραμμένη από την ελευθερία και τον ριζοσπαστισμό που εκπροσωπούσε η ίδια η Τερέζα ντε Χεσές.

Εισαγωγή στην Τερέζα του Ιησού

Εύκολη ανάγνωση

Υπάρχουν τέσσερις: Nati, Patri, Marga και Àngels. Είναι συγγενείς, έχουν διαφορετικούς βαθμούς με αυτό που η Διοίκηση και η ιατρική θεωρούν «διανοητική αναπηρία» και μοιράζονται ένα φροντιστήριο. Έχουν περάσει ένα μεγάλο μέρος της ζωής τους σε RUDIS και CRUDIS (αστικές και αγροτικές κατοικίες για άτομα με διανοητική αναπηρία). Αλλά πάνω απ 'όλα, είναι γυναίκες με εξαιρετική ικανότητα να αντιμετωπίσουν τις συνθήκες κυριαρχίας που έχουν υποστεί. Δική του είναι η καταπιεστική και κάθαρση της Βαρκελώνης: η πόλη των καταλήψεων, η πλατφόρμα για τους ανθρώπους που επηρεάζονται από στεγαστικά δάνεια, τα αναρχικά αθηναία και η πολιτικά ορθή τέχνη.

Αυτό είναι ένα ριζοσπαστικό μυθιστόρημα στις ιδέες του, στη μορφή του και στη γλώσσα του. Ένα μυθιστόρημα κραυγής, ένα πολιτικοποιημένο μυθιστόρημα που διασχίζει φωνές και κείμενα: ένα fanzine που θέτει υπό έλεγχο το νεοφιλελεύθερο σύστημα, τα πρακτικά μιας ελευθεριακής συνέλευσης, τις δηλώσεις ενώπιον ενός δικαστηρίου που σκοπεύει να στειρώσει βίαια έναν από τους πρωταγωνιστές, το αυτοβιογραφικό μυθιστόρημα που γράψτε ένα από αυτά με την τεχνική Easy Reading ...

Αυτό το βιβλίο είναι ένα πεδίο μάχης: ενάντια στη λευκή, μονογαμική ετεροπατριαρχία, ενάντια στη θεσμική και καπιταλιστική ρητορική, ενάντια στον ακτιβισμό που χρησιμοποιεί το ένδυμα της «εναλλακτικής» για να στηρίξει το status quo. Αλλά είναι επίσης ένα μυθιστόρημα που εξυμνεί το σώμα και τη σεξουαλικότητα, την επιθυμία και μεταξύ των γυναικών, την αξιοπρέπεια εκείνων που σημαδεύονται από το στίγμα της αναπηρίας και την παραβατική και επαναστατική ικανότητα της γλώσσας. Είναι πάνω από όλα ένα πορτρέτο –σπλαχνικό, ζωντανό, μαχητικό και φεμινιστικό– της σύγχρονης κοινωνίας με σκηνικό την πόλη της Βαρκελώνης.

Εύκολη ανάγνωση επιβεβαιώνει την Cristina Morales ως μία από τις πιο ισχυρές, δημιουργικές, μη συμμορφωτικές και καινοτόμες φωνές στην τρέχουσα ισπανική λογοτεχνία.

Εύκολη ανάγνωση

Οι μαχητές

Η πρώτη ταινία όσον αφορά το μυθιστόρημα του συγγραφέα. Μία από εκείνες τις ιστορίες στις οποίες η αφήγηση θα προκύψει ως κάτι διαδοχικό από ιδεολογική άποψη. Ούτε καλό ούτε κακό, απλά απόλυτη διαφάνεια, ειλικρίνεια και προσηλυτισμός για την αιτία τους από μια αφήγηση που διασώζει από το πιο πραγματικό το όραμα ενός κόσμου όπου η τέχνη γίνεται αναγκαστικά δικαίωση λόγω της εγκατάλειψης των λειτουργιών κάθε κοινωνικής πρωτοβουλίας.

Πρόκειται για μια μανιασμένη νεολαία που επιπλέει ανάμεσα στο ναυάγιο. μιας ομάδας ηθοποιών θεάτρου που γίνονται πολιτικοί ηθοποιοί και αποφασίζουν ότι η πραγματικότητα μπορεί να απεικονιστεί μόνο μέσω χλευασμού και ότι αυτό, για να είναι αξιόπιστο και αποτελεσματικό, πρέπει να ξεκινά από τον εαυτό του και να φτάνει στους λογοτέχνες μας.

Ποιοι είναι οι μαχητές: αυτοί που πηδάνε σχοινί (σαν πυγμάχοι στις προπονήσεις τους), μέλη πανεπιστημιακής θεατρικής εταιρείας, νέοι άνθρωποι που στο s. Οι XXI επιβιώνουν γοργώντας την αγάπη, αφού δεν μπορούν να χορτάσουν ψωμί, σύμφωνα με τα λόγια της κοινωνιολόγου Layla Martínez.

Αυτό είναι ένα βιβλίο - ίσως ένα μυθιστόρημα, ίσως ένα έργο - που λέει μια αληθινή ιστορία μέσω μυθοπλασίας, που μιλά για αναπαράσταση και πραγματικότητα, για επιβλητικούς ριζοσπαστισμούς και αυθεντική παράβαση, για τέχνη ως πρόκληση και πρόκληση όπως η τέχνη. Αυτό το κάνει προκαλώντας τον αναγνώστη (και επίσης ο αναγνώστης) σε ένα πολύ αθώο παιχνίδι που ενσωματώνει, άλλοτε παραθέτοντας και άλλοτε χωρίς να παραθέτει, κείμενα άλλων ανθρώπων.

Οι μαχητές
5 / 5 - (7 ψήφοι)

Αφήστε ένα σχόλιο

Αυτός ο ιστότοπος χρησιμοποιεί το Akismet για να μειώσει το spam. Μάθετε πώς επεξεργάζονται τα δεδομένα των σχολίων σας.