Hooligan von Philipp Winkler

Hooligan-Zwinker
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Das Hooligan-Phänomen hat eine viel tiefere gesellschaftliche Bedeutung, als es den Anschein hat. In einer Gesellschaft, in der die Gruppenidentität zugunsten des brutalen Individualismus völlig verwischt wird, werden die Räume, um das notwendige Zugehörigkeitsgefühl zu erzeugen, in den am stärksten benachteiligten Vierteln auf desorientierte Banden oder Hooligans reduziert, die sich hinter dem Schild eines Fußballvereins konzentrieren und diese verlorene Identität zu führen und wo es ein Ideal gibt, für das man anfangs konkurrieren und kämpfen kann, am Ende Gewalt durchsetzen.

Sie sind nicht geistlos, zumindest nicht in allen Fällen. Gewalt ist ein für alle Lebewesen typisches Verhalten, um ihre eigene zu verteidigen. Das Problem ist, wie diese Hooligans-Gruppen diese Tendenz zur Gewalt als Siegel, um andere zu schlagen, vollständig entfesseln.

In jedem anderen sozialen Bereich wird Gewalt institutionalisiert, kanalisiert, moderiert, transformiert. In radikalen Gruppen tritt das Gegenteil ein, es wird als perfektes Mittel geschätzt und gefördert, um Frustration und soziale Enttäuschung zu zeigen.

Philipp Winkler, ein Fan von Hannover 96, widmet die Seiten dieses Buches der Erklärung, warum. die Gründe, im Fußball und bei seinen Radikalen nach einem an ihre jeweilige Situation angepassten Identitätsraum zu suchen. Von seiner Mutter verlassen und von seinem Vater vernachlässigt. Die perfekte Mischung, damit jeder Wunsch, zu etwas zu gehören, immer auf Hass und Gewalt beruht.

Es geht nicht darum, jemanden zu entschuldigen. Jeder muss sein Verhalten annehmen. Es ist nur eine Annäherung an das Warum eines bestimmten Hooligans, eines Mannes, der über 30 seine Gruppe weiterhin liebt, um den Rest der Welt zu hassen, eine Art verrückter Spiegel, ein Problem der Integration des Bürgers in die Gesellschaft. Ein Problem, das ohne Maßnahmen an der Quelle schwer zu lösen ist.

Soziale Ungleichheiten (insbesondere in Bezug auf die Chancen) haben sie, sie begünstigen das Auftreten dieser asozialen Räume.

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