Det der er blevet skrevet lidt om fandenud over den erotiske fortælling er det et uomtvisteligt faktum. Vi ved lidt om frieriets skikke i de sidste tilfælde gennem historien. Tabuer eller romantik gør alt til formodninger og intuitioner, men sandheden er, at simple fakta som rigelig bastardisme viser, at det frugtbare seksualliv i alle aldre har måttet opretholde promiskuitet som en underjordisk virkelighed.
Hvornår Carmen Martin Gaite han dykker ned i brugen og skikken ved fucking og ægteskabsbrud i det attende århundrede, sigtet under kappekåber, til sidst ender han med at finde begrundelser, motiver og betydninger af alt det seksuelle liv i et enkelt århundrede. En undersøgelse, der går tilbage til 1972, er stadig yderst interessant den dag i dag.
Kvinden var stadig en tavs stemme i det århundrede, men hendes skikkelse begyndte allerede at skille sig ud i flere vestlige lande, et vist modernitetspunkt, oplyst mod lyset af den kraftfulde romantik, begyndte at være vært for enhver sjæl, der ønskede at afklæde en lidt til følelser og fornemmelser, der nærmede sig det fysiske ved fremkaldelse af sjælen.
Utvivlsomt en suggestiv costumbrista -historie om den skik, som historikere og sociologer mindre fortæller. Sengene som rum for de mest transcendente episoder af historiens gang, hvor de største statshemmeligheder blev bekendt, i lystens hede, og hvor efterkommere af blod mellem blå og rød blev undfanget.
At forsøge at forklare historiske perioder gennem intrahistorie er som at gå ind i urmekanismen i den historie, hvor de sidste stykker findes, de mindste led og gear, lige så umærkelige som de er grundlæggende. De amorøse anvendelser, frieriet og det sidste sted, hånd til hånd, formoder en ekstraordinær historie om så mange aspekter, at det altid er værd at hengive sig til en fortælling af denne art.
Du kan købe bogen Amorøs brug af atten i Spanien, et interessant essay af Carmen Martín Gaite, her: