egen Wolfram Eilenberger Han påpegede det meget godt i et interview, da han udtalte, at det var farligt at tro, at filosofi er med til at opnå lykke. Spørg din landsmand NietzscheDet han var så tæt på at nå visdommens Olympus at bukke under for galskabens helvede (medmindre hans endelige megalomani var en guddommelig adgang, misforstået anden gang af mennesket, ude af stand til at opdage Gud igen på jorden i filosoffens eccehomo).
Men hvad ville der være af mennesket uden filosofi? Sindet har også brug for dets orgasmer, dets vandreture og dets laster. Jeg ved ikke, hvilken rolle filosofi i øjeblikket vil spille i institutternes mere humanistiske fag (ja, jeg ved heller ikke, om der overhovedet er noget humanistisk som fag i disse centre).
Sagen er den, at der ikke er noget bedre end at verificere rækkevidden af filosofien hos unge mennesker for at demonstrere netop, at tanken og dens abstraktioner vækker sulten hos de yngste sind, fordi det netop er det filosofiske, der pirrer fantasien i størst grad og intelligens i den umulige balance mellem vores ambitioner, begrænsninger og uopdagede følelser.
Sagen er den, at Eilenberger, udover at være filosof, er en publicist som Beigbeder o Nevo. En trio af forfattere, der er velbevandret i psyken og dens kilder for at vække nød, nydelse eller noget, der kan føre os til bevægelser, vi aldrig mistænker. I dette tilfælde peger alt på smag for filosofi, og Eilenberger forklæder sig som vores særlige Virgil...
Top anbefalede bøger af Wolfram Eilenberger
troldmands tid
Det XNUMX. århundrede var endnu et venligere sted for filosofi. Og det er netop ikke, at det tjente til at kaste lys i en verden, der gentagne gange blev overskygget af krige. Men det er, at det andet er iboende for mennesket, der er opslugt af sin fornuft og konflikten ved opposition. Filosofering var noget andet, og dets magi var denne bogs rejse...
Vi er i 1919. Krigen er netop afsluttet. "Doktor Benjamin løber væk fra sin far, sekondløjtnant Wittgenstein begår økonomisk selvmord, adjunkt Heidegger opgiver troen, og Monsieur Cassirer arbejder på sporvognen for at få inspiration." Et årti med exceptionel kreativitet begynder, som for altid vil ændre idéforløbet i Europa. XNUMX'erne i Tyskland formede vores nutidige tankegang og er den sande oprindelse til vores moderne forhold til verden. At forstå dem betyder på en eller anden måde at forstå hinanden.
Ludwig Wittgenstein, Walter Benjamin, Ernst Cassirer og Martin Heidegger, fire kæmper gennem alle tider, ledede denne revolution og ophøjede tysk til åndens sprog. Det var i et Tyskland, der var splittet mellem viljen til at leve og den økonomiske krises afgrund, mellem Berlin-nætternes begær, Weimarrepublikkens konspirationer og truslen fra nationalsocialismen, hvor de fandt deres stemme og deres stil.
En troldmands tid, hverdag og metafysiske dilemmaer er en del af den samme historie. Med en pragtfuld fortællestil sporer Eilenberger forbindelser mellem levevis og teorierne hos disse fire forførende og geniale filosoffer, styret af behovet for at besvare centrale spørgsmål i tankehistorien. Deres svar belyser også de farlige tider, vi lever i i dag.
frihedens ild
Ret til tanken efter den store krig kom vi til tankens kerne i Anden Verdenskrig (ingen kunne tilbage i 1918 mistænke, at den fede ville komme kort efter). Og sagen giver stadig mere spil. Måske ikke med samme glans som i hans første værk af denne type, men i lige så høj grad med at dykke ned i essenser, der beriger vores forestilling om det XNUMX. århundrede, der var i går.
Årtiet fra 1933 til 1943 markerede det mest sørgelige kapitel i det moderne Europa. Midt i rædselen viste Simone de Beauvoir, Simone Weil, Ayn Rand og Hannah Arendt, fire af de mest indflydelsesrige personer i det XNUMX. århundrede, hvad det vil sige at leve et virkeligt frigjort liv og udviklede samtidig deres visionære ideer om forholdet mellem individ og samfund, mand og kvinde, køn og køn, frihed og totalitarisme og Gud og menneskeheden.
Med stor fortælleevne og en mesterlig balance mellem biografisk historiefortælling og indsigtsfuld analyse tilbyder Eilenberger os historien om fire legendariske liv, der midt i omvæltningen, som flygtninge og modstandsfolk, udstødt og oplyst, ændrede vores måde at forstå verden på. og lagde grunden til et virkelig frit samfund.
Deres eventyr førte dem fra Stalins Leningrad til Hollywood, fra Hitlers Berlin og besatte Paris til New York; men frem for alt gav de anledning til deres revolutionære ideer, uden hvilke vores nutid og vores fremtid ikke ville være den samme. Deres baner viser, hvordan filosofi også kan leves, og er et imponerende vidnesbyrd om tankens frigørende kraft.
