At kommunikere er en gave. Sproget er værktøjet. den franske forfatter Roland Barthes Han dykkede ned i sprogets dybder på jagt efter den ultimative betydning af verbet, substantivet, adjektivet... af alle typer ord og sproglige enheder. Men han etablerede også sin panlingvistiske vision om den lyd, som sproget er født af (intonation eller volumen) eller det tegn, hvorigennem vi også skaber sprog og dermed kommunikation.
Pointen er at lave en traktat, men med den informative ånd, der får os til at føle, at spørgsmålet om sprog og kommunikation angår os alle, da det ikke kunne være anderledes. Lad os huske det med gaven og værktøjet, som dette indlæg begyndte med... Hvis du har værktøjerne og kender deres værdi, bliver kommunikation den gave, der er gjort til et våben, som du kan overbevise, overtale eller overføre som et ekko, hvor som helst følelser fortolker, hvad blev sagt eller skrevet som musik af grund.
Så Roland Barthes er en slags filosof metalsprog, der fører os til en meget speciel visdom, hvor vi kan tyde etymologier, mens vi finder en særlig tilknytning til alle de ord, der er ankommet, som om de kom fra hånden. For før ordet er der ingenting. Og så snart den første hvisken vågner, kan vi omdanne virkeligheden omkring den, der lytter til os. Fordi vores ord transformerer en subjektiv virkelighed, der i bund og grund er, hvordan vi bliver fortalt, i højere grad end hvad der kan eller ikke er.
Top 3 anbefalede bøger af Roland Barthes
Sprogets hvisken: Ud over ordet og skriften
Den indre stemme markerer skridtet til viljen. Den indre hvisken er, som et knapt hørbart rygte, placeret mellem vores interesse i at kommunikere og vores evne til at gøre det. Alt er født i den hvisken. Fra den, som forfatteren overværer, når han er ved at starte et nyt kapitel i sin bog, til den, der eksternaliserer den værste diktator, der har lavet larm, forvirring og endda frygt.
Hvisken betegner en grænsestøj, en umulig støj, støjen af, hvad der, fordi det fungerer perfekt, ikke frembringer støj; At hviske er at lade selve fordampningen af støj høres: det svage, det forvirrende, det skælvende modtages som tegn på lyddæmpning. Og hvad angår tungen, kan den hviske? Som et ord ser det ud til, at det stadig er dømt til vrøvl; som skrift, til tavshed og skelnen mellem tegn: under alle omstændigheder giver det altid for meget mening for sproget at opnå den nydelse, der ville være typisk for dets emne. Men det umulige er ikke utænkeligt: Sprogets hvisken udgør en utopi.
Hvilken slags utopi? Det af en meningsfuld musik. Sproget, hviskende, betroet betegneren i en hidtil uset bevægelse, ukendt af vores rationelle diskurser, ville ikke af den grund forlade en betydningshorisont: mening, udelt, uigennemtrængeligt, unavngiveligt, ville dog blive placeret i det fjerne, som f.eks. et fatamorgana ... fornøjelsens forsvindingspunkt. Det er spændingen ved mening, som jeg stiller spørgsmålstegn ved, når jeg lytter til sprogets hvisken, af det sprog, der for mig er det moderne menneske, min natur.
Det åbenlyse og stumpe: Billeder, fagter og stemmer
Den subjektive sprogforståelse udgør et helt univers af fortolkninger, misforståelser og andre drifter, der undslipper afsenderen af et budskab. Mærkeligt og paradoksalt nok er denne begrænsning også en rigdom af sproget, der ifølge forfatteren skal behandles ud fra vores egne omstændighedsforhold eller, lad os sige, endemisk for den læsning mellem linjerne, som man kan debattere om. til det absurde punkt, når lukningen eller den stumpe betydning griber ind.
I ethvert forsøg på udtryk kan vi skelne mellem tre niveauer: kommunikationsniveauet, betydningsniveauet, som altid forbliver på et symbolsk niveau, på tegnniveauet, og det niveau, som Roland Barthes kalder betydning.
Men i symbolsk forstand, den der forbliver på tegnniveauet, kan der skelnes mellem to noget modstridende facetter: den første er tilsigtet (den er hverken mere eller mindre end hvad forfatteren ønskede at sige), som om den var uddraget fra et leksikon oversigt over symboler; det er en klar og åbenlys betydning, der ikke behøver eksegese af nogen art, det er det, der er for øjnene, den åbenlyse betydning.
Men der er en anden betydning, den tilføjede, den der kommer til at blive som en slags supplement, som intellektet ikke formår at assimilere, stædig, undvigende, stædig, glat. Barthes foreslår at kalde det den stumpe sans.
Variationer på skrift
Faktisk titlen på en artikel, som Roland Barthes skrev i 1973, Variationer på skrift, præsenteres som en samling af tekster af sin forfatter, der dækker det pågældende fænomen fra alle perspektiver: emner som grammatik og lingvistik, selvfølgelig, men også forfattere som Benveniste, Jakobson eller Laporte, strukturerer en teoretisk mosaik, hvori Der er også plads til noter om Barthes egne overvejelser om sagen eller ligeså usædvanlige kommentarer som den, der er dedikeret til Hachette-ordbogen.
Fra sit perspektiv som semiolog betragter Barthes skrivning ikke som en procedure, vi bruger til at immobilisere og fiksere et artikuleret sprog, altid flygtigt af natur. Tværtimod overstiger skriften for ham betydeligt og så at sige lovmæssigt ikke blot det mundtlige sprog, men også selve sproget, hvis vi indeslutter det, som de fleste sprogforskere ønsker, i en ren kommunikationsfunktion. Den refleksion, der etableres herfra, er, som altid hos Barthes, lige så vovet, som den er grænseoverskridende, eftersom den ender med at gøre hans egne tekster til en kreativ handling langt ud over den videnskabelige analyse.
