Det er ikke første gang, jeg har citeret analogierne mellem unge forfattere Irene Vallejo og Madeline Miller, to store kendere af en gammel verden, der ved, hvordan man genvinder disse aromaer fra vores civilisations vugge som ingen anden. Hver af dem har sit fokus og redder forskellige sociologiske og kulturelle opfattelser inden for den fælles historiske kontekst. I sidste ende udgør begge en tandem i det fjerne, der bringer os alle tættere på disse daggry på en fascinerende måde, som om de virkelig var nye horisonter og ikke tidligere pragt.
Fra Madeline Millers side er der mere end rent historiske aspekter, mens Irene er i stand til at spore uanede veje fra det filologiske til det mest transcendentale. Med hensyn til Madeline når dens kroniske karakter os med den hensigt at præsentere os for historiske fiktioner, der nogle gange er fyldt med større doser af realisme omkring historiske personer, men som også drikker fra de grundlæggende myter i den antikke verden. For dem begge giver det feministiske aspekt af deres værker nye betydninger til kvinders rolle i historien.
Top 3 anbefalede Madeline Miller-romaner
Circe
At gense klassiske mytologier for at tilbyde nye romaner med det episke og det fantastiske træk er allerede en ressource, der fungerer godt. Nylige sager som dem af Neil Gaiman med sin bog Nordiske myter, eller de stadig mere udbredte referencer blandt forfattere til historiske romaner bekræfter den smag for de gamle sagn mellem det guddommelige og det menneskelige, som de gamle sørgede for at komponere i de fjerne dage efter vores civilisations begyndelse.
Og selvfølgelig er vi ved Middelhavets bred mere bekymrede over det, der vedrører den antikke verden i Grækenland eller Rom. Det er der Madeline Miller Han ender med at vinde os over med sit dybe kendskab til emnet og sin undersøgte intention om at tilbyde os et fængslende tau -plot som kultivator.
I den utopiske guldalder, hvorfra den magtfulde imaginære materialiserede sig i primalreligion stammer, møder vi Circe, der senere ville fremstå som en troldkvinde, som det blev fortalt af Homer fra den første base, der blev sat af Hesiodos.
I en verden af ​​titaner kan vi også finde det punkt af sjældenhed, egensindig ungdom og kvindelighed, der nærmede sig som en mærkelig verden for aedos eller de første ordførere under ledelse af Homer selv.
Og fra Circe sporer Madeline en historie, der til dels er hævngerrig, altid illustrativ og med stor litterær magt. Fordi i eksil Circe, efterlyst af sin egen far Helios, står arvingen til mystiske kræfter over for et eventyr, der ligner selve Odyssey of Ulysses.
Et af de første og mest magtfulde billeder af modgang i sit mest feminine aspekt, af fobier for de forskellige. Kun Circe er nok, og der er nok til at komme ud af alle de uheld, hun finder på sin ensomme måde.
Og alligevel i Circe opdager vi, at hun trods alt bliver rørt af kærlighed, af vitalitet, måske mod hensigten med hendes originale fortæller. Hvem engang kunne posere som en modstander af en verden styret af guder og overgivet til mennesker ender med at manifestere sig som en levende sjæl, der føler sig frem for alt guder og mennesker. For hvert nyt tilbageslag vokser hun, heksen, sig stærkere og smeder hendes vilje mere og mere.
En roman, der forbinder alt, der er relateret til de gamle, og som supplerer det med et banebrydende perspektiv på karakteren af ​​Circe, den første heks.
Akilles sang
Den antikke verden er altid på mode. For ligesom barndommen skaber en persons personlighed, udgør den vugge i vores kultur, som er det antikke Grækenland eller Rom, de fleste af vores sociale, politiske og etiske principper. Fra døre indad og fra døre udad læres alt fra disse kulturer, hvor Gud endnu ikke var ankommet, og dermed blev visse møder tilladt mellem guder, halvguder, helte og andre karakterer, der sameksisterede blandt folket som en fabelagtig virkelighed ladet med strålende transcendental mytologi. …
En lys, sprudlende verden fyldt med en litteratur fyldt med lyrik og epik. En imaginær, der endte med at fordybe sig i det menneskelige for altid fra det etymologiske til det filosofiske. Fordi næppe noget var kendt, og alt var ønsket at vide med tro på tanken som et instinkt og i dens fornuft som redskab.
Grækenland i heltenes alder. Patroclus, en ung og klodset prins, er blevet forvist til kongeriget Phtia, hvor han bor i skyggen af ​​kong Peleus og hans guddommelige søn, Achilles. Achilles, den bedste af grækerne, er alt, hvad Patroclus ikke er: stærk, smuk, søn af en gudinde. En dag tager Achilles den ynkelige prins under sin vinge, og den foreløbige tilknytning giver plads til et solidt venskab, da de to vokser til unge mænd, der er dygtige inden for krigskunst, men skæbnen er aldrig langt fra Achilles hæl.
Når nyheden om bortførelsen af ​​Helen af ​​Sparta breder sig, indkaldes mændene i Grækenland til at belejre byen Troja. Achilles, forført af løftet om en herlig skæbne, slutter sig til sagen, og Patroclus, der er splittet mellem kærlighed og frygt for sin ledsager, følger ham i krig. Lidt forestillede han sig, at de følgende år ville afprøve alt, hvad de havde lært, og alt, hvad de satte stor pris på.
Galatea
I det antikke Grækenland er Pygmalion, en talentfuld marmorskulptør, blevet velsignet af en gudinde, som skænker livets gave til sit mesterværk, den smukkeste kvinde, stedet nogensinde har set: Galatea. Når først udskæreren gør hende til sin kone, forventer han, at hun behager ham og er lydig, legemliggørelsen af ​​ydmyghed, men hun har sine egne ønsker og ønsker om uafhængighed.
I et desperat forsøg fra sin besatte mand for at kontrollere hende, ender hun med at blive indespærret under konstant opsyn af læger og sygeplejersker, men med en datter at redde, er Galatea fast besluttet på at befri sig selv for enhver pris.
