Når det påpeges, at revolutionen vil være feministisk eller ej, figuren af Hannah Arendts Det står med intensiteten af ​​en væsentlig rolle. Hovedsageligt at placere os i fremtiden for et 20. århundrede, et paradigme for totalitarismens skumle transformative kraft til enhver fremtidig æra. Endnu mere nu, hvor vi befinder os fordybet i en globalisering, der ikke ligefrem fremstår som en løsning på noget ondt...
Sikkert, på ethvert andet tidspunkt ville Arendt have givet sig over til filosofien. Men tilfældigheder ender med at pege på kausalitet, når en som Hannah tog på mission for sin bibliografi. Et fantastisk bibliotek, der endte med at opsummere filosofi og politik som helhed. Eller i det mindste som parallelle linjer i et uforgængeligt værk.
Følger stien til en Thomas Mann som allerede siden sit eksil i 1940 råbte fra USA mod nazismen, var Hannah Arendt i stand til at nå New York dobbelt forfulgt som jøde og som en voksende ideolog. Hannah Arendt, der bosatte sig i denne nye befriende verden for så mange jøder, skrev alle sine store værker mellem 50'erne og 60'erne.
Hannah Arendts top 3 anbefalede bøger
Friheden til at være fri
Mistanken om fremmedgørelse er der altid. Ideen om, at magten til at vælge i stigende grad er begrænset til os, er en sikkerhed, der er forklædt som eufemismer, på den anden side også nødvendig for sameksistens i fred. Men det er, at frihed også vedrører mange andre aspekter ud over den genstridige individualisme, som vi stræber efter ...
Hvad er frihed, og hvad betyder det for os? Består det kun af fraværet af frygt og begrænsninger, eller indebærer det også deltagelse i sociale processer, hvor ens egen politiske stemme bliver hørt, anerkendt og endelig husket af andre?
Udgivet i USA i tresserne, men upubliceret indtil i dag på spansk -og på tysk- afspejler dette essay strengheden og styrken i Hannah Arendts politiske tankegang og kondenserer med præcision og mestring hendes refleksioner over frihed, stor dybde og i stand til at forbinde på en fantastisk måde med vores tids udfordringer og farer.
Arendt følger den historiske udvikling af begrebet frihed, især under hensyntagen til revolutionerne i Frankrig og Amerika. Mens den første var et vendepunkt i historien, men endte i katastrofe, var den anden en triumferende succes, men forblev et lokalt anliggende. At genoverveje tanken om revolution er blevet bydende nødvendigt i dag, og dette gensyn med Hannah Arendt repræsenterer den nødvendige impuls for nye generationer.
Eichmann i Jerusalem
Hvad med retfærdighed, når frygt hersker? Krøb i skyggen af ​​det, der er tilbage af moral eller forvandlet til summariske forsøg, hvor døden er den eneste sætning. At genvinde troen på retfærdighed er ikke let, når den er forsvundet så længe og så mange ofre igennem.
Efter retssagen, der i 1961 blev udført mod Adolf Eichmann, oberstløjtnant i SS og en af ​​historiens største kriminelle, undersøger Hannah Arendt i dette essay de årsager, der førte til Holocaust og den tvetydige rolle, de spillede i et sådant folkedrab, Jødiske råd - et spørgsmål, der i sin tid var genstand for en vred kontrovers - samt retfærdighedens art og funktion, et aspekt, der får hende til at rejse behovet for at indlede en international domstol, der er i stand til at prøve forbrydelser mod menneskeheden .
Lidt efter lidt afdækker Arendts klare og gennemtrængende blik den anklagedes personlighed, analyserer hans sociale og politiske kontekst og hans upåklagelige stringens, når de organiserer deportation og udryddelse af de jødiske samfund. På samme tid studerer den tyske filosof samarbejde eller modstand i anvendelsen af ​​den endelige løsning af nogle besatte nationer og afslører problemer, hvis betydning fortsat bestemmer den politiske scene i dag.
Mere end halvtreds år efter offentliggørelsen, Eichmann i Jerusalem Det er fortsat en af ​​de bedste undersøgelser om Holocaust, et essay, der ikke kan udsættes for at forstå, hvad der utvivlsomt var det store tragedie i det XNUMX. århundrede.
Totalitarismens oprindelse
Nogle gange ser det ud til at gennemgå historien ved at se totalitarismen installeret i hele verden ved en eller anden lejlighed, det virker som om det var "folket", der leder efter den faste hånd, der griber fat, og som projekterer endnu mere mørke end frygten for en dårlig tid. Modsætningen mellem mennesket ender med at pege på den idé.
I Totalitarismens oprindelse afslører Hannah Arendt understrømmene i europæisk historie, der forberedte fremkomsten af ​​det totalitære fænomen og karakteriserer institutionerne, ideologien og praksis for stalinistiske og Hitler -regimer.
Den første del -Antisemitisme- er dedikeret til stigningen og ekspansionen i løbet af 1914 -tallet af en ideologi, der til sidst ville blive en katalysator for den nazistiske bevægelse, mens den anden -imperialisme- analyserer den europæiske imperialismes tilblivelse og træk siden slutningen af XNUMX -tallet. XNUMX -tallet frem til den store krig i XNUMX, og den tredje -Totalitarisme- er dedikeret til analysen af ​​nazistiske og sovjetiske totalitarisme ikke som "en forværring af tidligere diktatoriske regimer", men hvad angår deres "radikale historiske nyhed", som Salvador Giner forklarer i sin prolog til denne udgave i et bind af denne klassiker af politisk moralfilosofi.
