Hvis der er en enestående forfatter i det aktuelle spanske litterære panorama, dvs Jesus Sánchez Adalid. En skribent af nødvendighed, en tid dommer af profession og endelig en præst af kald...Selvom vi derudover også skulle citere hans samarbejder i pressen af forskellig art.
Han er utvivlsomt en rastløs fyr, der endelig har fundet sit rum mellem sin katolske religions profession og den intellektuelle hengivenhed til litteraturen.
Og blandingen virker (i hvert fald i det litterære aspekt, som jeg ved). Fordi Jesús Sánchez skriver meget godt historiske romaner der beretter om hurtige eventyr, og som, i modsætning til hvad man måske tror i tilfældet med en præst, er absolut åbne for vidt forskellige overbevisninger, ideologier og folkelige forestillinger, samt historiske aspekter fra vidt forskellige tidsepoker.
Siden Jesús Sánchez Adalids fortælleværk begyndte at blive udbredt, tilbage i år 2000, har der ikke været et år, hvor en ny spændende historisk roman ikke udkom med store doser mystik og en prisværdig vilje til at formidle og underholde.
Top 3 anbefalede romaner af Jesús Sánchez Adalid
Byens sjæl
En roman med fokus på den spanske generobring skrevet af en præst kan opfattes som en katolsk harang, en ophøjelse mellem det patriotiske og det religiøse. Og alligevel endte Jesús Sánchez Adalid med at skrive en roman langt fra nogen dogmatisk hensigt i den katolske eller i noget andet aspekt.
Fakta fortalt med den skrevne histories fuldstændige troværdighed, med de strålende detaljer i anekdoten, der gør os opmærksomme på navneskiftet fra Ambrosía (også forbundet med den verdslige fornøjelse i den græske mytologi) til Plasencia, (med en betydning tættere på en sted at bo).
Vi er netop placeret i Plasencia, hæren under kommando af kong Alfonso VIII har allerede givet en god beretning om disse lande for den nye kristne sag.
Og det er, når vi opdager den fascinerende karakter af Blasco Jiménez, en slags Adso de Melk (den unge mands assistent for munken i El nombre de la Rosa). Blasco minder mig om den unge mand i den berømte bog i den forstand, at han føler sig halvvejs mellem en overbevist lærers religion og hans ungdoms drifter, bekymringer og nysgerrigheder.
Blasco Jiménez ender med at nærme sig kødelige fornøjelser, selv de esoteriske. Nogen tid senere vil den gode gamle Blasco Jiménez nå Toledo-oversætterskolen, og da han vender tilbage til Coria, en omstridt enklave af generobringen, kan han begynde at binde de løse ender af sin egen skæbne takket være en overraskende hemmelighed der venter på ham, som den forudgående vej af en kontorist, der ventede på ham...
Mozarabien
Der er ingen tvivl om, at historien om det muslimske Spanien også er værd at overveje. Faktisk gav etableringen af et slags uafhængigt latinamerikansk emirat, etableret i 929 af Ab al-Rahman III, det nye halvø-territorium autonomi, som endte med at udlede, takket være dets strategiske geografiske placering og sandsynligvis en klog politisk retning, i en strålende periode, der forvandlede Córdoba til en kejserlig by med politisk og kommerciel magt i det nervecenter af verden, som var Middelhavseuropa.
I disse rammer møder vi Abuamir, en muslim, og Asbag, en mozarabic. Begge er to unge mennesker, hvis liv krydser hinanden. Og de bliver også to store mænd, der fra anden række vil lancere deres succesfulde karrierer i vidt forskellige aspekter.
Asbag, den lærde Mozarabic, ville ende med at blive en indflydelsesrig karakter, rejst, lært og i stand til at rådgive store historiske personer. Abuamir, muslimen, gik meget forskellige veje og formåede at være en stor politisk og militær strateg, indtil han blev anerkendt som den store Almanzor...
citadel
Som en spansk Ken Follett sporer Jesús Sánchez Adalid et af de plots, der bevæger sig passioneret og parallelt med den virkelige historie.
Mérida fra det XNUMX. århundrede er stedet, hvor vi vil flytte for at opdage fremtiden for nogle magnetiske hovedpersoner, helt empatiske. Intet er bedre end at opdage en tidligere verden end en forfatters evne til at komme ind i huden på de karakterer, der bevæger sig på scenen.
Og det lykkes for Jesus Sánchez Adalid. Med den episke pointe af et krampagtigt Spanien og Mérida som en latent krudttønde af kristne, Muladí, jødiske, arabiske eller berberiske kulturer... glider den nært forestående krigsfortælling med sit episke præg mellem Alcazabas mure, på samme måde at disse kolde vægge tjener som brystværn for en vild Muhamads kærlighedsforhold eller Claudius den kristnes eller Abderramán II's konspirationer.
Civilisationernes alliance som et bekvemmelighedsægteskab, indtil den mindste uenighed ender med at udløse konflikten...
