Når man opdager forfattere som schweblin o tenenbaum det ser ud til, at han har nærmet sig den tyske fortælling. Men både Samanta og Tamara, navnene der går forud for disse efternavne, tilhører argentinske forfattere, der bringer os tættere på deres fortællinger med Buenos Aires vitola, for også at udnytte en argentinsk litteratur med universalitetsfletninger.
Det, der skete med Schweblin, er allerede en stor international effekt. For Tenenbaums del er hans arbejde baseret på kulturelle kontraster, der syntetiserer og smelter sammen i en smeltedigel, på den ene side aspekter af en stram uddannelse, og på den anden side den voksende interesse for opdagelse og den naturlige tendens til at stille spørgsmålstegn ved ånden. , af den spirende forfatter, der finder et væld af fonde at skrive om.
Med udgangspunkt i det åbne gravessay om den nye verden, der åbnede sig, nåede Tenenbaum også endelig frem til romanen, idet han fastholdt ønsket om at fortælle om sin verden, om fremkomsten af ​​puppen, som er ethvert lukket samfund ...
Top 3 anbefalede bøger af Tamara Tenenbaum
The End of Love: Loving and Fucking in the XNUMXst Century
Hvis Gud ikke eksisterer, er alt tilladt, hvad ville jeg sige? Dosothievsky. Og hvis ægteskabet ikke længere er den hellige institution, det plejede at være, så sker tre fjerdedele af det samme med kærligheden ...
Tamara Tenenbaum lærte de affektive og seksuelle skikke i den sekulære verden som en antropolog, der opdager en ukendt civilisation. Med udgangspunkt i sine studier i filosofi og feministisk militans, samtaler med venner og kollegaer, sin egen erfaring og endda sin egen krop, gennemgår hun i denne bog de udfordringer, som unge i dag står over for i begyndelsen af ​​deres liv som voksne.
Kærlighedens afslutning undersøger, hvad der sker, når ægteskab eller monogamt partnerskab ikke længere er et vigtigt mål, som det var for vores forældre og bedsteforældre. Fra værdien af ​​venskab til samtykkekulturen, gennem moderskab, single, polyamori, åbne par og driften af ​​begærteknologier som Tinder, kaster Tenenbaum sig ind i kærlighedens univers for at fejre afslutningen på romantisk kærlighed og foreslå, at fra dens aske, en bedre kærlighed kommer ud, som gør mænd og kvinder friere.
Ingen bor så tæt på nogen
Billedet af ultrareligiøse samfund som en roman skrevet af George Orwell den har den forestilling om det dystopiske allerede indsat i vore dage. Pointen er, at vi ikke taler om automater, der antager slogans, men om mennesker, der er i stand til at vågne op trods alt ...
På disse sider af en rå, ironisk, foruroligende realisme, er scener af jødisk kultur sneget ind på baggrund af Buenos Aires-kvarteret Once. Overfor ham stikker lidt på rad og række karaktererne af et klaustrofobisk univers, måske selvbiografisk, der har familien og fællesskabet som centrum.
På trods af at alle tilsyneladende kender hinanden der, er den ægte kontakt, den åbne følelse, tilgangen uden formidling undvigende og utilstrækkelig. "Jeg formoder, at det er noget meget af tiden - bekræfter Tenenbaum - følelsen af ​​altid at være omgivet af mennesker, men meget alene, hver i sin dans. Næsten alle historierne er forvrængninger af historier om mennesker, jeg kender, anekdoter, som de fortalte mig, eller ting, der skete med mig.
Alle vores forbandelser gik i opfyldelse
For at forbande Cassandra, som præcis vidste, at alt ville komme. Efter denne idé om det profetiske som en ren udledning, fra begivenhedernes gang, finder vi opvågningen af ​​en irreducerbar bevidsthed.
Fortælling om overgangen fra barndom til modenhed for en pige, der voksede op i et ortodoks jødisk samfund, indtil en vintermorgen, da hun var knap 5 år gammel, tog en bombe livet af hendes far og eksploderede al hendes vished. Uden en faderfigur vokser hovedpersonen op i et miljø domineret af stærke kvinder, hvilket vil give hende den beslutsomhed, der er nødvendig for at stille spørgsmålstegn ved de religiøse mandater, der omgiver hende, og de begrænsninger, hendes køn pålægger.
Tamara Tenenbaum fortæller en personlig historie, der også er generationsbestemt, krydset af en latent spænding, der former alle bånd. Ved hjælp af en tør, ironisk stil, med intelligente glimt af humor, beskriver forfatteren sit barndoms- og ungdomsklima inden for ortodoksi og sit symbolske og reelle brud på jagt efter mindre kvælende horisonter. Den søgen vil bringe løftet om seksuel frihed og kærlighed, men også forvirring, utilstrækkeligheden af ​​en verden, der ikke længere er designet på forhånd.
