Y 3 llyfr gorau gan Emilia Pardo Bazán

Rhwng y XNUMXeg a'r XNUMXfed ganrif, casglodd dau awdur o Galisia'r gydnabyddiaeth lenyddol angenrheidiol o'r fenywaidd yn y cylch cenedlaethol Emilia Pardo Bazan, yr wyf heddiw yn ei fagu a Rosalía de Castro, y byddaf yn siarad â hwy ryw ddiwrnod arall yn yr un gofod hwn.

Mae camau bach y cydraddoldeb cymdeithasol angenrheidiol hwnnw bob amser wedi cychwyn o'r cylchoedd diwylliannol hyd yn oed cyn y gwleidyddol, neu'r cyntaf efallai fel injan yr olaf. Heb y gydwybod gymdeithasol honno sy'n deillio o'r cydraddoldeb creadigol a deallusol amlwg, mae cydnabyddiaeth raddol yn llai posibl.

Ac mae'n wir bod popeth yn parhau i gael ei wneud ar gyfer y cydraddoldeb effeithiol hwnnw mewn sawl agwedd. Ond dechreuwyd olrhain y llwybr tuag at y gorwel diolch i awduron fel Emilia.

Y tu hwnt i’r llwyfannu hanesyddol angenrheidiol ac ysgafn hwn, i siarad am Emilia Pardo Bazán heddiw yw edrych ar awdur ysgolheigaidd, wedi’i ddiweddaru gyda’r ceryntau naturiaethwr Ewropeaidd newydd ac a dorrodd hyd yn oed (neu yn hytrach ei ategu, oherwydd dylid deall celf bob amser fel swm o safbwyntiau ) y naratif rhamantus blaenorol yn gwylio ei rhagflaenydd Rosalía de Castro.

Mae'n wir bod y tandem y cyfansoddodd ag ef Benito Perez Galdos, bob amser yn cael ei ystyried hanner ffordd rhwng y llenyddol a'r cariadus, ffrwythlon yn y ddwy ran mewn synergeddau plot lle roedd Emilia Pardo Bazán a Pérez Galdós eraill weithiau, yn ymgymryd ag ymrwymiadau llenyddol newydd gyda'r pwynt hwnnw o realaeth a oedd yn ffinio â'r cronicl neu'r moesau i strata cymdeithasol gwahanol iawn, o'i bendefigaeth crud i'r proletariat a ymddangosai fel realiti cynyddol yn Sbaen.

Roedd ei yrfa lenyddol nid yn unig yn canolbwyntio ar y nofel. Bu’r awdur Sbaenaidd mwyaf toreithiog o’r XNUMXeg a’r XNUMXfed ganrif hefyd yn gweithio fel newyddiadurwr, ysgrifydd, beirniad, wrth gwrs yn fardd, ond ysgrifennodd hefyd theatr, cyfieithu, golygu llyfrau a chydweithio i gyfiawnhau ffeministiaeth trwy ddiwylliant.

Y 3 llyfr gorau a argymhellir gan Emilia Pardo Bazán

Y pazos de Ulloa

Naturioldeb ie, ond wedi'i addasu i realiti Sbaen a oedd yn dal i fod angen edrych i mewn i realaeth gwbl ymwybodol er mwyn edrych i mewn i'r ceryntau newydd hynny a oedd yn swnio fel adleisiau o Ffrainc gyfagos.

A'r nofel hon yw honno, tost gyda Zola o dde'r Pyrenees, rhagdybiaeth o'r cyfeiriadau llenyddol arloesol newydd gyda rhamantiaeth ond gydag adolygiad i'r dychmygol penrhyn.

Wrth gwrs, mae nofel realistig fel hon wedi'i chyfyngu gan amgylchiadau penodol ei lleoliad daearyddol. Oherwydd bod pazos Galisia 1886 yn tybio eu hynodrwydd eu hunain o fewn yr ideoleg caciquil, rhith hen ogoniannau a decadence dilys ymerodraeth Sbaen wrth waedu'n gyson.

A dyna lle rydyn ni'n cwrdd â chymeriadau anodd fel y tiroedd hynny, yn dywyll ar adegau fel yr awyr leaden ac yn agored i ddrych rhwng trefol a gwledig sy'n ymddangos fel pe bai'n adlewyrchu gwahanol fydoedd.

Insolation

I fenyw, yn beiddgar ysgrifennu yn ôl pa straeon a allai arwain at risgiau sylweddol o ddifeddwl a gwadu. Mae rhyddid meddwl a'i esboniad ohono wedi bod yn destun gwrthdaro hanesyddol erioed, ond yn achos menywod codwyd y cyfyng-gyngor i'r nawfed pŵer.

Cyn gynted ag y byddwch yn ymgolli yn y nofel, gan ystyried y cyflwyniad i'r ffon fesur ddwbl rhwng gwrywaidd a benywaidd o ran agwedd at ryw yn ddiddorol, rydych chi'n deall y rheswm dros yr ymgais hon i wrthod.

Yn ogystal, os bydd yr ewyllys benywaidd esgusodol i siarad am ryw yn cael ei chwblhau gyda golygfeydd cyfagos am nwydau a chariadau uniongyrchol, gallai'r mater ddod yn nes at sgandal foesol o hyd.

Fodd bynnag, heddiw, daw'r nofel hon yn dystiolaeth ffeministaidd yn lleoliadau mwyaf agos atoch ddiwedd y bedwaredd ganrif ar bymtheg. Felly, nofel a argymhellir yn gryf am rywbeth mor ddynol ag y mae wedi'i chladdu o weledigaeth fenywaidd yr oes.

Mam natur

Y dystiolaeth orau nad oedd Emilia Pardo Bazán yn mynd i gael ei ddychryn gan feirniaid y trochi hwn mewn naturiaeth a realaeth amlwg ein gwlad yw'r parhad newydd hwn o Los pazos de Ulloa.

Mae'r stori yn dilyn yn ôl troed Julián, a gynhaliwyd fel cysylltiad rhwng y ddwy nofel o dan ei gyflwr fel offeiriad plwyf ac oddi wrtho y canllaw moesol ar gyfer ysbeilio dynol posibl.

Mae ymddangosiad Gabriel Pardo yn cefnogi gweithred sydd wedi ymrwymo i'r un bwriad realistig yn y rhan gyntaf, gan ganolbwyntio ar gruder ac weithiau disconcerting perthnasoedd dynol.