Ystyried Haruki Murakami Fel yr awdur gwych o Japan sydd ar frig y rhestrau gwerthwr llyfrau cyfredol mewn unrhyw wlad yn y byd, rhaid i ni beidio ag anghofio mawrion eraill fel Kawabata neu'r rhyfedd kobo abe. Yr olaf, heb amheuaeth, yw'r mwyaf aflonyddgar o lu o awduron Japaneaidd yr XNUMXfed ganrif, ffynhonnell y bu Murakami ei hun yn sicr yn yfed ohoni i syntheseiddio naratif o'r Dwyrain Pell yn llawn naws newydd ...
Cyfeiria llawer at yr awdur hwn fel yr Kafka o'r haul yn codi, yn ôl pob tebyg oherwydd ei ysbrydoliaeth swrrealaidd. Ond y tu hwnt i symbol llenyddol y swrrealaidd, llwyddodd Kobo Abe i ddarparu adolygiad cymdeithasol-wleidyddol o brism yr unigolyn.
Mae unrhyw beth nad yw'n cymryd rhan yn llawn mewn safonau moesol yn wyriad peryglus a dieithrio. Ac eithrio bod Kobo Abe, aelod o gymdeithas sydd â phatrymau llawer mwy amlwg o hyd i raddau ffurfiol, yn disgrifio'r unigolyn fel rhywun sydd wedi'i ddieithrio'n naturiol o'r llinell draffig gyffredin honno.
Fel nofelydd, roedd Kobo Abe yn ymylu ar y syniad hwn yn fawr trwy gymeriadau wrth bontio rhwng y corseted a'r rhyddhaol, gydag adlewyrchiad breuddwydiol yn y pen draw, dihangfa ddychmygus ac yn llawn lliw yn unig a oedd yn ei dro yn ystumio ac yn olaf hyd yn oed yn anobeithiol yn y syniad eithaf o. y bod dynol yn tueddu at y cyflawniad personol.
Ond hefyd, o gael ei symud gan ei aflonyddwch naturiol, ysgrifennodd Kobo Abe farddoniaeth a meiddio gyda’r theatr, ffyrdd newydd o archwilio’r un syniad hwnnw o’r dieithriad mwyaf dirfodol.
3 Llyfr a Argymhellir Gorau Kobo Abe
Y ddynes o'r tywod
Mae sensitifrwydd yr aeth dychymyg Japan ato yn caffael aftertaste o egsotigrwydd ac anfarwoldeb, fel cyfres o ddelweddau rhwng histrionig y syniad a hieratig yr ymadrodd.
Yn y nofel hon rydyn ni'n adnabod cariad fel anffawd lle mae pob ymgais at anfarwoldeb yn cael ei golli unwaith y bydd ecstasi harddwch amhosibl y foment yn cael ei gyrraedd. Ac eto mae rhywbeth o anfarwoldeb yn y ffaith syml ei gyffwrdd.
Mae tywod yn estyniad o fater sydd wedi'i leihau i'w fynegiant lleiaf, yn drosiad efallai ar gyfer y llwch rydyn ni'n dod, yn dyheu am gyrraedd lan lle mae'r tonnau'n cario ein dyheadau gydag egni.
Nofel yn llawn cnawdolrwydd fel yr unig orwel i weld trosgynnol ein cyfyngiadau.
Yr wyneb estron
Mae cyfatebiaethau penodol ac awgrymog rhwng y nofel hon a'r ffilm "The skin I dwell", y ffilm ryfedd a magnetig honno gan Almodovar.
Is-ffrydiau hunaniaeth y bod dynol cyfredol, y masquerade cyffredinol o hyperbole naratif. Atgofion diymwad yn y ddau achos i Dr. Jekyll a Mr. Hyde, o Robert Louis Stevenson.
Yn fyr, y ddadl berffaith dros arddangos awdur sydd wedi'i argyhoeddi o ddieithrio fel canlyniad cyntaf y ffordd o fyw gyfredol.
Mae Okuyama yn ymostwng i gynllun i fyw o dan wyneb arall ar ôl iddo gael ei anffurfio ar ôl damwain. Mae cynnig seiciatrydd eisoes yn ein gwahodd i feddwl am y syniad mwyaf mewnol o'r cynnig, lle mae'r hunaniaeth sy'n ffugio'r bersonoliaeth yn byw, a'i throeon trwstan posibl.
Cyfarfyddiadau cyfrinachol
Un o nofelau mwyaf unigryw Abe, weithiau labyrinthine yn ei darllen, yn anniddig yn ei gynnig ac yn dystopaidd gyda phwynt o esblygiad moesol yng ngwasanaeth gwyddoniaeth.
Mae menyw yn cael ei chludo o’i chartref a’i chludo mewn ambiwlans o dan adeilad meddygol gwasgu ac afradlon. Mae'r gŵr yn ymroddedig i chwilio amdani mewn ysbytai delirious lle rydyn ni'n darganfod golygfeydd sy'n sicr wedi'u cymryd o freuddwyd ryfedd ond ar yr un pryd yn agos, fel y'u darllenwyd cyn gynted ag y bydd yn deffro ...
Nofel sydd, yn fy marn i, yn ymylu ar y syniad o ysbytai fel lleoedd lle mae pwy bynnag sy'n ceisio iachâd yn teimlo weithiau bod anifail sy'n derbyn gofal gan fodau aseptig emosiynol, yn alluog, yn gorfod crwydro, i gipio'ch enaid wrth iddo gysgu am yr ymyrraeth ddiffiniol honno.
