Y 3 llyfr gorau gan Amin Maalouf

Ar fwy o achlysuron nag yr ydym yn meddwl, mae llenyddiaeth yn ffordd wych o ddod yn agosach at unrhyw ddiwylliant. Heb amheuaeth, mae ethnocentriaeth pob cenedl neu ranbarth yn y diwedd yn monopoli ein syniad o beth yw'r byd. A dyna lle mae gwaith awdur yn hoffi Amin maaloufyn enwog ac ar yr un pryd yn llawn dop o ddynoliaeth, mae'n cyflawni prif dasg.

Libanus yw Maalouf, ychydig yr ochr arall i Fôr y Canoldir, gwlad y mae ei hanes yn y pen draw yn ddatblygiad a rennir ymhlith yr holl bobloedd Gorllewinol a ddaeth i ben yn ein byd presennol. Dim ond ni waeth pa mor agos yr ydym yn ystyried y Dwyrain hwnnw, ar sawl achlysur rydym yn ei ystyried yn rhywbeth estron, pan mai'r gwir yw bod gwrthdaro crefyddol a gwleidyddol tebyg rhwng Mwslimiaid a Christnogion hefyd wedi'u profi yno, dim ond canrifoedd lawer ar ôl yr hyn a ddigwyddodd yn Sbaen, wrth gwrs.

Felly, o fewn y gwrthdaro cudd mewn gwledydd fel Libanus, awdur fel Amin maalouf, gyda llwyth diwylliannol heterodox o fewn ei deulu ei hun, mae wedi llwyddo i gasglu realiti ac argraffiadau penodol, hanes a materion cyfoes, gan gynnig llyfryddiaeth gyfoethog a hollol ddadlennol ar realiti ein byd, y crynodeb hwn o ddiwylliannau a chredoau na fydd byth dewch o hyd i lety a rennir cyflawn, i'w roi yn euphemistaidd.

Y 3 llyfr gorau a argymhellir gan Amin Maalouf

Llew yr african

Mae siarad am Maalouf i lawer i ennyn hyn, ei waith gwych. Nofel sy'n ymddangos fel petai'n mabwysiadu awyr i chwedl yr Iddew crwydrol ond a dynnwyd o'r realiti mwyaf ffyddlon yn cyferbynnu â dogfennaeth hanesyddol.

Oherwydd bod Hasan yn Fwslim crwydrol, a aned yn Granada tua 1488 ac yn bererin diwylliannol aflonydd, yn gallu gadael tystiolaeth o'i daith trwy leoedd pell iawn yn Affrica a ledled Môr y Canoldir. Mae Maalouf yn paratoi bywyd llenyddol i Hasan sydd hyd yn oed yn gyfoethocach na’r un a feithrinodd ei chwedl.

Ac ar yr un pryd fe'n gorfodir i weld y lefelau o ddoethineb a grym y daeth y cymeriad hwn i'w drysori. Yng nghroen León yr Affricanaidd rydym yn ystyried eiliadau gwych yn hanes go iawn yr uwchganolbwynt byd hwnnw, sef y Mare Nostrum yn y blynyddoedd hynny, o'r gwrthdaro a'r cydbwysedd anodd rhwng cymaint o bobloedd a ymdrochwyd gan lannau'r môr...

Craig y Tanios

Mewn rhyw ffordd, pan fydd Maalouf yn dechrau ysgrifennu nofel hanesyddol, yr hyn y mae’n ei wneud mewn gwirionedd yw adrodd cronicl gweddol ffyddlon o ddigwyddiadau a allai fod wedi’u hanwybyddu yng nghroniclau amlycaf yr oes ond sydd, serch hynny, yn adennill egni newydd yn ysgrifbin yr awdur. .

Mae ffuglennau hanesyddol bron bob amser yn troi at ddigwyddiadau go iawn fel lleoliad angenrheidiol ar gyfer adrodd intrahistories diddorol sydd wedi'u trwytho â rhai digwyddiadau. Yn achos y nofel hon, er ei bod yn wir ei bod yn gweddu i chwedl Libanus Tanios, dyn ifanc sy'n cyrraedd ansawdd arwr yn ôl ei ewyllys gadarn i ryddhau ei bobl.

Mae'r nofel o'r diwedd hefyd yn tynnu sylw at fwriad cymodi mewn gofod yn y Dwyrain Canol lle mae gwrthdaro rhwng crefyddau yn parhau i fod yn ganolbwynt i broblemau mawr.

Y disoriented

Yn y nofel hon sy'n canolbwyntio ar yr amseroedd cyfredol, mae Maalouf yn ymestyn ei fwriad cydwybodol a bydd ei gymod, yn ychwanegol at ei ganlyniad meithrin diymwad ar realiti Dwyrain Canol sy'n canolbwyntio ar Libanus ond yn ymestyn i lawer o ranbarthau eraill yr ardal.

Prif gymeriad y nofel hon yw Adam, math o ego alter yn y bôn i'r awdur ei hun. O’i ymddeoliad ym Mharis, mae Adam yn penderfynu dychwelyd un diwrnod i’w wlad i fynd gyda ffrind da sydd eisoes yn marw. Mae'r dychweliad yn tybio bod gwrthdaro naturiol rhwng yr hyn yw Adam heddiw ac atgof o'i orffennol, yn ogystal ag effaith rhannu ei fywyd gyda gweddill ei ffrindiau ifanc. Cawn gryn dipyn o'r llenor ei hun, o'i bersbectif yn llawn argraffiadau lu, o euogrwydd i eglurdeb, o hiraeth i'r dybiaeth o dynged ei deulu a'i bobl.