Mae cyfieithydd eisoes yn gwneud llenyddiaeth o'r eiliad y mae'n casglu mewn iaith wahanol yr hyn y mae awdur arall yn bwriadu ei drosglwyddo yn iaith y dydd. Efallai dyna pam mae rhywun yn hoffi Menchu ​​Gutierrez mae hi'n cael ei ffugio fel adroddwr ei straeon ei hun o'r adborth cyson hwnnw sydd er mwyn gwneud inni gyrraedd ysgrifenwyr gwych mewn hanes.
Ac er bod mater newid y llythrennau yn torri mwy yn achos Menchu ​​mewn creadigaeth farddonol ei hun, mae ei waith hefyd yn cynnwys nofelau awgrymog wedi'u llwytho â'r delyneg honno sy'n ymylu ar y dirfodol gyda'r un dyfnder â'r penillion sy'n pwyntio at drosgynnol diolch i'w cerddoroldeb a'u dyfnder.
Mae prif gymeriadau Menchu ​​o'u hymddangosiad yn unig yn y naratif. A gallant fod yn bobl neu ddim ond lleoedd, lleoedd, adeiladau. Daw popeth yn fyw pan fydd gennych yr anrheg i adfywio, y gallu i droi’r anadweithiol yn amlygiad arall o’r dynol yn ffrithiant syml amser neu agosrwydd at y croen.
Y 3 nofel orau a argymhellir gan Menchu ​​Gutiérrez
Latent
Mae awydd yn rhoi cydlyniad i'n taith trwy'r byd hwn. I ffwrdd fel yr ydym o'r atebion mwyaf perthnasol, mae'r fflam, yr ysfa rywiol sydd wedi'i guddio fel cnawdolrwydd neu eroticism, yn ein harwain trwy ddyfodol sydd ond yn dychwelyd i chwilio am atebion eraill pan fydd yr hen hiraeth hwnnw am y cyfryngol corfforol oherwydd rheswm yn gorffen yn cael ei atgoffa mor isel llanw bywyd.
A ellir ymgorffori awydd mewn persawr, mewn sain? A yw awydd yn seren sy'n sefyll rhwng y galon a'r goleuni, lleuad sy'n gallu achosi eclips o realiti? A all awydd groesi'r llinell sy'n gwahanu byd y byw oddi wrth fyd y meirw? Faint o ieithoedd all yr awydd ddysgu dod yn?
Grym yr anhysbys, Cudd yw cadarnhad o bob calon bosibl. Mae Menchu ​​Gutiérrez yn ein gwahodd i olrhain y rhanbarthau dyfnaf a mwyaf annisgwyl o awydd, ei rym metamorffosis. Gydag iaith synhwyrus anghyffredin, mae'r awdur yn cynnal ymarfer gwreiddiol a phwerus yn Latente mewn canfyddiad erotig o realiti.
Diddymu storm
Teitl sy'n tynnu sylw at yr amhosibl, at wagedd dynol, at y delyneg fel yr unig ffordd i ffitio iaith sy'n analluog i fynd i'r afael â phopeth i blymio i mewn i gysyniadau bron yn freuddwydiol, symbolau mor afreal â seiliau o'r diwedd sy'n cefnogi'r ochr arall honno lle nad yw stormydd yn dyrannu. .
Adeilad wrth ymyl llyn wedi'i rewi, wedi'i amgylchynu gan fynyddoedd. Gorffwysfa? Yr orsaf olaf o bererindod ysbrydol? Mae cyfarwyddwr y sefydliad yn gwrando ar freuddwydion ac obsesiynau'r carcharorion, ac yn rhagnodi therapïau a fydd ar y ffurfiau mwyaf annisgwyl. Mae cerddoriaeth yn cael ei chwarae, llyfrau'n cael eu darllen, mae bywyd yn cael ei ddadansoddi yn y labordy symbolau, ac mae gwallt yn dod yn stori amser yn eu plith. Mae'r sefydliad yn siarad am ddyfodiad storm, ac mae'r gwesteion yn paratoi ar gyfer yr ymosodiad olaf. Ond mae'r diwedd bob amser i ddod. Mae dyrannu storm yn ymddwyn fel pêl grisial y tu mewn i bêl grisial.
Hanner y tÅ·
Dychwelodd yn amhriodol i'r lleoedd lle'r oedd yn hapus. Y gorffennol fel arogl diriaethol sy'n deffro delweddau, ysbrydion, synau a hiraeth. Ond maent hefyd yn dychwelyd rhywfaint o ofn neu gyfyng-gyngor hen blentyndod a gymerwyd heb adolygiad posibl.
Treiddiwch orffennol hen dŷ, ar ôl bywyd a dreuliwyd yn ebargofiant: cyfrinachau, tyllau, droriau, allweddi, drysau, ffenestri, gardd, gwrthrychau siarad ... Prif gymeriad anhysbys Hanner y tŷ yn dychwelyd i breswylfa haf y teulu, ar gau am flynyddoedd, i fynychu llwyfannu dirgelwch ac ni ragorwyd ar benderfyniad erioed: «Mewn gwirionedd, mae'n anodd iawn gwybod a wyf wedi dod i gadw cyfrinach neu, i'r gwrthwyneb, fi wedi dod i agor cist lle mae cyfrinach yn cael ei chadw.
Mae'r gwaith newydd gan Menchu ​​Gutiérrez, sy'n digwydd gyda ffurf y nofel, ysbryd barddoniaeth a syllu yr arlunydd sylwgar, yn plethu stori o ataliad seicolegol dwfn ac yn ein gwahodd i gêm o ddyblau yr ydym ni ohoni ni fydd yn gallu dianc.
