Mae tai yn dechrau gyda'r sylfaen ac yn y grefft o ysgrifennu mae un yn dechrau gyda'r stori. Y dyddiau hyn mae yna ysgolion i bopeth. Ie, hefyd i fod yn awdur. Y peth yw nad yw un yn penderfynu bod yn awdur a hyfforddi ar ei gyfer. Mae un yn dechrau ysgrifennu dim ond oherwydd ac yn y diwedd yn sylweddoli bod un yn awdur o'r stori gyntaf.
En Juan Jacinto Munoz Rengel Amlinellir y patrwm hwn o'r adroddwr hunanddysgedig fel yr unig un posibl. Mae artifice hyfforddiant creadigrwydd yn ocsymoron fel piano llinyn. Neu o leiaf fel man cychwyn. Oherwydd bod yr ysgrifennwr yn cael ei eni gyntaf ac yna gellir ei wneud, ei fowldio, ei ffurfio ...
El genre ffantasi Fel rheol mae'n fan glanio ffrwythlon i awduron ifanc sy'n dechrau, ailadroddaf, oherwydd ie, i adrodd straeon. Ac yn fy amser i, fel yn rhai’r awdur hwn, roedd ffantasi yn dal i fod yn seiliedig ar lyfrau bach bach o flaen sgriniau hollalluog heddiw gyda’u gemau demtasiwn yn cymryd drosodd y rhagoriaeth par hamdden. Faint o ddarpar awduron fydd yn marw heddiw o flaen sgriniau llachar ...
Y pwynt yw, ar ôl y gwych fel dull o ddal hyd yn oed y cyffyrddiad hwnnw rhwng athronyddol a dirfodol pob dyn ifanc â phryderon, mae diddordebau eraill yn y pen draw sy'n reidio rhwng genres â hylifedd clodwiw. Oherwydd bod Juan Jacinto Muñoz Rengel yn awdur trwy rodd. Dyma sut y gallwch chi fynd at nofel drosedd i neidio yn nes ymlaen at y traethawd neu ffuglen hanesyddol, er enghraifft. Llawer i ddewis ohono ...
Y 3 nofel orau o Juan Jacinto Muñoz Rengel
Y llofrudd hypochondriac
Mae meddwl mor angenrheidiol ag y mae yn niweidiol. Oherwydd trwy daro'r jar gallwn gyrraedd yr amheuaeth annifyr ynghylch sut mae ein calon yn hongian yn ein brest, i ddyfynnu rhywbeth sy'n sicr yn hypochondriacal. Ac wrth gwrs, gall hyd yn oed troseddwr gael ei bryderon rhwng llofruddiaethau. Oherwydd bod bywydau pobl eraill yn hongian wrth edau o'i flaen. Beth allai ddigwydd i chi'ch hun yn y pen draw?
Rhaid i Mr Y. gyflawni ei aseiniad olaf fel llofrudd proffesiynol, ond er mwyn ei gyflawni bydd yn rhaid iddo oresgyn rhwystr difrifol: dim ond un diwrnod sydd ganddo i fyw. Mewn gwirionedd, mae'r dyn enigmatig taro sy'n mynd wrth y llythrennau cyntaf FY wedi bod yn marw ers blynyddoedd, o'r eiliad y daeth i'r byd hwn. Mae cymaint o afiechydon yn ei boeni fel y gallai unrhyw un ei ystyried yn wyrth feddygol. Nawr, wedi'i gomisiynu gan gleient dirgel cysgodol, rhaid iddo ladd yr Eduardo Blaisten diangen cyn iddo gael ei daro gan strôc terfynol neu wlser gangrenous neu waethygu ei Syndrom Spasm Galwedigaethol.
Bydd ei anlwc annealladwy yn rhwystro, un ar ôl y llall, ei holl ymdrechion i lofruddio, ac yn sefydlu cysylltiad hudolus rhwng ei galedi ei hun a’r drygau corfforol, seicolegol a dychmygol mawr a arteithiodd Poe, Proust, Voltaire, Tolstoy, Molière, Kant ac ati. • gweddill yr hypochondriacs enwog yn hanes llenyddiaeth a meddwl.
Gallu Mr Königsberg i garu
A fyddai’n bosibl dychmygu cyfuniad o amgylchiadau a achosodd oroesiad yr unigolyn sy’n ymddangos yn llai ffit? Pam mae natur nid yn unig yn gofyn am y sbesimenau beiddgar, ond hefyd y llwfr neu hunanol neu gysglyd neu wan?
Mae gan Mr Königsberg gymeriad anodd: mae'n surly, hermetig, unig, nid yw'n meddwl fel eraill nac angen, mae ei ddyddiau wedi'u nodi gan arferion haearn, nid yw'n ei hoffi fel rheol, ac nid ef yw'r dyn mwyaf deniadol yn y byd. Ond mae ganddo benderfyniad. A phan mae rhywbeth yn mynd rhwng ei ael a'i ael, y tu ôl i'w sbectol sgwâr fawr, mae'n gwybod sut i garu fel neb arall.
Pan fydd popeth yn newid ac yn suddo o'i gwmpas, bydd yn aros heb ei symud. Lle mae eraill yn ildio, bydd yn goresgyn dirprwyon heb ymdrech fawr. Pan fydd y blaned gyfan yn cael ei thrawsnewid, nid unwaith ond sawl gwaith, ni fydd hyd yn oed y troadau gwylltaf yn newid anfarwoldeb Mr Königsberg un iota.
Ac nid hyd yn oed newidiadau rhywedd y llyfr newydd gan Juan Jacinto Muñoz Rengel, a fydd
nofel-Bartleby i ffantasi, i ffuglen wyddonol, i mwydion, bydd llenyddiaeth ôl-apocalyptaidd neu iwtopia ffeministaidd yn gallu ei newid. Dim un o'r cataclysmau hynny. Oherwydd nad yw'n bosibl dod o hyd i gymeriad mwy atal bom.
Hanes celwydd
Hen chwedlau ein gwareiddiad, ofnau atafistaidd ein cyflwr dynol. Mae popeth yn seiliedig ar ffuglen neu o leiaf ar y syniad mwyaf dychmygus o'r byd. Oherwydd anwybodaeth o'r anhysbys yn y cyfnodau cyntaf ac weithiau oherwydd drwg heddiw, mae celwyddau'n esbonio popeth oherwydd eu bod ar waelod pob gwirionedd sy'n pallu.
Mae "stori'r celwydd", yn erbyn pob od, yn bet peryglus i ddatgelu gwirionedd y celwydd, i ddilyn ei draciau'n ddiflino i'r twll olaf lle mae'n cuddio neu'n dangos ei hun: oherwydd weithiau mae'r celwydd yn anodd ac yn dywyll, ond mewn llawer o rai eraill mae'n agored o'n blaen yn daranllyd ac yn ddisglair.
Mae Juan Jacinto Muñoz Rengel yn olrhain, trwy gydol y tudalennau hyn, ei bresenoldeb o'i ymddangosiad cyntaf mewn hanes - a all fod yn union ymddangosiad hanes ei hun - i'w safle hegemonig yn ein cymdeithasau cyfoes i ddod o hyd i'w ystyr ddilys, ei ddefnydd a'i gamdriniaeth, ei annatod. perthynas â'r natur ddynol. Os nad yw hyn, ynddo'i hun, yn gelwydd arall.
