Pan nodir y bydd y chwyldro yn ffeministaidd ai peidio, ffigur Hannah Arendt Mae'n sefyll gyda dwyster rôl hanfodol. Gan ein lleoli yn bennaf yn nyfodol yr 20fed ganrif, patrwm o bŵer trawsnewidiol sinistr totalitariaeth ar gyfer unrhyw oes yn y dyfodol. Hyd yn oed yn fwy felly nawr ein bod yn cael ein hunain wedi ymgolli mewn globaleiddio nad yw'n ymddangos yn union fel ateb i unrhyw ddrygioni...
Siawns na fyddai Arendt wedi rhoi ei hun drosodd i athroniaeth ar unrhyw adeg arall. Ond mae cyd-ddigwyddiadau yn y diwedd yn tynnu sylw at achosiaeth pan aeth rhywun fel Hannah ar genhadaeth am ei llyfryddiaeth. Llyfrgell wych a ddaeth i ben yn crynhoi athroniaeth a gwleidyddiaeth yn ei chyfanrwydd. Neu o leiaf fel llinellau cyfochrog o waith anhydraidd.
Dilyn llwybr a Thomas Mann a oedd eisoes yn llefain o’r Unol Daleithiau yn erbyn Natsïaeth ers ei halltudiaeth yn 1940, llwyddodd Hannah Arendt i gyrraedd Efrog Newydd wedi’i herlid ddwywaith fel Iddew ac fel ideoleg gynyddol. Wedi ymgartrefu yn y byd rhyddhaol newydd hwn i gynifer o Iddewon, ysgrifennodd Hannah Arendt ei holl weithiau gwych rhwng y 50au a’r 60au.
3 Llyfr Argymelledig Uchaf Hannah Arendt
Y rhyddid i fod yn rhydd
Mae'r amheuaeth o ddieithrio yno bob amser. Mae'r syniad bod y pŵer i ddewis yn cael ei gyfyngu fwyfwy inni yn sicrwydd sydd wedi'i guddio gan fod ewffhemismau, ar y llaw arall, hefyd yn angenrheidiol ar gyfer cydfodoli mewn heddwch. Ond mae rhyddid hefyd yn ymwneud â llawer o agweddau eraill y tu hwnt i'r unigolyddiaeth ailgyfrifiadol yr ydym yn ymdrechu ynddo ...
Beth yw rhyddid a beth mae'n ei olygu i ni? A yw'n cynnwys absenoldeb ofn a chyfyngiadau yn unig, neu a yw hefyd yn awgrymu cymryd rhan mewn prosesau cymdeithasol, gyda'ch llais gwleidyddol eich hun, yn cael ei glywed, ei gydnabod a'i gofio o'r diwedd gan eraill?
Wedi'i gyhoeddi yn yr Unol Daleithiau yn y chwedegau ond heb ei gyhoeddi tan heddiw yn Sbaeneg - ac yn Almaeneg-, mae'r traethawd hwn yn adlewyrchu trylwyredd a chryfder meddwl gwleidyddol Hannah Arendt ac yn cyddwyso'n fanwl gywir ac yn meistroli ei myfyrdodau ar ryddid, o ddyfnder mawr ac yn gallu cysylltu mewn ffordd anhygoel gyda heriau a pheryglon ein hamser.
Mae Arendt yn olrhain datblygiad hanesyddol y syniad o ryddid, yn enwedig gan gymryd i ystyriaeth y chwyldroadau yn Ffrainc ac America. Er bod y cyntaf yn drobwynt mewn Hanes, ond yn diweddu mewn trychineb, roedd y llall yn llwyddiant ysgubol, ond parhaodd yn berthynas leol. Mae ailfeddwl y syniad o chwyldro wedi dod yn hollbwysig heddiw, ac mae’r aduniad hwn gyda Hannah Arendt yn cynrychioli’r ysgogiad angenrheidiol ar gyfer cenedlaethau newydd.
Eichmann yn Jerwsalem
Beth am gyfiawnder pan fydd ofn yn teyrnasu? Wedi'i gwrcwd yng nghysgod yr hyn sy'n weddill o foesoldeb neu wedi'i drawsnewid yn dreialon cryno lle mai marwolaeth yw'r unig ddedfryd. Nid yw'n hawdd adennill ffydd mewn cyfiawnder pan mae wedi diflannu cyhyd a chymaint o ddioddefwyr drwyddo.
Yn dilyn yr achos y cynhaliwyd ym 1961 yn erbyn Adolf Eichmann, is-gyrnol yr SS ac un o'r troseddwyr mwyaf mewn hanes, mae Hannah Arendt yn astudio yn y traethawd hwn yr achosion a arweiniodd at yr Holocost a'r rôl gyfochrog a chwaraewyd ganddynt yn hil-laddiad o'r fath. Cynghorau Iddewig - cwestiwn a oedd, yn ei amser, yn destun dadl ddig - yn ogystal â natur a swyddogaeth cyfiawnder, agwedd sy'n ei harwain i godi'r angen i sefydlu llys rhyngwladol sy'n gallu rhoi cynnig ar droseddau yn erbyn y ddynoliaeth. .
Fesul ychydig, mae syllu eglur a threiddgar Arendt yn datrys personoliaeth y sawl a gyhuddir, yn dadansoddi ei gyd-destun cymdeithasol a gwleidyddol a'i drylwyredd di-fai wrth drefnu alltudio a difodi’r cymunedau Iddewig. Ar yr un pryd, mae athronydd yr Almaen yn astudio cydweithredu neu wrthwynebiad wrth gymhwyso’r Datrysiad Terfynol gan rai cenhedloedd dan feddiant ac yn datgelu problemau y mae eu harwyddocâd yn parhau i bennu’r olygfa wleidyddol heddiw.
Fwy na hanner can mlynedd ar ôl ei gyhoeddi, Eichmann yn Jerwsalem Mae'n parhau i fod yn un o'r astudiaethau gorau ar yr Holocost, traethawd na ellir ei ohirio i ddeall beth oedd trasiedi fawr yr XNUMXfed ganrif heb os.
Tarddiad totalitariaeth
Weithiau, wrth adolygu Hanes, mae'n ymddangos fel pe bai'r totalitariaeth wedi'i osod ledled y byd ar ryw achlysur, mae'n ymddangos fel pe bai'r "bobl" sy'n chwilio am y llaw gadarn honno sy'n gafael ac sy'n rhagamcanu hyd yn oed mwy o dywyllwch nag ofn drwg amser. Mae gwrthddywediad y bod dynol yn gorffen tynnu sylw at y syniad hwnnw.
Yn Gwreiddiau Totalitariaeth mae Hannah Arendt yn datrys yr isgysylltiadau yn hanes Ewrop a baratôdd ddyfodiad y ffenomen dotalitaraidd ac sy'n nodweddu sefydliadau, ideoleg ac arfer y cyfundrefnau Stalinaidd a Hitler.
Mae'r rhan gyntaf -Antisemitism- wedi'i chysegru i godi ac ehangu ideoleg a fyddai yn y pen draw yn gatalydd i'r mudiad Natsïaidd, tra bod yr ail-Imperialaeth - yn dadansoddi genesis a nodweddion imperialaeth Ewropeaidd ers diwedd y 1914eg ganrif. Mae XIX ganrif hyd at Ryfel Mawr XNUMX, a'r drydedd-Dotalitariaeth - wedi'i chysegru i ddadansoddi totalitariaeth Natsïaidd a Sofietaidd nid fel "gwaethygiad cyfundrefnau unbenaethol blaenorol", ond o ran eu "newydd-deb hanesyddol radical", fel yr eglura Salvador Giner yn ei brolog i'r rhifyn hwn mewn cyfrol o'r clasur hwn o athroniaeth foesol wleidyddol.
