Os gellir dweud bod athronwyr o hyd yn yr XNUMXain ganrif, roedd yn diolch i a Antonio Escohotado plygu ar ddamcaniaethu a thynnu empirigiaeth fetaffisegol trwy fewnblannu i'r dyfnderoedd. Ie, hefyd cyffuriau drwodd. Popeth i gyflawni'r eglurder caleidosgopig hwnnw sy'n nodweddiadol o'r saithdegau seicedelig, o ble i dynnu synthesis ag alawon gwirionedd ar gyfer byd mewn cysgodion.
Nid y cyfeiriadau mawr hynny at yr athroniaeth fawr olaf honno o'r bedwaredd ganrif ar bymtheg a'r ugeinfed ganrif, fel ef ei hun Nietzsche, no recurrieran a la alteración o la despersonalización de ciertos estimulantes psicoactivos. La cuestión en Antonio es la experiencia como ejercicio vital. A cada nuevo viaje uno puede traer nuevas impresiones sobre cualquier aspecto de lo humano.
Incluso se puede disertar de los propios medios, de esas drogas que alteran y modifican la perspectiva de todo, con sus riesgos inherentes. Pero como todo buen espíritu creativo, Antonio Escohotado era mucho más que las particularidades por las que se dio a conocer en una Ibiza hecha faro de la vida alternativa gracias a él. Y así luego llegaron, en nuevas fases y época, ensayos sociológicos o económicos. Hasta hacer de su firma todo un referente para casi cualquier ámbito del pensamiento reciente.
Y 3 llyfr gorau a argymhellir gan Antonio Escohotado
Hanes elfennol cyffuriau
Dim byd newydd o dan yr haul. Nid patentau mo'r cyffuriau a detholusrwydd blaengar o gwbl. Mae'r bod dynol wedi troi at gyffuriau, y tu hwnt i therapïau poen, mewn amseroedd a lleoedd dirifedi. Mae Antonio Escohotado yn rhoi'r "trip" hwnnw i ni trwy stori sy'n hanner tabŵ a hanner esoterig.
Mae "hanes elfennol cyffuriau" yn cynnig taith hanesyddol wedi'i dogfennu a difyr trwy esblygiad y gwahanol fathau o gyffuriau a'u defnyddiau, o ddefodau crefyddol i gael mynediad at y gwir a ddatgelwyd mewn rhai cymdeithasau i oresgyniad crac a chyffuriau dylunydd, o'r rhyfeloedd opiwm. i ddechrau'r psychedelia.
Mae'r synthesis hwn o Hanes Cyffredinol Coffa Cyffuriau yn dadansoddi esblygiad agweddau tuag at gyffuriau trwy gydol hanes; ei ddefnydd at ddibenion crefyddol, therapiwtig neu ddim ond hedonistaidd; ymateb y Wladwriaeth a'r problemau y mae gwahardd, anatomeiddio ac erledigaeth yr heddlu yn eu golygu ... Mae'r gwaith yn darparu llawer iawn o wybodaeth ac yn cynnig dull o ymdrin â'r bydysawd o gyffuriau sy'n osgoi ystrydebau, dibwysiadau a gweledigaethau gor-syml.
Mae Escohotado yn cadarnhau yn y prologue «er ei fod yn faes a neilltuwyd ar gyfer teimladaeth newyddiadurol, neu lawlyfrau gwenwyneg afresymol tan yn ddiweddar, mae hanes penodol cyffuriau yn goleuo hanes cyffredinol dynoliaeth gyda'i olau ei hun, fel pan wnaethom agor ffenestr tan hynny ar gau i mae'r gorwel a'r un pethau'n ymddangos o dan bersbectif newydd.
Realiti a sylwedd
Gwaith athronyddol mwyaf cwbl Escohotado. Ymagwedd at feddwl hanfodol am wirioneddau, realiti a'n condemniad i'r canfyddiad cwbl oddrychol o bopeth o'n cwmpas. Gyda gwrth-bwysau rheswm yn benderfynol o wneud argraffiadau yn wirioneddau annirnadwy, waeth beth yw greddfau a all bwyntio at bethau eraill mewn rhywogaethau mwy deallus yn yr ystyr hwn ...
Gellir diffinio gwneud athroniaeth yn gyntaf fel y weithred o roi cysyniad i ychydig eiriau, y mae ei gynnwys ym mhob tro yn dangos y ddealltwriaeth sydd gan ddyn o'r hyn ydyw. Dim byd, bod, hanfod, rheswm, mater, ffurf, gofod, amser, achos, damwain, rheidrwydd ... mor anhryloyw a thryloyw ar yr un pryd, mor hael ac mor gynnil, maen nhw'n cynnig yr ymdeimlad sy'n stopio i dreiddio gweledigaeth iddyn nhw ei hun am y go iawn.
Mae'r traethawd hwn ar fetaffiseg yn adfer teml gwybodaeth hynafol i'w hailfeddwl o'r presennol, gan roi sylw arbennig i nodi'r syniadau o realiti a sylwedd. Nid yw pwy bynnag sy'n teithio antur cras gwybodaeth ontolegol yn dod o hyd i ddiwedd y tir a addawyd, er gyda chyfeiriadedd wedi'i addasu i diriogaethau heb fap. Heb gwmpawd heblaw gwrthdroi rhesymeg Hegelian - yn troi o'r pwnc i'r gwrthrych, o'r Syniad i Natur-, olrhain genesis bodolaeth sy'n gwneud yw mapio hunan-symud i'w graidd, gan gyflwyno'r cysyniad o ysbryd mewn disgwrs athronyddol .
Harlots a gwragedd
Mae'r traethodau'n trin syniadau, cymeriadau'r nofelau. Mae chwedlau'n disgrifio hwyliau, teimladau cylchol mewn bywyd. Mewn cyferbyniad â rhyddiaith sy'n hepgor delweddau a cherddoriaeth, mae disgwrs chwedlonol yn adrodd ein stori o hanes eraill, gyda gweithdrefn debyg i'r gêm o ddoliau Rwsiaidd.
Mae eich hun ac eraill, y tu mewn a'r tu allan, ddoe ac yfory felly'n colli eu rhyfeddod i'w gilydd: mae penodoldeb pob achos hefyd yn mynegi rhywbeth cyson a chyffredinol. Mae'r tudalennau canlynol yn dwyn i gof bedair chwedl y gellid eu dweud yn wyth, gan fod chwedlau Ishtar, Hera, Deyanira a Maria hefyd yn rhai Gilgamesh, Zeus, Hercules a Joseph. Yn olynol ymhen amser, Môr y Canoldir yn yr ystyr eang, maen nhw'n goleuo gwahanol ffyrdd o dybio tynged y "gwryw" a'r tynged "fenywaidd". Gellir ychwanegu eu bod yn datgelu cyfnodau o ryfel hir, yn llawn camddealltwriaeth, gyda rhesymau a chymalau dros gadoediad doniol.
