fod yn etifedd Juan Rulfo Mae'n ymarfer cyfrifoldeb. Hyd yn oed yn fwy felly pan nad oes rhaid i un gasglu ysbrydion eraill i ddod â nhw i drigo yn eu henaid. Yn achos y awdwr Mecsicanaidd Alma Delia Murillo mae'r mater yn ymddangos fel sylfaen naratif cefndirol, esgus i draethu gyda'r cyffyrddiad perswadiol hwnnw am y hiraethus, y dirfodol a'r cymdeithasegol.
Gyda llyfrau Alma Delia rydym yn mwynhau llu o deimladau sy'n cofleidio agosatrwydd, ond sydd fel gweithredoedd sy'n cyfiawnhau unrhyw gynnig naratif. Cydbwysedd, ymrwymiad sy’n gwneud i’w straeon y mae popeth rhwng sylwedd a ffurf yn dyheu amdano gan bawb sy’n eistedd i lawr i ysgrifennu rhywbryd yn ei fywyd.
Mewn cytgord cenhedlaeth lawn, mae'n ymddangos fel pe bai mater darllen ei weithiau yn cymryd dimensiwn ychwanegol arall. Oherwydd bod rhywfaint o fagnetedd yn y dychymyg cyfoes. Fel sgwrs bar lle mae popeth yn llifo'n fwy naturiol yn seiliedig ar symbolau a rennir ac atgofion hylifol o'r hyn a brofwyd. Beth bynnag, mae bob amser yn un o'r darganfyddiadau gwerthfawr hynny i unrhyw ddarllenydd. Hanfodol.
Y 3 llyfr gorau a argymhellir gan Alma Delia Murillo
Chwedlau am ddrygioni (ac un y melltithio un arall)
Mae rhinwedd rhyfedd i’r cyfrolau o straeon o gasglu bywydau eu cymeriadau dan ymbarél dychymyg yr awdur. Bywydau gwahanol, tyngedau ymhell oddi wrth ei gilydd, cynigion tra gwahanol ac edafedd naratif... Ond yn y pen draw mae'r holl brif gymeriadau di-baid hynny, yng nghanol lleoliadau anghysbell, yn dwyn darnau o enaid yr awdur. Y cwestiwn yw a yw'r awdur yn y dychmygol hwn sy'n cael ei arddangos ar bob stori "fach" yn gallu, fel sy'n wir yn yr achos hwn, i blethu'r cyfan ynghyd â'r empathi hwnnw sy'n gallu cysgodi popeth dynol.
Gwrthddywediadau, goroesiad, gwydnwch, anobaith, chwantau, nwydau, ofnau ac euogrwydd. Mae'r straeon yn canolbwyntio ar amrywiaeth o bwyntiau fel sêr yn yr awyr, gan gyfansoddi'r gromen honno sy'n bopeth. Mae'r llyfr hwn yn y diwedd yn cydymffurfio â hyn gyda'i ugain stori fythgofiadwy.
O Fampir y Gwely a Brecwast, sy'n hau cyrff lle mae'n aros, i Jackie, y ferch synhwyrus sy'n dosbarthu bwyd sy'n mynd i mewn i dĹ· ei chleientiaid unig ac yn eu dienyddio, trwy Bartolo Gomer yn La rebeliĂłn de los en medio, sy'n ysgogi chwyldro tanbaid mewn llwyd corfforaethol o weithwyr swyddfa, mae'r chwedlau hyn yn adrodd sut, wrth geisio llwyddiant ac "ansawdd bywyd", rydym wedi adeiladu uffern bach trwy dechnoleg, mynd ar drywydd cynhyrchiant ac ymroddiad i ddibenion hurt sydd, yn hwyr neu'n hwyrach, yn troi yn ein herbyn.
Mae prif gymeriadau'r straeon hyn yn treiglo o bobl dda - hyd yn oed gwrthrychau da fel Y bwrdd arferol - i fodau sy'n caniatáu i'w hochr dywyll ymddangos fel concwest rhyddid. Maent yn anufuddhau, yn ymwrthod, yn bradychu, yn lladd ac yn caniatáu eu hunain i gael eu meddiannu gan y Diafol bregus hwnnw sydd, fel y dywedodd Fernando Pessoa, yn llygru ond yn goleuo.
y bachgen oeddym
Mae pawb yn datrys eu dyledion a'u morgeisi yn y ffordd orau bosibl. Dim ond un o'r dyledion hynny na ellir byth ei thalu. Rwy'n golygu beth wnaethon ni addo bod neu wneud pan oedden ni'n blant a beth sy'n digwydd i ni yn y pen draw. Mae gan bob stori plentyndod y pwynt hwnnw o hiraeth, o felancholy, gydag awgrymiadau o hapusrwydd rhyfedd. Ar yr achlysur hwn, mae Alma yn siarad â ni am ddyledion a gadarnhawyd, pan nad yw rhywun hyd yn oed wedi cael amser i daflunio'r breuddwydion hynny a fydd ar y cyfan yn cael eu torri. Ac felly mae'r mater yn cymryd dimensiynau newydd ...
Mae Ă“scar, MarĂa a Román yn cyfarfod mewn ysgol breswyl a fydd yn faes chwarae iddynt, ond hefyd yn bont i noson dywyll yr enaid: ni all yr un o'r tri osgoi poen ac maent i gyd yn rhannu ffantasĂŻau mawreddog. Gyda'i gilydd byddant yn mynd trwy unigrwydd ac amddifadrwydd, ac yn wynebu'r angen i wneud penderfyniadau a fydd yn eu nodi am weddill eu hoes. Yna bydd tynged yn eu gwahanu am ugain mlynedd hir.
Erbyn iddynt gyfarfod eto, mae'r tri ohonynt eisoes yn bobl eraill, tri oedolyn cyffredin â phroblemau cyffredin... ond yn eu presennol ac yn eu gorffennol mae clymau i'w datglymu: cyfunrywioldeb, dialedd, euogrwydd matricidal, cariad claddedig. Gyda'i gilydd eto byddant yn chwilio am atebion yn eu hamgylchiadau presennol ac yn y plant yr oeddent.
pen fy nhad
Mae rhywbeth mwy niweidiol na ffigwr y mab afradlon. Oherwydd bod y cyntaf yn ymwneud â thanwerthu ei dynged ei hun yn unig. Cyfeiriaf at ffigur y tad afradlon. Oherwydd bod y llall hwn wedi gofalu am gefnu ar fodolaeth y gorffennol, y presennol a'r dyfodol wedi'r cyfan. Efallai mai ymgais ofer i ddod o hyd i ystyr mewn bywyd yw chwilio am y tad afradlon. Efallai nad yw hyd yn oed yn angenrheidiol dod o hyd iddo yn y pen draw i fynd o amddifad i gyflawnder.
Yn ddeugain oed, fel taith ffordd, heb fwy o gyfeiriad na hen ffotograff, mae merch yn chwilio am ei thad. Tra mae’n adrodd y penderfyniad i fynd i’w gyfarfod a’r daith sy’n mynd â hi o Ddinas Mecsico i Michoacán, byddwn yn adeiladu, ynghyd â hi, y gorffennol, y cariadon, y llawenydd, y damweiniau, yr absenoldebau.
“Rydyn ni i gyd yn blant i Pedro Páramo,” mae Alma Delia Murillo yn dweud wrthym, yn wyneb y ffactor cyffredin sef bod y tad yn gadael y cartref. Yn wyneb y ffaith hon, mae hi'n dadwisgo ym mhob pennod i siarad â ni am yr angen i ailadeiladu'r symbol hwnnw o bwysau cyffredinol, er mwyn diffinio ei hun.
Mae ei bywyd, felly, yn datblygu fel fframwaith y chwiliad hwn: rhwng saith brawd a mam sy'n gweithio, mae'r prif gymeriad yn tyfu i fyny ac yn myfyrio nid yn unig ar ei bywgraffiad, ond hefyd ar hanes gwlad sydd wedi'i rhannu'n ddwfn lle nad yw merched wedi cyfrif digon. , o'i safbwynt ef, hanes y tad.
Mae pen fy nhad yn llyfr tryloyw, lle bydd darllenwyr yn cyd-fynd â'r daith i ddod o hyd i'r dyn dirgel hwnnw ac, efallai, cawn gipolwg ar ein chwiliadau ein hunain. Stori wedi'i hysgrifennu o'r tu mewn, lle gallwch chi ddim ond cerdded y llwybr i'r tarddiad.
