Os oes awdur unigol yn yr olygfa lenyddol Sbaeneg gyfredol, hynny yw Iesu Sánchez Adalid. Awdur yn ôl yr angen, barnwch am gyfnod yn ôl proffesiwn ac yn olaf offeiriad yn ôl galwedigaeth ... Er yn ychwanegol byddai'n rhaid i ni ddyfynnu ei gyfraniadau yn y wasg o wahanol fathau.
Heb os, mae'n fath aflonydd lle mae yna rai sydd o'r diwedd wedi dod o hyd i'w le rhwng proffesiwn ei grefydd Gatholig a'r defosiwn deallusol i lenyddiaeth.
Ac mae'r gymysgedd yn gweithio (o leiaf yn yr agwedd lenyddol dyna dwi'n ei wybod). Oherwydd bod Jesús Sánchez yn ysgrifennu'n dda iawn nofelau hanesyddol sy'n adrodd anturiaethau cyflym a bod, yn groes i'r hyn y gallai rhywun ei feddwl yn achos offeiriad, yn gwbl agored i gredoau, ideolegau a dychymygion poblogaidd gwahanol iawn, yn ogystal ag agweddau hanesyddol ar amseroedd gwahanol iawn.
Ers i waith naratif Jesús Sánchez Adalid ddechrau cael ei ledaenu, yn ôl yn y flwyddyn 2000, ni fu blwyddyn pan na ddaeth nofel hanesyddol angerddol newydd gyda dosau mawr o ddirgelwch ac awydd canmoladwy am ledaenu ac adloniant.
Y 3 nofel orau a argymhellir gan Jesús Sánchez Adalid
Enaid y ddinas
Gellir meddwl am nofel sy'n canolbwyntio ar y Cymod Sbaenaidd a ysgrifennwyd gan offeiriad fel harangue Catholig, dyrchafiad rhwng y gwladgarol a'r crefyddol. Ac eto fe orffennodd Jesús Sánchez Adalid ysgrifennu nofel ymhell o unrhyw fwriad dogmatig yn y Gatholig neu mewn unrhyw agwedd arall.
Ffeithiau wedi'u hadrodd â dilysrwydd llwyr Hanes ysgrifenedig, gyda manylder disglair yr hanesyn sy'n ein gwneud ni'n gwybod newid enw Ambrosía (sy'n rhy gysylltiedig â phleser byd-eang mytholeg Gwlad Groeg), gan Plasencia, (gydag ystyr yn agosach at le fel i fyw).
Rydym wedi ein lleoli yn union yn Plasencia, mae'r fyddin o dan orchmynion y Brenin Alfonso VIII eisoes wedi rhoi cyfrif da o'r tiroedd hyn ar gyfer yr achos Cristnogol newydd.
Ac yna ein bod ni'n darganfod cymeriad hynod ddiddorol Blasco Jiménez, math o Adso de Melk (cynorthwyydd y brodyr ifanc yn The Name of the Rose). Mae Blasco yn fy atgoffa o'r dyn ifanc yn y llyfr enwog yn yr ystyr ei fod yn teimlo hanner ffordd rhwng crefydd athro argyhoeddedig a gyriannau, pryderon a chwilfrydedd ei ieuenctid.
Mae Blasco Jiménez yn dod at bleserau cnawdol, hyd yn oed esoterig. Beth amser yn ddiweddarach, bydd yr hen Blasco Jiménez da yn cyrraedd Ysgol Gyfieithwyr Toledo, a phan fydd yn dychwelyd i Coria, amgaead dadleuol yr ail-ymgarniad, gall ddechrau clymu rhaffau ei dynged ei hun diolch i gyfrinach syndod sy'n aros ef, fel cynllun ymlaen llaw gan glerc a oedd yn aros amdanoch chi ...
Y Mozarabic
Nid oes amheuaeth bod Hanes Sbaen Fwslimaidd hefyd yn werth ei ystyried. Mewn gwirionedd, rhoddodd sefydlu math o Emirad Sbaenaidd annibynnol, a sefydlwyd ym 929 gan Ab al-Rahman III ymreolaeth i'r diriogaeth benrhyn newydd a ddaeth i ben, diolch i'w lleoliad daearyddol strategol ac yn ôl pob tebyg cyfeiriad gwleidyddol doeth, mewn a cyfnod gwych a drodd Córdoba yn ddinas ymerodrol gyda phŵer gwleidyddol a masnachol yng nghanol nerf y byd a oedd yn Ewrop Môr y Canoldir.
Yn y senario hwn rydyn ni'n cwrdd ag Abuamir, Mwslim ac Asbag, Mozarabic. Mae'r ddau yn ddau ddyn ifanc y mae eu bywydau'n croestorri. A byddant hefyd yn ddau ddyn gwych a fydd, o'r ail reng, yn lansio i'w gyrfaoedd llwyddiannus mewn agweddau gwahanol iawn.
Yn y pen draw, bydd Asbag, y Mozarabic dysgedig, yn dod yn berson dylanwadol, teithiol, dysgedig, sy'n gallu cynghori ffigurau hanesyddol gwych. Mae Abuamir, y Mwslim, yn cymryd llwybrau gwahanol iawn ac yn llwyddo i fod yn strategydd gwleidyddol a milwrol gwych, nes iddo gael ei gydnabod fel yr Almanzor gwych ...
cadarnle
Fel Ken Follett o Sbaen, mae Jesús Sánchez Adalid yn olrhain un o'r lleiniau hynny sy'n symud yn angerddol ac yn gyfochrog â hanes go iawn.
La Mérida o'r XNUMXfed ganrif yw'r man lle byddwn yn symud i ddarganfod dyfodol prif gymeriadau magnetig, yn gwbl empathetig. Dim byd gwell na darganfod byd yn y gorffennol na gallu awdur i fynd i mewn i groen y cymeriadau sy'n symud yn yr olygfa.
Ac mae Iesu Sánchez Adalid yn llwyddo. Gyda phwynt epig Sbaen argyhoeddedig a Mérida fel blwch tinder cudd o ddiwylliannau Cristnogol, Muladi, Iddewig, Arabaidd neu Berber ..., mae'r naratif rhyfel sydd ar ddod gyda'i gyffyrddiad epig yn llithro rhwng waliau'r Alcazaba, yn yr un modd â Mae'r waliau oer hynny yn gweithredu fel parapet ar gyfer anturiaethau doniol Muhamad heb ei ryddhau neu gynllwynion Claudius y Cristion neu Abderramán II.
Cynghrair gwareiddiadau fel priodas cyfleustra, nes bod yr anghytundebau lleiaf yn arwain at ryddhau'r gwrthdaro ...
