Y 3 llyfr gorau gan Theodor Kallifatides

callifatidau Roedd yn ei feio ar ei oedran. Gellir dehongli bloc awdur creadigol bob amser fel signal allanol, exogenous, fel rhywbeth supervening sy'n mathru unrhyw ewyllys. Ond mae bod yn awdur Groegaidd yn anodd. Gan fod popeth yn cael ei eni yng Ngwlad Groeg, hyd yn oed yn fwy felly llafaredd a llenyddiaeth, y sublimation hwnnw o iaith fel cyfrwng cyfathrebu, fel ffordd o drosglwyddo'r byd i'r cenedlaethau dilynol. Neu hefyd fel dadl i ddifetha gwrthwynebydd heb arfau, yn unig gyda maieutics a pheth sophistry.

Nid yw'n hawdd cario'r cleddyf hwnnw o Damocles oherwydd mae'n rhaid iddo hyd yn oed gadw'n effro gyda'i ymyl pendulous ar y gwely. Etifeddiaeth gymhleth y mae storïwr Groegaidd enwog arall yn ei hoffi Petros markaris yn cyd-fynd yn rhyfeddol â siglo ceryntau modern, yn nofelau trosedd wedi gwneud llenyddiaeth gyfredol heb wreiddiau mwy mewn traddodiadau o'r math hwn. Ond mae Kallifatides yn dal i barhau gyda'i gyfyng-gyngor ei hun fel ysgrifennwr yng nghud llenyddiaeth y Gorllewin.

Y canlyniad yw Kallifatides dwfn, dwys, agos atoch a dirfodol sy'n penderfynu colyn ei naratif ar ei brofiadau ei hun fel Groegwr cyffredinol, mor fawreddog ag y mae'n ostyngedig. Oherwydd yn y diwedd fe ysgrifennon ni i gyd ein llyfrau cyffredinol, neu felly rydyn ni'n smalio.

Y 3 Nofel a Argymhellir Uchaf gan Theodor Kallifatides

Bywyd arall i fyw

Fel ysgrifennwr gostyngedig, meddyliais unwaith am fanteision yr hobi hwn y gall rhywun ei gysegru ei hun i oes. Ond nid yw hynny'n bosibl hyd yn oed yng ngoleuni'r dystiolaeth o Kallifatides sy'n gallu dod â'r boen a'r blinder corfforol sy'n ein cyrraedd gyda henaint, lle mae unrhyw naratif yn llithro ag inc gwaed. Ond ydy, Kallifatides, er hynny neu efallai'n union oherwydd y teimlad hwnnw o ddeuoliaeth felancolaidd, mae'r ymdrech i ysgrifennu yn dal i wneud mwy o synnwyr.

"Ni ddylai unrhyw un ysgrifennu ar ôl XNUMX oed," roedd ffrind wedi dweud wrtho. Yn saith deg saith, wedi ei rwystro fel ysgrifennwr, mae Theodor Kallifatides yn gwneud y penderfyniad anodd i werthu stiwdio Stockholm, lle bu’n gweithio’n ddiwyd am ddegawdau, ac ymddeol.

Yn methu ag ysgrifennu ac eto'n methu â ysgrifennu, mae'n teithio i'w wlad enedigol yng Ngwlad Groeg yn y gobaith o ailddarganfod rhuglder coll yr iaith. Yn y testun hyfryd hwn, mae Kallifatides yn archwilio'r berthynas rhwng bywyd ystyrlon a gwaith ystyrlon, a sut i gymodi â heneiddio.

Ond mae hefyd yn mynd i’r afael â thueddiadau cythryblus yn Ewrop gyfoes, o anoddefgarwch crefyddol a rhagfarn gwrth-fewnfudwyr i’r argyfwng tai a’i dristwch dros gyflwr cytew ei annwyl Wlad Groeg. Mae Kallifatides yn cynnig myfyrdod dwfn, sensitif a gafaelgar ar ysgrifennu a lle pob un ohonom mewn byd sy'n newid.

Y gwarchae ar Troy

Geiriau brwydrau'r byd hynafol. Gwnaeth epig dynion demigodau trwy brofi eu harwyr. Busnes gwael pan oedd yn rhaid i gysgodion y byd edrych tuag at yr hen chwedlau i ddod o hyd i rywfaint o obaith ...

Yn y disgrifiad craff hwn o'r Iliad, mae athrawes Roegaidd ifanc yn tynnu ar bŵer parhaol myth i helpu ei myfyrwyr i ymdopi â dychrynfeydd meddiannaeth y Natsïaid. Mae bomiau'n cwympo ar bentref yng Ngwlad Groeg yn ystod yr Ail Ryfel Byd, ac mae athrawes yn mynd â'i myfyrwyr i ogof i gysgodi.

Yno mae'n dweud wrthyn nhw am ryfel arall, pan oedd y Groegiaid dan warchae ar Troy. Ddydd ar ôl dydd, mae'n dweud sut mae'r Groegiaid yn dioddef o syched, gwres a hiraeth, a sut mae gwrthwynebwyr yn wynebu: byddin yn erbyn byddin, dyn yn erbyn dyn. Mae helmedau yn cael eu torri i ffwrdd, pennau'n hedfan, gwaed yn llifo.

Nawr mae eraill yn goresgyn Gwlad Groeg, byddin yr Almaen Natsïaidd. Ond mae'r erchyllterau yr un miloedd filoedd o flynyddoedd yn ddiweddarach. Mae Theodor Kallifatides yn darparu mewnwelediad seicolegol rhyfeddol yn ei fersiwn fodern o'r Iliad, gan israddio rôl y duwiau a threiddio i feddylfryd eu harwyr marwol.

Daw epig Homer yn fyw gyda brys o’r newydd sy’n caniatáu inni brofi digwyddiadau fel pe baent yn uniongyrchol, gan ddatgelu gwirioneddau bythol am ffolineb rhyfel a’r hyn y mae’n ei olygu i fod yn ddynol.

Mamau a meibion

Yn chwe deg wyth oed, mae Theodor Kallifatides, a alltudiwyd yn Sweden am fwy na phedwar degawd, yn ymweld â’i fam, naw deg dau, sy’n parhau i fyw yn Athen. Mae'r ddau ohonyn nhw'n gwybod y gallai fod yn un o'u cyfarfyddiadau olaf.

Yn ystod yr wythnos y maent yn ei dreulio gyda'i gilydd, maent yn cofio beth fu'r peth pwysicaf yn eu bywydau gyda phresenoldeb pendant gan y tad, y mae Theodor yn darllen y cyfrif ysgrifenedig iddo ei adael o'r hyn a fu'n bodolaeth anodd, ers ei gwreiddiau fel alltudiaeth Roegaidd yn Nhwrci, yn mynd trwy ei fisoedd mewn carchar Natsïaidd a'i angerdd am ddysgu. Datgelir felly darddiad teulu sy'n mynd trwy'r ugeinfed ganrif.

Ond yn anad dim, mae'r llyfr yn deyrnged ryfeddol i gariad mam, y mae Kallifatides yn gwybod sut i ymgorffori ar y tudalennau hyn mewn ffordd fythgofiadwy, wrth lwyddo i gyfleu gwirionedd cyffredinol am bwysigrwydd y ffigur hwnnw yn ein bywydau.