Y 3 llyfr gorau gan yr eclectig Roberto Calasso

Anfoneb lenyddol o'r greadigaeth i'r argraffiad, Roberto Calaso Mae'n un arall o'r storïwyr Eidalaidd mwyaf enwog, ynghyd â eri de Luca. Gyda'i ysbryd avant-garde bob amser, Mae Calasso yn ymweld yn rheolaidd â'r anghydffurfiaeth fwyaf ysbrydol, ymddiswyddiad a dadrithiad o fyd iddo droi ei gefn yn gynyddol ar hanfod pob brest dyneiddiaeth.

Er gwaethaf ei gynllwynio cyson, yn ei weithiau mae Calasso yn cynnig senograffeg gyfnewidiol, gyfnewidiol. Felly cyfansoddi brithwaith llyfryddol tuag at y dychmygol mwyaf cyflawn. Mewn traethawd llawn sudd mewn cuddwisg nofel, weithiau rydyn ni'n dechrau o gymeriadau neu ymagweddau gwahanol iawn ac yn ffynnu neu gyrchfannau pell. Dim ond bod y symudiadau, yr ewyllysiau, yr amodau yn cael eu dadansoddi o'r gwylio hwnnw o waith trasig gwych hynafiaeth.

Ar ôl dechreuadau mwy traethawd yn unig o amgylch byd hynafol (lle mae Calasso yn mwynhau tynnu duwiau Olympus yn y trosgynnol), ychydig ar y cyfan canolbwyntiodd yr awdur fwy ar ddrifft popeth yn y byd hwn yn llawn siawns neu ragflaenu, yn dibynnu ar bwy yn edrych arno.

Y 3 gwaith gorau gan Roberto Calasso

Yr anrheg anhysbys

Mae'r byd heddiw wedi cyrraedd cam diffiniol y gymdeithas seciwlar, un sydd ddim ond yn ymddiried yn y gymdeithas ei hun. Mae Homo saecularis yn derbyn rheolau ond nid praeseptau, gweithdrefnau ond nid euogfarnau. Mae'n teimlo'n ddyneiddiol ac yn ymarfer crefydd heb Dduwdod, wedi'i seilio ar allgariaeth, heb berthynas â'r anweledig. Pam, felly, y mae math o derfysgaeth yn torri allan sy'n cynnwys lladd ar hap, lle gall y dioddefwyr fod yn unrhyw un cyhyd â'u bod mor niferus â phosibl? Efallai oherwydd, mewn byd fel heddiw, mai llofruddiaeth yn unig sy'n cynnig gwarant o ystyr. Gelyn y terfysgwr Islamaidd, felly, yw corff y gymdeithas seciwlar gyfan.

Mae'r gwirionedd di-gwestiwn wedi'i rannu'n ddwy ran sydd wedi'u gwahaniaethu'n dda: yn y gyntaf, mae Calasso yn gwneud hanes byr o darddiad terfysgaeth Islamaidd, ac mae hefyd yn gwneud diffiniad treiddgar, llwm o'n byd presennol, "oedran anghysondeb", neu, yn Yn nhermau Calasso ei hun, cyfnod y «gymdeithas arbrofol», y mae ei ffigurau tutelary oedd Bouvard a Pécuchet, y ffyliaid nodedig hynny a ddyfeisiwyd gan Flaubert, defnyddwyr llawn bwriadau cylchgronau a phamffledi sy'n ystyried eu hunain yn gwbl wybodus am bopeth: «Mae i y rhai y gall rhywun olrhain , yn ei germ, yr hyn oedd un diwrnod yn mynd i gael ei alw'n rhyngrwyd. ”

A chyda'r rhwyll ddigidol sy'n gorchuddio'r byd, cydgrynhoi casineb at gyfryngu, mewn rhith freuddwyd o ddemocratiaeth uniongyrchol sy'n peryglu natur weithdrefnol y system seneddol yn ei hanfod. Mae’r ail ran yn gasgliad o ddyfyniadau – gan awduron fel Virginia Woolf, Ernst Jünger a Céline neu feddylwyr fel Simone Weil a Walter Benjamin, ond hefyd gan arweinwyr Natsïaidd fel Goebbels – sy’n cwmpasu’r cyfnod o 1933 i 1945: y blynyddoedd yn yr ystyr bod y byd wedi gwneud ymgais rhannol lwyddiannus i hunan-ddinistrio.

En Yr anrheg anhysbys, Mae Calasso yn estyn y myfyrdodau sy'n arwain ei lyfrau diweddaraf, yn enwedig ei bryder am y peryglon sy'n bygwth cymdeithas seciwlar, sy'n dathlu ei hun heb weld yr affwys sy'n agor wrth ei thraed. Ond, am y tro cyntaf, yn y gyfrol fer hon mae Calasso yn gosod y ffocws ar fyd heddiw, y mae'n ei alw'n "anhysbys" - gan ddangos nad yw ein dibyniaeth ofer ar wyddoniaeth a thechnoleg yn ein helpu i wybod rhywbeth cyson a diffiniol am ein presennol - a sydd, serch hynny, yn ei bortreadu mewn ffordd glir, effeithiol a eglur. Cymerodd daflwybr o flynyddoedd, llyfrau a gwybodaeth i ddod i ddiffiniad mor fyr a grymus o'r foment yr ydym yn byw ynddo ac mai prin y gallwn edrych heb ddallineb rhannol.

Yr anrheg anhysbys

Y Heliwr Celestial

Un diwrnod a oedd yn rhychwantu miloedd o flynyddoedd mewn gwirionedd, gwnaeth Homo rywbeth nad oedd neb erioed wedi rhoi cynnig arno: dechreuodd ddynwared anifeiliaid eraill, ei ysglyfaethwyr. Dyna sut y daeth yn heliwr. Mae'r diwrnod hir iawn hwnnw, heddiw, yn anghysbell, ond mae ei olion yn parhau, er nad oes unrhyw un yn ymddangos â diddordeb mewn ymchwilio iddynt mwyach. Roedd defodau a chwedlau yn cymysgu olion o'r ymddygiad hwnnw â rhywbeth yr oedd Gwlad Groeg Hynafol yn ei alw pryd tehîon: y dwyfol, â chysylltiad agos â'r sanctaidd a'r sancteiddrwydd. Cysylltodd llawer o ddiwylliannau, o bell mewn gofod ac amser, y digwyddiadau dramatig ac erotig hyn â rhanbarth penodol o'r awyr, rhwng Sirius ac Orion: lle'r Heliwr Celestial. Mae eu straeon yn plethu gwead y llyfr hwn, yn pelydru i sawl cyfeiriad: o'r Paleolithig i'r peiriant Turing, trwy Wlad Groeg hynafol a'r Aifft, ac yn archwilio'r nifer o gysylltiadau cudd o fewn tiriogaeth sy'n unigryw ac yn ddiderfyn, y meddwl.

Ar ôl Llosgi, lle ymchwiliodd Calasso i gynllwyn y defodau aberthol a ymarferwyd gan bob diwylliant a chrefydd (ac nad yw eu diflaniad - ymddangosiadol yn yr oes fodern yn stopio cael cyseiniannau trasig, fel y dangosodd hefyd yn Y gwirionedd anhysbysadwy), Mae'r llyfr hwn yn dychwelyd i gyfluniad cymhleth a hynod ddiddorol y rhan (enfawr) honno o'n byd y mae rhesymoliaeth a gwyddoniaeth yn ei adael o'r neilltu.

Pam mae Zeus yn caniatáu i'w frawd Hades herwgipio ei ferch Persephone, er mawr anobaith i'w fam, Demeter? Beth, gyda llaw, oedd "noson olaf Zeus ar y Ddaear"? Beth wnaeth synnu Herodotus fwyaf am y consurwyr Aifft yn ystod ei daith i fyny'r Nile? Pam wnaeth y bardd Ovid, a luniodd y gwyddoniadur coffaol hwnnw o fytholeg glasurol hynny Y metamorffos, Oeddech chi'n poeni am ysgrifennu am rywbeth mor ymddangosiadol ofer â cholur neu'r grefft o seduction? Beth sy'n cael ei ategu gan y theori bod Homo, yn hytrach na chathod mawr rheibus, wedi dynwared hyenas?

Bydd y darllenydd yn mynd trwy'r tudalennau hyn fel pe bai mewn perlewyg: taith trwy'r ffurfiau cyfathrebu rhwng y dynol a'r "anweledig"; ffurfiau sy'n byw mewn anrheg barhaus. Oherwydd mai'r naratif hwn yw'r nofel o bethau sy'n ymddangos yn bell iawn ac sydd, serch hynny, yn ein plith, cyn gynted ag y byddwn yn caniatáu i Calasso ddweud wrthym ble i edrych.

Y Heliwr Celestial

Priodas Cadmus a Harmony

Sut y gwnaeth Zeus, ar ffurf tarw gwyn, herwgipio’r Dywysoges Europa; Gadawodd Theseus Ariadne; Treisiodd Dionisio Aura; Apollo oedd gwas Admetus, allan o gariad; Ymddangosodd simulacrwm Helena, ynghyd ag Achilles ', ar ynys Leuké; Gorchfygodd Penelope Hipodamía; Fe wnaeth Coronis, yn feichiog gan Apollo, ei fradychu â marwol; torrodd y Danaides bennau eu gwŷr; Lladdodd Achilles Penthesilea ac ymuno â hi; Roedd Orestes yn brwydro â gwallgofrwydd; Crwydrodd Demeter i chwilio am ei merch Craidd; Edrychodd Core ar Hades a gweld ei hun yn cael ei adlewyrchu yn ei lygaid; Aeth Phaedra yn wallgof am Hippolytus; Caniataodd Fanse iddo gael ei ddifa gan Zeus; chwarddodd y Cercopes wrth ben-ôl Heracles; ymunodd yr heliwr Cyrene ag Apollo ar ffurf blaidd; Penderfynodd Zeus ddifodi'r arwyr; Roedd Ulysses yn byw gyda Calypso; daeth yr Olympiaid i lawr i Thebes i gymryd rhan ym mhriodas Cadmus a Harmony ...

Priodasau Cadmus a Harmony oedd y tro diwethaf i dduwiau'r Olympiaid eistedd wrth y bwrdd gyda dynion am wledd. Mae'r hyn a ddigwyddodd cyn hynny, am flynyddoedd yn anfoesol, ac ar ôl hynny, am ychydig genedlaethau, yn ffurfio coeden aruthrol myth Gwlad Groeg.

Priodas Cadmus a Harmony
post cyfradd

1 sylw ar “Y 3 llyfr gorau gan yr eclectig Roberto Calasso”

  1. Fe wnes i stopio darllen Calasso amser maith yn ôl. Fel mae'r dywediad yn mynd, "pwy bynnag sydd ddim yn eich adnabod chi, gadewch iddo eich prynu chi." Fodd bynnag, llwyddais i ddarllen "The Marriage of Cadmus and Harmony." Yn y llyfr hwn, mae menywod yn aml yn cael eu hystyried yn ddioddefwyr gweithredol, ac mae eu treisio yn cael eu portreadu fel barddonol a swynol. Ardderchog. Gallwch chi ddweud wrth Calasso bod y peth treisio yn ymddangos fel cynllun gwych. Beth bynnag, y gwir yw fy mod yn dal i gofio'r elfen amlwg hon yn llyfu ei gwefusau yn llythrennol wrth siarad am aberthau dynol. Nid anghofiaf ychwaith ei hoffter cudd tuag at y satanig, y mae'n ei ddefnyddio i hau gwangalon drwg, ei diegwyddor, ei ddrygioni ac yn anad dim ei haerllugrwydd ffiaidd wrth ymwneud â mi er gwaethaf fi. Mae hyd yn oed ei olygydd yn ei alw'n "y Calasso perffaith"! Yn y llyfr olaf a anfonodd ataf, darllenodd yr ymroddiad fel hyn: »Ar gyfer Blanca. Hyd yn oed os nad ydych chi eisiau gwneud hynny, mae ar eich cyfer chi. Sylw: NOSON OS NAD YDYCH EISIAU. Dyna Calasso yn ei ffurf buraf, creadur truenus y byddwn, gyda lwc, os bydd y Me Too yn cyrraedd yr Eidal, yn gallu ei weld yn cael ei ddiraddio yn ei henaint ac, os nad oes lwc a'i fod yn gadael y byd hwn, fe wnawn ni gallu gweld yn ddi-os yn Nyffryn Jehosaffat fel popeth sy'n ddi-werth, popeth lle nad oes atom daioni, popeth sy'n ddidrugaredd ac yn elyn i'r dynol.

    ateb

Gadael sylw

Mae'r wefan hon yn defnyddio Akismet i leihau sbam. Dysgwch sut mae eich data sylwadau yn cael ei brosesu.