Mae yna beth yr ysgrifenwyr Mecsicanaidd. Oherwydd pe byddem yn gwella'n ddiweddar am y gofod hwn i Enrigue Alvaro, rydym yn canolbwyntio heddiw ar un o’i fyfyrwyr dawnus, gan ei ystyried mewn rhyw ffordd i fod ddegawd yn iau ac weithiau’n tiwnio i’r chwilio hwnnw am avant-gardes llenyddol ein dyddiau.
Er ei bod yn wir bod Monge's yn nofel fwy adnabyddadwy yn ei ffurfiau, wedi'i chanoli i raddau mwy ar gefndir Meridian, sy'n dderbyniol o'r dyrnod cyntaf.
Do, dywedais dyrnu oherwydd mae yna nofelau sy'n taro deuddeg. Maent fel arfer yn straeon realistig sy'n deffro'r cydwybodau cyffuriau hynny. Oherwydd ei fod yn un peth i wylio'r teledu tra bod y realiti heinous ar y newyddion. Mater gwahanol iawn yw darllen, gyda'r mynediad dyfnach hwnnw i'r geiriau a ddarllenir, y darlleniadau a brosesir ar ein gyriant caled er gwell neu er gwaeth. Ond yn anad dim i fod yn fwy rhydd trwy deimlo pethau eto fel y dylid eu teimlo yn eu cyfanrwydd.
Felly, os ydym yn fodlon darllen unrhyw un o weithiau Monge, gadewch inni wybod ein bod yn mynd i gael ein tasgu gan y realaeth honno a wneir i weithred bywyd go iawn, heb orweithio, y tu hwnt i'r ffaith y gall y trasig neu'r hudolus ddod i ben yn llethol. ni.
Y 3 nofel orau a argymhellir gan Emiliano Monge
Peidio â chyfrif popeth
Nid oes dim yn fwy realistig ac fel pe bai wedi'i gymryd o ffuglen na'ch profiadau eich hun neu etifeddiaeth eich teulu eich hun. Yna mae mater peidio â dweud popeth, fel petaem yn cymryd ein bod bob amser yn gadael pethau allan a allai wneud unrhyw ffuglen neu hyd yn oed unrhyw realiti yn annhebygol.
Ond … a bod yn onest, pwy yw’r boi golygus sy’n ysgrifennu ei gofiant fel yr oedd? Sut mae’r hyn a brofwyd yn cyrraedd cenedlaethau nesaf teulu? Ni fydd y cof hyd yn oed yn yr achosion gorau yn aros yn ffyddlon i'r ffeithiau, ni fydd hyd yn oed y synhwyrau yn dal yr hyn a ddigwyddodd yn ei union benderfyniad.
Felly y peth tecaf yw gwybod na, nid yw popeth yn mynd i gael ei ddweud. Wrth gwrs, mae'n fwy na digon ac yn ddiffuant i ddod i lawr iddo. Yn ddiweddarach, bydd llenyddiaeth ond yn delio â harddu a hyd yn oed mytholeg. Stori yw hon am yr angen i ddianc oddi wrth eraill ac oddi wrth eich hun, am gadawiad, cariad a machismo, am yr hyn a ddywedir, yr hyn sy'n cael ei ensynio a'r hyn sy'n cael ei adael yn dawel, am gelwyddau a'r gwahanol fathau o drais sy'n ein hwynebu.
Peidio â chyfrif popeth, nofel ffeithiol, yn cyflwyno saga Monge, ar yr un pryd ag y mae'n adrodd hanes y wlad yr oeddent yn byw ynddi. Mae'r taid, Carlos Monge McKey, o dras Wyddelig, yn ffugio'i farwolaeth ei hun, gan chwythu chwarel ei frawd-yng-nghyfraith. Mae'r tad, Carlos Monge Sánchez, yn torri gyda'i deulu a chyda'i hanes ei hun i fynd i Guerrero, lle, wedi troi'n gerila, bydd yn ymladd ochr yn ochr â Genaro Vázquez.
Bydd y mab, Emiliano Monge García, yn cael ei eni'n sâl ac yn treulio ei flynyddoedd cyntaf yn yr ysbyty, a dyna pam y bydd yn cael ei ystyried yr un gwan yn ei deulu ac y bydd yn adeiladu byd o ffuglen ar ei gyfer a fydd dros y blynyddoedd yn dod yn fwy a mwy. mwy cymhleth ac o ba rai Wedi hynny ni fydd yn gallu dianc mwyach, ac eithrio trwy ddianc rhag popeth. Peidio â chyfrif popeth mae'n achau hediad triphlyg, yr atgoffa y gall rheol fod yn deulu hefyd.
Y tiroedd cras
Fel yn y tarddiad amser. Y dynol yn cael ei stelcio gan ysglyfaethwyr, wedi'i guddio yn y nos yn wyneb ofnau atavistig. Y pwynt yw bod y teimlad yr un peth, y syniad o fywyd sy'n agored i farwolaeth yr hyn sydd hyd yn oed yn waeth, chwant pobl eraill, casineb eraill.
Yn ddwfn yn y jyngl ac yn y nos, mae sawl llifoleuadau yn cael eu cynnau ac mae grŵp arall o fewnfudwyr yn synnu ac yn ymosod ar grŵp arall o ddynion a menywod, yn ysglyfaeth i'r famwlad y maent yn byw ynddi ac i'w straeon eu hunain. Dyma sut mae hyn yn cychwyn nofel ffordd mae hynny'n croesi cenedl lle mae bodau dynol yn cael eu lleihau i nwyddau, lle mae trais yn yr olygfa lle mae'r holl straeon yn digwydd a lle mae Emiliano Monge unwaith eto yn distyllu hanfodion a America Ladin gwyllt. Holocost o'r 21ain ganrif, ond hefyd stori garu: stori Estela ac Epitafio, arweinwyr y criw o herwgipwyr. Stori am foltedd arddull hynod o uchel a chyflymder gwyllt, lle mae ffuglen a realiti - tystiolaethau mewnfudwyr yn rhoi siâp i gytganau'r nofel - yn plethu brithwaith teimladwy, aflonyddgar a chofiadwy.
Trwy'r prif gymeriadau a màs y mewnfudwyr, y mae eu hunigoliaeth yn dadfeilio'n raddol, mae'r arswyd a'r unigrwydd yn agored, ond hefyd y teyrngarwch a'r gobaith sy'n ymladd yng nghalon y bod dynol.
Yr arwyneb dyfnaf
Y bod dynol o flaen drych ei fod gwrthrychol a goddrychol. Beth hoffem fod a beth ydym. Beth yw ein barn ni a beth yw eu barn amdanom. Beth sy'n ein gormesu a'n hawydd am ryddid ...
Mae Emiliano Monge bob amser yn cyflwyno naratif heb fyfyrdod nac ystyriaeth. Mae amrwd ei straeon yn datgelu gwirioneddau a diflastod ein gwareiddiad. Mae’r detholiad hwn o straeon yn helpu’r darllenydd i ddod o hyd i’r affwys, yr hyn sy’n weddill pan fyddwn yn cefnu ar ddrygioni allan o arferiad, o dan batina o les cymdeithasol nad oes neb, yn y diwedd, yn cael unrhyw fudd ohono. Mae'r arwyneb dyfnach mae'n un o swyddogion gorau dyn fel blaidd ohono'i hun: o agosatrwydd cras terfysgaeth teuluol i fywiogrwydd leinin, corfforol neu gyfryngau, mae dicter ac erydiad yn sofran yma. Fel pe bai'r cymeriadau yn bawennau o ewyllys anweddus ond llwyr, mae tynged bersonol ac esblygiad cymdeithasol yn gweithredu yn y straeon hyn fel grym anhysbys sy'n archebu popeth. Hynny yw: mae'n diddymu popeth.
Gydag arddull ddi-baid, mae Emiliano Monge yn adeiladu awyrgylchoedd manwl gywir o ormes. O eiriau cyntaf pob stori, awgrymir amwysedd llechu, gwagle sy'n ehangu'n ffyrnig nes iddo ddod â'r micro-gyfundrefnau i'w diddymiad terfynol. Mae tyllau du o eironi yn agor ym mhobman, ond yn yr achos hwn nid yw hiwmor yn cynnig rhyddhad na ffordd allan, ond yn hytrach yn dyfnhau'r cyrydiad. Mae cymeriadau - a darllenwyr - yn darganfod eu hunain yn amau efallai nad ydyn nhw erioed wedi bod yma, yn y dyfnder tenau hwn rydyn ni'n ei alw'n fyd, ac yn y diwedd does dim cysur arall na dadfyddino.
