Yr Oleuedigaeth yw yr hyn sydd ganddi. Daeth clwstwr o amgylchiadau rhwng syrthni esblygiadol, datblygiadau gwyddonol, pryderon cymdeithasol cynyddol a chyd-ddigwyddiad meddylwyr mawr, i ben i sefydlu'r 18fed ganrif fel naid tuag at feithrin dynoliaeth dan ysblander deallusrwydd a rheswm.
Y Voltaire Roedd yn un o gynrychiolwyr mwyaf cydnabyddedig yr aileni dyneiddiol hwn ei fod yn ymddiried yn nhrylediad y diwylliannol, yn ei gyrhaeddiad a'i adlais mwy, fel posibiliadau mawr tuag at adeiladu byd gwell.
Gellir ystyried, o ystyried y canlyniadau (y rhai mwyaf gwybodus mewn llawer o achosion yw gelynion gwaethaf dynoliaeth), gallai fod yn naïf neu hyd yn oed yn frodorol. Ond roedd yr hyn a ddigwyddodd tan hynny yn waeth byth. Felly mae'n ymddangos bod y cam ymlaen yn y gwyddoniadur cyffredinol hwnnw yn angenrheidiol mewn unrhyw ffordd (o leiaf roedd angen ceisio dod i'r amlwg o'r cysgodion sy'n dal i hongian dros gydwybodau cyffredin).
Ond y tu hwnt i'r ôl-effeithiau hanesyddol effeithiol, roedd Voltarie hefyd yn awdur, mae'n debyg yr un â'r ôl-effeithiau mwyaf yn ei wythïen ffuglen ymhlith y Rousseau (y mae Voltaire yn rhannu blwyddyn y farwolaeth â hi), Diderot o montesquie, roedd pob un ohonynt yn canolbwyntio mwy ar y dasg feichus o ledaenu neu athroniaeth tuag at yr enedigaeth fwyaf yn y byd.
Ie yn wir. Nid ydym yn dod o hyd i ffantasïau mawr yn ei nofelau na'i straeon, ond yn hytrach cynigion ideolegol dwys a wasanaethir trwy gymeriadau ag esgus trosgynnol, gyda'r marc dirfodol sy'n gwneud iddo symud ar fympwy awdur sy'n ei wynebu â chanlyniadau gros y "bod" dynol yn unig. Ond y gras yw anelu at hyn i gyd gyda phwynt antur, sydd weithiau'n comedi Dante.
A dyna'n union pam ei bod yn ddiddorol cychwyn ar ffuglen Voltaire. Mae ei feddwl yn dod yn fwy caredig rhwng y weithred ac o dan y syniad hwnnw fe ddihangodd ar lawer o straeon ...
Y 3 llyfr gorau a argymhellir gan Voltaire
Ymgeisydd neu optimistiaeth
Heb os nac oni bai dyma’r gwaith sydd, i raddau helaethach, yn cynrychioli cyrch llenyddol hollol gan yr awdur. Anturiaethau ac anffodion, hiwmor sydd o bryd i’w gilydd yn tasgu rhwng pesimistiaeth am yr etifeddiaeth ddynol hyd at gyfnod Voltaire.
Yn ei adolygiad helaeth a ffafrir gan esblygiad cosmos cymeriadau, awn trwy ddigwyddiadau Ewropeaidd gwych ar hyn o bryd. Mae Candido yn personoli ewyllys, ymddiriedaeth yn y ddynol.
Mae'r realiti llym yn gwegian drosto, fel prawf ffydd yn wyneb y mae ei anobaith bob amser wedi'i wisgo eto â dyfalbarhad a dyfalbarhad. Ymhlith agweddau trasig mawr ein gwareiddiad, Candide yn y pen draw yw'r golau angenrheidiol hwnnw i ailgynnau byd sydd wedi'i drochi yn nhywyllwch ei greadigaeth goeglyd.
Cwestiynau Zapata
Mae esboniad athronyddol sy'n dod o lais cymeriad sy'n mynegi ei hun mewn ymson yn dod i ben yn fwriad naratif. Fel arfer daw amheuon cymeriad yn gudd fel adnodau.
Hyd yn oed yn fwy felly am y syniad o lyfryn mor ysgafn â hwn. Ond wrth gwrs, yn achos Voltaire, gydag un o weithiau helaethaf yr Oleuedigaeth, yr amheuon y mae Zapata yn eu cyflwyno mewn modd cryno, celwyddau mawr crefydd sydd, yn wyneb y dulliau mwyaf sylfaenol, yn dod i ben yn peidio â sefyll.
Traethawd ar oddefgarwch
A chyn y llais byr sy'n codi o Zapata sy'n cwestiynu heb ddod o hyd i atebion, rydyn ni'n dod o hyd i'r gwaith mwy cadarn hwn bellach sy'n ymddangos fel pe bai wedi lansio bachyn o'r Zapata hwnnw sy'n llawn ansicrwydd. Oherwydd yma mae pethau'n glir.
Bellach daw Zapata yn Jean Calas, y Protestant. Efallai mai dyn arall oedd â llwyth o gwestiynau arno a'i unig ateb oedd ei ddienyddiad cryno. Ond o'i chynrychiolaeth eiconig, daeth Voltaire i ben i gyfansoddi'r traethawd hwn sy'n gwaeddi yn erbyn ffydd a oedd eisoes ar y pryd yn dechrau cael ei hystyried yn un o ffynonellau cyntaf holl ddrygau dynoliaeth.
