Y dyddiau hyn, mae bod yn Venezuelan ac yn awdur, neu i'r gwrthwyneb, bob amser yn deffro'r teimlad hwnnw o adroddwr ar y groesffordd ideolegol. Oherwydd bod hanner y byd yn edrych ar Venezuela gydag amheuaeth tra bod y rhan arall yn arsylwi gyda gobaith annifyr. Ac felly mae dweud beth bynnag sy'n cael ei ddweud yn cymryd arlliw mwy perthnasol oherwydd ei fod yn perthyn i'r wlad dan sylw, oherwydd ei fod yn dod o wlad sydd â chwyldro parhaus, cynllwynion rhyngwladol tybiedig ac olew, llawer o olew.
Yn achosion awduron Venezuelan ifanc, neu i'r gwrthwyneb, fel Rodrigo Blanco Calderon o Karina Sainz Borgo Gwyddys eisoes fod ei lenyddiaeth wedi'i dadansoddi â chwyddwydr. Oherwydd mai nhw, adroddwyr a chroniclwyr y Venezuela a fydd ar ôl, sy'n gorfod egluro beth sydd ar ôl a gwneud yn hysbys beth sydd ar goll. Yn hanesyddol mae wedi bod fel hyn. Yn y pen draw, mae'r awdur yn adrodd ac yn gadael du ar wyn gyda sêl fwyaf notarial yr enaid, sy'n mynd y tu hwnt i'r ffeithiau swyddogol.
Anhwylus ar adegau ond yn fanteisiol ar adegau eraill. Oherwydd yn y diwedd mae'r dwyster yn cael ei ddistyllu, mae'r bwriadoldeb yn codi a'r cymeriadau'n dod yn fyw hyd yn oed os ydyn nhw o wawdlun y newyddion neu'r adroddiadau. Y pwynt yw goresgyn popeth a sefyll allan gyda phersonoliaeth yr awduron gwych sy'n goresgyn popeth, oherwydd mae ganddyn nhw lais ac awdurdod haeddiannol, gyda straeon pwerus a straeon sy'n dinistrio stereoteipiau neu syniadau rhagdybiedig yn y pen draw.
Y 3 llyfr gorau a argymhellir gan Rodrigo Blanco Calderón
Cydymdeimlad
Mae ffrind da i Venezuelan i mi hefyd yn cael ei enwi'n Ulises. Felly nid oedd mor egsotig bellach i ddarganfod cymeriad gyda'r enw hwnnw. Ond mae'r bwriad yn dal i fod yno er gwaethaf popeth. Oherwydd bod ewyllys benodol ar gyfer dieithrio a chwedl yn cael ei dehongli o blot a gyflwynwyd gan yr awdur o viscera Venezuela heddiw i ffeithiau llawer mwy cyffredinol perthnasoedd dynol ..., ac nid mor ddynol.
Amddifad a bwff ffilm yw Ulises Kan. Mae Paulina, ei wraig, fel cymaint o bobl sy'n ffoi o'r wlad adfeiliedig y maen nhw'n byw ynddi, wedi penderfynu gadael. Hebddo. Mae dau ddigwyddiad arall yn tarfu ar ei bywyd yn y diwedd: dychweliad Nadine, cariad anorffenedig o'r gorffennol, a marwolaeth ei thad-yng-nghyfraith, y Cadfridog Martín Ayala. Diolch i'w dyst, mae Ulises yn darganfod ei fod wedi cael cenhadaeth: trawsnewid Los Argonautas, cartref gwych y teulu, yn gartref i gŵn wedi'u gadael. Os yw'n llwyddo i'w wneud cyn yr amser a nodwyd, bydd yn etifeddu'r fflat moethus yr oedd wedi'i rannu â Paulina.
Bydd y testament dadleuol yn rhyddhau cynllwyn a fydd yn lapio Ulysses rhwng cynllwynion Paulina a chysgod Nadine, na all ei ddehongli. Yn y cyfamser, bydd trigolion eraill y tŷ yn taflunio eu straeon a'u hysbrydion eu hunain ar y bensaernïaeth ryfedd.
Mewn cymdeithas fethdalwr, lle mae'n ymddangos bod pob cysylltiad dynol wedi toddi, mae Ulysses fel ci crwydr sy'n codi briwsion cydymdeimlad. Allwch chi wir wybod pwy rydych chi'n ei garu? Beth yw teulu, yn ddwfn i lawr? A yw cŵn wedi'u gadael yn brawf o fodolaeth neu ddiffyg bodolaeth Duw? Yn ddiarwybod mae Ulysses yn ymgorffori'r cwestiynau hyn, fel pererin hoffter mewn oes ar ôl cariad.
Y Noson
Nid oes unrhyw ffaith hanesyddol yn dechrau o'r hanesyn. A gallai llewygau mor greulon â'r rhai y mae Caracas eisoes wedi'u dioddef ar fwy nag un achlysur fod wedi arwain at unrhyw fath o wrthryfel cymdeithasol mewn dinas fawr wedi plymio i'r tywyllwch. Serch hynny, mae straeon gwych bob amser yn dechrau o hanesyn neu siawns...
caracas 2010. Defnyddir yr argyfwng ynni gan y llywodraeth chwyldroadol i ddyfarnu toriadau pŵer sydd, am oriau, yn troi'r wlad gyfan yn ddu. Yn y cyfnodau hyn, mae'n ymddangos bod Venezuela yn mynd yn ôl mewn hanes tuag at Oes y Cerrig newydd sy'n llifo trwy'r holl graciau. Yng nghanol yr awyrgylch hwn, mae dau ffrind, ysgrifennwr rhwystredig a seiciatrydd yn arfer bod yn rhan o fywydau ei gleifion, yn trafod cyfres o droseddau a ddigwyddodd yn ystod y flwyddyn ddiwethaf.
Mae Pedro Álamo, un arall o gymeriadau’r nofel bolyffonig hon, yn chwilio’n obsesiynol yn y gemau geiriau – y rhai y mae’n eu creu a’r rhai y mae’n breuddwydio am ei edmygedd Darío Lancini – am yr allwedd i ddeall y byd gwallgof y mae’n byw ynddo. Fel pe bai'n ceisio trosi realiti yn rhywbeth gwahanol, gan newid trefn yr elfennau sy'n ei ffurfio, a thrwy hynny geisio canfod ei union ystyr.
Mae llenyddiaeth, roc, breuddwydion, trais, gwleidyddiaeth, cariad, absenoldebau ac ofnau yn cymysgu ym meddyliau'r prif gymeriadau. Maent yn agor drysfeydd, yn creu croesffyrdd a chylchedau byr yn hanfodol. Gyda'r stori hon lle mae'n ymddangos bod popeth ar fin deliriwm. Lle mae'r Venezuela presennol yn cael ei adlewyrchu mewn drych wedi'i groesi gan gysgodion apocalyptaidd ac mae ei thrigolion yn wynebu'r tynged sy'n eu disgwyl yn anfaddeuol; boed hyn yn gyflawniad ei obsesiynau neu ei farwolaeth.
Lloi
Mae bob amser yn bleser ymgolli mewn awduron sy'n ailddarganfod abswrdiaeth y Valle Inclán hwnnw rhwng rhithdybiau a haen ysgafn o ramantiaeth. Mae'r gwirod chwerw sy'n cyferbynnu â realiti bob amser yn gorffen arllwys allan o'r coctel. Mae popeth sy'n digwydd o hynny ymlaen yn ddrama ddwfn neu'n ymhyfrydu yn yr hurt, heb dir canol.
Arlunwyr tacsidermydd sy'n cael eu llongddryllio mewn cymdeithas elyniaethus, pobl ddall sy'n adnabod y labyrinau trefol, modurwyr noeth sy'n cylchredeg ar hyd rhodfeydd, tramorwyr sy'n dysgu iaith trwy gyfaddef, marw peilotiaid sy'n gorffwys gyda darllen Saint-Exupéry neu fodolaeth yn cael eu cipio gan Cervantes a Petrarca. Mae rhai yn byw yng nghanol pryder Venezuelan, eraill gyda therfysgaeth yn llechu yn Ffrainc neu Fecsico yn symbolaidd o fwledi’r chwyldro.
Yn impeccable ac yn feistrolgar yn ei straeon, mae Rodrigo Blanco Calderón yn adeiladu allor o gymeriadau nosol, sy'n dod yn ddioddefwyr ac yn ddienyddwyr aberth, o'r esboniad sy'n fywyd ar unrhyw adeg, mewn unrhyw ofod, yr ydym i gyd yn «lloi» ynddo.
