Hyd yn oed yn yr ystyr lenyddol, efallai ein bod yn tueddu tuag at ethnocentriaeth ddychrynllyd, wedi ein cosbi hyd yn oed yn fwy yn yr achos hwn gydag elitiaeth ddiwylliannol benodol. Cawn ein swyno gan ddod o hyd i'r blas egsotig mewn nofel gan murkami oherwydd bod Japan, hyd yn oed yn wlad bell, yn wlad yn y byd cyntaf, hynny yw, mae'n perthyn i'n «grŵp ethnig» o drigolion ffodus y blaned ...
Yn yr ystyr arall ac i amddiffyn y safbwynt na all llenyddiaeth ddeall amodau cymdeithasol na strata, dylid nodi hynny hefyd Nid pwll llenyddol India yw'r mwyaf toreithiog yn y byd er gwaethaf cynrychioli seithfed o fodau dynol y byd. Efallai ers hynny Rudyard Kipling fawr ddim arall yr ydym wedi'i adnabod yn amlwg yn Indiaidd. Oherwydd bod awduron o darddiad Indiaidd yn hoffi brwynen ac mae ambell un arall eisoes yn gwneud eu hunain yn cael eu galw'n Brydeinwyr diolch i gysylltiadau clyfar â'r Gymanwlad.
Felly amhariad adroddwr Indiaidd yn benodol o ran ffurf a sylwedd fel pankaj misra Mae'n ddarganfyddiad hyfryd unwaith, yn eich fforymau cryno i mewn i ffuglen, rydych chi'n gadael i'ch hun gael eich cario i ffwrdd gan y realaeth oes-ofodol honno ar lannau'r Ganges neu rhwng Mynyddoedd Mashobra yng ngodre'r Himalaya.
Oherwydd ar hyn o bryd yr hyn y mae Mishra yn ei wneud yw rhoi ysgydwad dal-ar-a-pheidiwch â symud i'r Gorllewin. Llyfrau traethodau sy'n ein hamlygu i fil o esboniadau gan rywun sy'n dod o'r Asia honno sydd eisoes wedi deffro i ddifa popeth. Hanfodol, ysbrydol ond bellach yn wleidyddol a chymdeithasegol yn bennaf. Mae gan Mishra wahanol agweddau sydd bob amser yn bleser eu darganfod...
Y 3 Llyfr a Argymhellir Uchaf gan Pankaj Mishra
Fanatics diflas
Y byd yr ydym yn byw ynddo heddiw yw'r un sydd wedi'i siapio, yn bennaf, gan ideoleg ryddfrydol a chyfalafiaeth Eingl-Sacsonaidd. Gyda chwymp y cyfundrefnau comiwnyddol ym 1989, roedd yn ymddangos bod buddugoliaeth y cysyniad Eingl-Sacsonaidd o'r byd wedi trechu ei wrthwynebydd olaf. Ers hynny, bu llawer o ddeallusion Prydeinig a Gogledd America, gwyddonwyr gwleidyddol, economegwyr a haneswyr sydd, o’u tribiwn byd-eang mewn papurau newydd, cylchgronau, prifysgolion, ysgolion busnes a melinau trafod, wedi bod yn adeiladu ideolegau a fydd yn sail i’r cysyniad hwn gyda galwedigaeth o ddim ond dewis arall.
Mae Pankaj Mishra yn dadansoddi'r broses hon yn fanwl, a ddechreuwyd eisoes yn ystod yr Ymerodraeth Brydeinig a'i gosodiad yn y gwledydd cytrefedig. Fel y dywed yn y cyflwyniad, “Nid yw hanes y byd ideolegau rhyddfrydol a democratiaeth ar ôl 1945 wedi cael ei ysgrifennu eto, ac nid oes cymdeithaseg gynhwysfawr o ddeallusion Eingl-Americanaidd ychwaith.
Ac mae hynny er gwaethaf y ffaith bod y byd a wnaethant ac a wnaethpwyd yn dechrau ar ei gyfnod mwyaf peryglus. […] “Ond mae wedi bod yn amlwg ers amser maith mai’r ymrwymiad byd-eang i farchnadoedd heb eu rheoleiddio ac ymyriadau milwrol ar eu rhan fu arbrofion ideolegol mwyaf uchelgeisiol yr oes fodern. […] Dechreuodd Homo economus, pwnc ymreolaethol, rhesymegol a dwyn hawliau athroniaeth ryddfrydol aflonyddu ar bob cymdeithas gyda'i gynlluniau gwych i gynyddu cynhyrchiant a defnydd ledled y byd.
Aeth jargon moderniaeth a fathwyd yn Llundain, Efrog Newydd a Washington DC ymlaen i ddiffinio'r synnwyr cyffredin o fywyd deallusol cyhoeddus ar bob cyfandir, gan newid yn radical y ffordd yr oedd rhan fawr o boblogaeth y byd yn deall cymdeithas, yr economi, y genedl, amser a hunaniaeth unigol a chyfunol. "
Oedran dicter
Sut allwn ni egluro gwreiddiau’r don fawr o gasineb sy’n ymddangos yn anochel yn ein byd - o gipwyr Americanaidd a DAESH i Donald Trump, o gynnydd mewn cenedlaetholdeb cyfiawn ar draws y byd i hiliaeth a misogyny ar gyfryngau cymdeithasol?
Yn y llyfr hwn mae Pankaj Mishra yn ymateb i'n dyryswch trwy droi ei syllu i'r XNUMXfed ganrif cyn dod â ni i'r presennol. Mae'n dangos, wrth i'r byd symud ymlaen i foderniaeth, bod y rhai a fethodd â mwynhau'r rhyddid, y sefydlogrwydd a'r ffyniant a addawodd iddynt ddod yn dargedau demagogau fwyfwy.
Ymatebodd llawer o'r rhai a gyrhaeddodd yn hwyr i'r byd newydd hwn (neu a oedd ar y cyrion ganddo) mewn ffyrdd tebyg: gyda chasineb dwys at ddarpar elynion, ymdrechion i ailadeiladu oes aur goll, a phendantrwydd trwy drais creulon a threisgar. Tyfodd milwriaethwyr y bedwaredd ganrif ar bymtheg allan o'r rhengoedd hynny o bobl anfodlon - dynion ifanc blin a ddaeth yn genedlaetholwyr diwylliannol yn yr Almaen, chwyldroadwyr cenhadol yn Rwsia, chauvinists bellicose yn yr Eidal, ac anarchwyr yn ymarfer terfysgaeth ledled y byd.
Heddiw, fel bryd hynny, mae mabwysiadu gwleidyddiaeth dorfol a thechnoleg yn ogystal â mynd ar drywydd cyfoeth ac unigolyddiaeth wedi gadael biliynau o bobl yn ddi-nod mewn byd digalon, wedi dadwreiddio o draddodiad, ond yn dal i fod yn bell i ffwrdd o foderniaeth, gyda'r un canlyniadau ofnadwy . Er bod ymatebion i anhwylder y byd yn rhai brys, mae'n hanfodol gwneud y diagnosis cywir yn gyntaf. A neb fel Pankaj Mishra i'w wneud.
O adfeilion ymerodraethau
Yn ail hanner y 19eg ganrif, pwerau'r Gorllewin oedd yn dominyddu'r byd yn ôl ewyllys, tra bod y gwahanol ddiwylliannau Asiaidd wedi profi eu hymosodiad i'r dyn gwyn fel trychineb. Yr oedd llawer o ddarostyngiadau a achosodd y Gorllewin arnynt, a chalonau a meddyliau dirifedi wedi goddef yn ddidrugaredd awdurdod yr Ewropeaid dros eu gwledydd.
Heddiw, gant a hanner o flynyddoedd yn ddiweddarach, mae cymdeithasau Asiaidd yn ymddangos yn ddeinamig a hyderus iawn. Nid dyna oedd barn y rhai a'u condemniodd fel gwladwriaethau "sâl" a "marw" yn ystod y bedwaredd ganrif ar bymtheg.
Sut oedd y metamorffosis hir hwn o Asia fodern yn bosibl? Pwy oedd ei brif feddylwyr ac actorion? Sut wnaethoch chi ddychmygu'r byd rydyn ni'n byw ynddo ac y bydd cenedlaethau'r dyfodol yn byw ynddo? Nod y llyfr hwn yw ateb y cwestiynau hyn a chynnig trosolwg eang o sut ymatebodd rhai o'r bobl fwyaf deallus a sensitif yn y Dwyrain i gamdriniaeth (corfforol, deallusol ac economaidd) y Gorllewin yn eu cymdeithasau. Ac ym mha ffyrdd y mae eu syniadau a'u synhwyrau wedi lledu ac esblygu dros amser i ennyn yr Asia rydyn ni'n ei hadnabod heddiw a'i phrif gymeriadau, o'r Blaid Gomiwnyddol Tsieineaidd, cenedlaetholdeb Indiaidd, neu'r Frawdoliaeth Fwslimaidd ac Al Qaeda i ddeinameg dechnolegol ac economi Twrci, Korea. neu Japan.
