Y 3 llyfr gorau gan y cyfareddol Max Frisch

Dechreuwn gyda'r cymariaethau cudd. Dau awdur Almaeneg o'r radd flaenaf. Dau awdur yr XNUMXfed ganrif yng nghanol Ewrop fwyaf cythryblus yr oes fodern.

Thomas Mann llyncodd ddau ryfel a dau orchfygiad ei famwlad yn yr Almaen. Max frisch, Y Swistir (felly, mwy niwtral per se) “yn unig” oedd yn gwybod am yr Ail Ryfel Byd a’r frwydr yn erbyn Natsïaeth. Gorfodwyd Mann i fod yn groniclwr trechu ac o'r ymdrech ddirfodol Almaenig iawn honno i oroesi a dianc rhag y gwaethaf yn y pen draw. Roedd Frisch, o'i ran ef, bob amser yn hedfan dros ddigwyddiadau sinistr rhyfel o bell ac yn ymroi i'r dasg o ail-greu o safbwynt llenyddol. Heb gefnu ar y bwriad gwleidyddol ar brydiau, ond canolbwyntio mwy ar y naratif per se.

Efallai y bydd yn rhaid i chi weld mai llenyddiaeth dyn aeddfed yw llenyddiaeth Frisch. Mae'r rhan fwyaf o'i waith ymhell ar ôl diwedd y rhyfel yn '45. Llwyddodd yr awdur a oedd rhwng 30 a 40 oed i gasglu profiadau ieuenctid rhwng erchyllterau ideolegol a rhyfelgar, ond prin y trosglwyddodd argraffiadau posibl yn uniongyrchol i'w lenyddiaeth.

Gwahaniaethau rhyfedd mewn dau o awduron mawr yr Almaen yn yr XNUMXfed ganrif. Cyfoeth creadigol i gyd-fynd â diwrnodau llwyd, os nad rhai du. Gyda'u mamwlad gyffredin, yr Almaen, bob amser yng nghanol Ewrop. Nid yn unig o safbwynt daearyddol syml ond fel rhywbeth mwy niwralgig o Ewrop sydd angen esblygiad i ddod allan o droellau trais cenedlaetholgar.

Ond efallai ei fod wedi ymestyn y gymhariaeth rhwng y ddau awdur yn ormodol. Oherwydd fel y dywedaf, mae Frisch yn wahanol iawn, mae ei naratif yn rhywbeth arall. Yn ei nofelau yn anad dim rydym yn dod o hyd i fwriad dirfodol, wedi'i lwytho ag athroniaeth a dyneiddiaeth. Ond bob amser yn cydbwyso'r raddfa gan mai dim ond y mawrion sy'n gwybod sut i wneud, gyda gweithredoedd bywiog, difyr.

Y 3 Nofel a Argymhellir Uchaf gan Max Frisch

Montauk

Mae ysgrifennu am yr ysgrifennwr a'i ymroddiad i ysgrifennu yn weithred amleniadol hyfryd sydd, os ydych chi'n gwybod sut i'w gyflawni, fel yn yr achos hwn, yn mynd â ni i awyr ac affwys y greadigaeth nid yn unig yn llenyddol ond hefyd yn artistig ac yn hanfodol yn gyffredinol.

Gwanwyn 1974. Mae awdur enwog, a ysbrydolwyd gan yr awdur ei hun, yn yr Unol Daleithiau ar daith hyrwyddo yng nghwmni Lynn, un o weithwyr ifanc y tŷ cyhoeddi. Yn ystod y dyddiau hyn maent yn cychwyn perthynas arbennig iawn a, chyn iddo ddychwelyd i Ewrop, maent yn penderfynu treulio penwythnos gyda'i gilydd ym Montauk, dinas anghysbell ar Long Island.

Mae ei amser gyda Lynn yn deffro yn atgofion yr awdur a oedd wedi cael ei israddio ac yn bywiogi hen fyfyrdodau am lwyddiant, bywyd, marwolaeth, cariad, ei lyfrau, a sut mae wedi poeni drosodd a throsodd gyda'r un cwestiynau. Montauk mae'n gyfystyr ag etifeddiaeth esthetig lle mae'r awdur ei hun yn pendroni am ystyr ei waith.

Montauk

Dydw i ddim yn stiller

Un o'r dadleuon cylchol mewn nofelau crog yw amnesia, y broblem hunaniaeth sydd cystal i ysbïwr ag i fam na all ddod o hyd i'w merch ac nad oes unrhyw un yn credu.

Mae'r syniad, yn nwylo dealluswr, yn arddel mwy o ystyr a thensiwn y ffilm gyffro o gwmpas dyfodol prif gymeriad y foment, mae amheuon dyfnach o lawer yn hongian am y natur ddynol, bodolaeth, y canfyddiad o realiti a phob lwc o ddulliau gweithredu hynny llethu a swyno.

Mae dyn sy’n honni ei fod yn cael ei alw’n Mr White ac i fod yn Americanwr yn cael ei arestio gan awdurdodau’r Swistir sydd wedi’i gyhuddo o fod yn Herr Stiller, a ddiflannodd yn Zurich flynyddoedd yn ôl. Wrth annog atwrnai ei amddiffyniad, mae'n ysgrifennu ei fywyd mewn dyddiadur, wrth iddo fynychu, rhyfeddu, orymdaith tystion i'r hunaniaeth y mae'n ei gwadu: Gwraig Stiller, ei ffrindiau, ei frawd ...

Dydw i ddim yn stiller

Dyn yn ymddangos yn yr Holosen

Bod Duw yn bodoli pan nad oes dynion bellach sy’n gallu ei ddychmygu neu fod y gladdgell wedi ei dyfeisio gan y Rhufeiniaid yn bethau y dylid eu cofio, a chyda mwy o fynnu pan mai’r dyn unig a senile sy’n eu meddwl, sy’n wynebu ystafell ymolchi marwolaeth, fel yr hen Mr. Geiser.

Wedi'i ynysu o'r byd yn ei gartref yng nghanton Ticino, ar drugaredd y caprice hinsoddol ac o dan warchodaeth ei rymoedd corfforol llai, sydd eisoes yn dirywio a thuag at yr affwys, mae Geiser yn wynebu'r unigrwydd mwyaf ysgubol gyda myfyrdod y funud digwyddiadau dyddiol: rheoleidd-dra'r bws post, ymweliadau'r ymchwilydd solar, y cawl Minestrone i'w gynhesu, y cigydd melyn, y salamander tân neu'r hen gath nad yw bellach yn dal llygod.

Ac i amgyffred y cof am y darnau hynny sy'n rhan o fywyd cyfan ac, yn y pen draw, y rhai sy'n ffurfio'r olrhain dynol mewn hanes, mae'n papurio'r waliau gyda thudalennau hen eiriadur, sy'n ei atgoffa o sut mae ymsefydlwyr cyntaf yr Alpau. oedd. neu sut y tynnir y segment euraidd: y pethau hynny na ddylid eu hanghofio.

Mae "Man Appears in the Holocene" yn cynrychioli pwls llenyddol gwych yn erbyn unigrwydd a marwolaeth; Mae'n fonolog fewnol aruthrol lle cadarnheir ailadrodd yr ystumiau a phasio amhrisiadwy yr oriau.

5 / 5 - (6 pleidlais)

Gadael sylw

Mae'r wefan hon yn defnyddio Akismet i leihau sbam. Dysgwch sut mae eich data sylwadau yn cael ei brosesu.