Dechreuwn gyda'r cymariaethau cudd. Dau awdur Almaeneg o'r radd flaenaf. Dau awdur yr XNUMXfed ganrif yng nghanol Ewrop fwyaf cythryblus yr oes fodern.
Thomas Mann llyncodd ddau ryfel a dau orchfygiad ei famwlad yn yr Almaen. Max frisch, Y Swistir (felly, mwy niwtral per se) “yn unig” oedd yn gwybod am yr Ail Ryfel Byd a’r frwydr yn erbyn Natsïaeth. Gorfodwyd Mann i fod yn groniclwr trechu ac o'r ymdrech ddirfodol Almaenig iawn honno i oroesi a dianc rhag y gwaethaf yn y pen draw. Roedd Frisch, o'i ran ef, bob amser yn hedfan dros ddigwyddiadau sinistr rhyfel o bell ac yn ymroi i'r dasg o ail-greu o safbwynt llenyddol. Heb gefnu ar y bwriad gwleidyddol ar brydiau, ond canolbwyntio mwy ar y naratif per se.
Efallai y bydd yn rhaid i chi weld mai llenyddiaeth dyn aeddfed yw llenyddiaeth Frisch. Mae'r rhan fwyaf o'i waith ymhell ar ôl diwedd y rhyfel yn '45. Llwyddodd yr awdur a oedd rhwng 30 a 40 oed i gasglu profiadau ieuenctid rhwng erchyllterau ideolegol a rhyfelgar, ond prin y trosglwyddodd argraffiadau posibl yn uniongyrchol i'w lenyddiaeth.
Gwahaniaethau rhyfedd mewn dau o awduron mawr yr Almaen yn yr XNUMXfed ganrif. Cyfoeth creadigol i gyd-fynd â diwrnodau llwyd, os nad rhai du. Gyda'u mamwlad gyffredin, yr Almaen, bob amser yng nghanol Ewrop. Nid yn unig o safbwynt daearyddol syml ond fel rhywbeth mwy niwralgig o Ewrop sydd angen esblygiad i ddod allan o droellau trais cenedlaetholgar.
Ond efallai ei fod wedi ymestyn y gymhariaeth rhwng y ddau awdur yn ormodol. Oherwydd fel y dywedaf, mae Frisch yn wahanol iawn, mae ei naratif yn rhywbeth arall. Yn ei nofelau yn anad dim rydym yn dod o hyd i fwriad dirfodol, wedi'i lwytho ag athroniaeth a dyneiddiaeth. Ond bob amser yn cydbwyso'r raddfa gan mai dim ond y mawrion sy'n gwybod sut i wneud, gyda gweithredoedd bywiog, difyr.
Y 3 Nofel a Argymhellir Uchaf gan Max Frisch
Montauk
Mae ysgrifennu am yr ysgrifennwr a'i ymroddiad i ysgrifennu yn weithred amleniadol hyfryd sydd, os ydych chi'n gwybod sut i'w gyflawni, fel yn yr achos hwn, yn mynd â ni i awyr ac affwys y greadigaeth nid yn unig yn llenyddol ond hefyd yn artistig ac yn hanfodol yn gyffredinol.
Gwanwyn 1974. Mae awdur enwog, a ysbrydolwyd gan yr awdur ei hun, yn yr Unol Daleithiau ar daith hyrwyddo yng nghwmni Lynn, un o weithwyr ifanc y tŷ cyhoeddi. Yn ystod y dyddiau hyn maent yn cychwyn perthynas arbennig iawn a, chyn iddo ddychwelyd i Ewrop, maent yn penderfynu treulio penwythnos gyda'i gilydd ym Montauk, dinas anghysbell ar Long Island.
Mae ei amser gyda Lynn yn deffro yn atgofion yr awdur a oedd wedi cael ei israddio ac yn bywiogi hen fyfyrdodau am lwyddiant, bywyd, marwolaeth, cariad, ei lyfrau, a sut mae wedi poeni drosodd a throsodd gyda'r un cwestiynau. Montauk mae'n gyfystyr ag etifeddiaeth esthetig lle mae'r awdur ei hun yn pendroni am ystyr ei waith.
Dydw i ddim yn stiller
Un o'r dadleuon cylchol mewn nofelau crog yw amnesia, y broblem hunaniaeth sydd cystal i ysbïwr ag i fam na all ddod o hyd i'w merch ac nad oes unrhyw un yn credu.
Mae'r syniad, yn nwylo dealluswr, yn arddel mwy o ystyr a thensiwn y ffilm gyffro o gwmpas dyfodol prif gymeriad y foment, mae amheuon dyfnach o lawer yn hongian am y natur ddynol, bodolaeth, y canfyddiad o realiti a phob lwc o ddulliau gweithredu hynny llethu a swyno.
Mae dyn sy’n honni ei fod yn cael ei alw’n Mr White ac i fod yn Americanwr yn cael ei arestio gan awdurdodau’r Swistir sydd wedi’i gyhuddo o fod yn Herr Stiller, a ddiflannodd yn Zurich flynyddoedd yn ôl. Wrth annog atwrnai ei amddiffyniad, mae'n ysgrifennu ei fywyd mewn dyddiadur, wrth iddo fynychu, rhyfeddu, orymdaith tystion i'r hunaniaeth y mae'n ei gwadu: Gwraig Stiller, ei ffrindiau, ei frawd ...
Dyn yn ymddangos yn yr Holosen
Bod Duw yn bodoli pan nad oes dynion bellach sy’n gallu ei ddychmygu neu fod y gladdgell wedi ei dyfeisio gan y Rhufeiniaid yn bethau y dylid eu cofio, a chyda mwy o fynnu pan mai’r dyn unig a senile sy’n eu meddwl, sy’n wynebu ystafell ymolchi marwolaeth, fel yr hen Mr. Geiser.
Wedi'i ynysu o'r byd yn ei gartref yng nghanton Ticino, ar drugaredd y caprice hinsoddol ac o dan warchodaeth ei rymoedd corfforol llai, sydd eisoes yn dirywio a thuag at yr affwys, mae Geiser yn wynebu'r unigrwydd mwyaf ysgubol gyda myfyrdod y funud digwyddiadau dyddiol: rheoleidd-dra'r bws post, ymweliadau'r ymchwilydd solar, y cawl Minestrone i'w gynhesu, y cigydd melyn, y salamander tân neu'r hen gath nad yw bellach yn dal llygod.
Ac i amgyffred y cof am y darnau hynny sy'n rhan o fywyd cyfan ac, yn y pen draw, y rhai sy'n ffurfio'r olrhain dynol mewn hanes, mae'n papurio'r waliau gyda thudalennau hen eiriadur, sy'n ei atgoffa o sut mae ymsefydlwyr cyntaf yr Alpau. oedd. neu sut y tynnir y segment euraidd: y pethau hynny na ddylid eu hanghofio.
Mae "Man Appears in the Holocene" yn cynrychioli pwls llenyddol gwych yn erbyn unigrwydd a marwolaeth; Mae'n fonolog fewnol aruthrol lle cadarnheir ailadrodd yr ystumiau a phasio amhrisiadwy yr oriau.