Y 3 llyfr athroniaeth gorau

Mae'n rhyfedd sut mae'r dyniaethau'n adfer eu lle ffafriol mewn addysg wrth i dechnoleg ddatblygu a Deallusrwydd Artiffisial gwyddiau (neu'n llechu yn hytrach) fel rhywbeth dewch i'n disodli fel unigolion cynhyrchiol mewn sawl maes. Ac nid wyf yn cyfeirio yn unig at y dyneiddiol fel agenda academaidd, lle mae'r mater bellach yn y fantol. Mae hefyd yn fater o waith. Oherwydd bod llawer o'r cwmnïau technoleg mawr sy'n dyheu am weithwyr sy'n gallu cyrraedd lle mae peiriannau'n breuddwydio yn unig (nodwch Philip K Dick a'i androids yn breuddwydio am ddefaid trydan).

Mae creadigrwydd a meddwl goddrychol yn ein gadael, y syniad beirniadol o bethau a chrwydro neu daflunio syniadau fel gofod na ellir ei gyrraedd gan y peiriant (Ay si asimov neu eraill mwy anghysbell fel Ffynhonnau byddant yn gweld y dyddiau hyn ...). Felly, mae'r ffaith wahaniaethol, y wreichionen a'r athroniaeth fel y cyfryw yn lloches angenrheidiol heddiw. Ni fydd y robot byth yn pendroni o ble mae'n dod ac i ble mae'n mynd. Rydym yn gwneud.

Athroniaeth, athroniaeth ... A minnau'n dyfynnu awduron ffuglen wyddonol. Pam y bydd? Yn ôl pob tebyg oherwydd mor hawdd rydym yn cysylltu athroniaeth â Thales of Miletus neu Nietzsche wrth i ni ennyn y replicant o Blade Runner yn ennill ei ddarn o enaid, gan egluro i'r dynol bopeth y mae wedi'i weld ac y bydd yn cael ei golli er cof amdano beit fel dagrau yn y glaw ...

Dyma fi'n mynd i ddod ag ychydig o lyfrau gan feddylwyr gwych (nawr rydyn ni'n mynd at yr athronwyr). Ni fydd pawb sydd, ac ni fydd pawb sydd. Bydd llawer ohonoch yn colli'r clasuron, sylfaen popeth. Ond mae athroniaeth fel popeth, mater o chwaeth. Mae yna rai y mae Kant yn ymddangos yn soffistigedigrwydd anghyraeddadwy (rwy'n cofrestru) ac sy'n credu na allai zote Plato fod y mwyaf manteisiol o ddisgyblion Socrates. Gadewch i ni fynd yno wedyn, freethinkers ...

Y 3 llyfr athroniaeth a argymhellir orau

Felly siaradodd Zaratrusta, gan Nietzsche

Mae'n ddrwg gennyf, rwy'n gredwr defosiynol yn Nietzsche a deallaf y dylai'r gwaith hwn gael ei ddarllen gan unrhyw un sy'n meiddio edrych ar y metaffisegol, yr epistemiolegol neu hyd yn oed gofio lle mae'r allweddi wedi'u gadael. Rhaid i unrhyw broses o amheuaeth leiaf drosgynnol lusgo cadwyni ego wedi'i addurno â chanfyddiad fel condemniad, amgylchiadau fel angor a'r ffactorau cyflyru o fod fel rhagosodiad. Yna gall y superman sydd gennym i gyd y tu mewn anelu at ddod o hyd i'r allwedd. Ac yna ni fydd unrhyw un yn ein credu. Byddwn yn homo Ecce newydd yn gweiddi gyda'n gwir mor absoliwt ag y mae'n wag.

Rhaid imi gyfaddef, pan gefais y llyfr cyntaf hwn gan Nietzsche yn fy nwylo, fod rhywbeth fel math o barch wedi fy nghymell, fel pe bai gen i lyfr cysegredig arall o fy mlaen, a oedd bibilia ar gyfer agnostigion yn benderfynol o roi'r gorau i fod felly. Fe wnaeth hynny gan y superman fy nharo, yn sail, yn gredadwy, yn ysgogol ..., ond weithiau roedd hefyd yn swnio fel esgusodion y dyn a drechwyd, yn methu dianc i'r gwagle.

Crynodeb: Lle mae'n casglu ar ffurf aphorism hanfodol ei athroniaeth, wedi'i fwriadu i greu'r superman. Dywedwyd y gellir ystyried Felly Spoke Zarathustra fel gwrth-ffigur y Beibl, ac mae'n llyfr wrth erchwyn gwely i'r rhai sy'n ceisio Gwirionedd, Da a Drygioni. Un o'r gweithiau sylfaenol yn athroniaeth y bedwaredd ganrif ar bymtheg.

Felly siaradodd Zarathustra

Disgwrs ar y dull, gan René Descartes

Mae peidio â dod â Descartes i ddetholiad o lyfrau athroniaeth fel gwneud omled tatws heb nionyn, sacrilege. Pe bai Descartes yn peri inni hanfod meddwl fel axiom bodolaeth, gallwn sicrhau bod Descartes wedi dechrau ar y dechrau gyda phragmatiaeth wyddonol. Flynyddoedd ysgafn i ffwrdd o Nietzsche, yn Descartes mae athroniaeth gyfeillgar, yn ymddiried yn y gudd-wybodaeth i wynebu unrhyw ddull o'r fan hon ac acw, o'r byd hwn neu o faes syniadau ...

Mae cartesiaeth wedi marw ers amser maith. Fodd bynnag, mae meddwl Descartes wedi goroesi a bydd yn goroesi cyhyd â bod y rhyddid i feddwl yn bodoli fel canllaw ar gyfer myfyrio. Yr egwyddor hon yw'r chwedl fwyaf blasus y gallai dyn fod wedi'i dyfeisio, ac mae hyn oherwydd dynoliaeth, i raddau helaeth, i Descartes ac, yn arbennig, i'r ddau waith sydd gan y darllenydd yn ei ddwylo. Darllen Descartes yw un o'r ymarferion gorau i gadw'n fyw ysgogiad pwysicaf athroniaeth fodern: amheuaeth flaenorol absoliwt, amheuaeth fel man cychwyn gwybodaeth wirioneddol.

Fodd bynnag, prif rinwedd yr hyn sy'n digwydd bod y rhesymegydd swyddogol cyntaf yn hanes athroniaeth fu ei feirniadaeth aruthrol o feddwl dogmatig. Ni ellir derbyn dim, yn wir, yn rhinwedd unrhyw awdurdod o gwbl. Mae'r arwr hwn o feddwl modern, yng ngeiriau Hegel, wedi arwain athroniaeth ar hyd llwybrau na welwyd o'r blaen, beiddgar, i'w roi yng ngeiriau Dalembert, i ddysgu pennau da i ysgwyd iau ysgolheictod, o'r farn, yr awdurdod; mewn gair, o ragfarn a barbariaeth a, gyda’r gwrthryfel hwn y mae ei ffrwythau yr ydym yn eu casglu heddiw, mae wedi gwneud athroniaeth yn fwy hanfodol efallai na’r cyfan sy’n ddyledus i olynwyr enwog Descartes.

Dull Disgwrs

Prifddinas gan Karl Marx

Oherwydd ei arwyddocâd cymdeithasegol, credaf fod meddwl Kant yn tynnu sylw at athroniaeth fwyaf perthnasol ein gwareiddiad presennol. Mae'r system dosbarth cymdeithasol yn gytundeb wedi'i lofnodi sy'n caniatáu inni osgoi'r gwrthdaro dan gochl democratiaeth, cydraddoldeb a'r holl nonsens hyn. Ac mae Marx wedi gweithredu o ewyllys da ar ben y proletariat. Ond gwasanaethwyd y ambush. Y cynllun yn y pen draw oedd gwneud pawb yn hapus i fynd trwy'r cylch ...

Yn cael ei ystyried fel campwaith Marx. Er mwyn wynebu'ch gelyn, mae'n hanfodol ei adnabod ... A dyna pam mae'r llyfr hwn yn cael ei ddeall gyda'r bwriad o ddyrannu'r economi wleidyddol yn llwyr, gyda'r holl ystyr bod gan y bwriad hwn fod gwleidyddiaeth ac economeg bob amser yn mynd law yn llaw.

Mae angen llaw arall tad y llywodraeth ar law anweledig Adam Smith sy'n gwybod sut i ailgyfeirio gormodedd mab capricious fel y farchnad. Mae'n waith a ysgrifennwyd am ddwy flynedd ond a gwblhawyd gan Engels trwy gasgliad a gymerodd 9 mlynedd ar ôl marwolaeth Marx.

Y gwir yw bod y gwaith hwn ar y system gyfalafol ddiawl yr ymddangosodd ffigur Marx o'i flaen yn digwydd fel un o'r Traethiadau gorau ar y cyfalafiaeth gyffredinol mewn unrhyw system gynhyrchiol, ar ddyfalu a'r unig ddiddordeb terfynol mewn bodloni uchelgais.

O drylwyredd technegol mawr, fodd bynnag, mae hefyd yn darparu disgleirdeb manylder, arsylwi tanddaear y system gyfalafol ...

Prifddinas, Marx

Llyfrau athroniaeth diddorol eraill ...

Y tu hwnt i'r podiwm hwn o weithiau athronyddol y byd, mae athroniaeth sy'n llithro tuag at ffuglen ac sy'n mynd i'r afael â'r dirfodol am y cymeriadau a'r trosgynnol ynghylch y cynigion naratif. Ac mae'n dda hefyd mwynhau'r athroniaeth honno a drodd yn drosiad. Rwyf wedi dod i fyny, rydym yn mynd yno gyda thair nofel dda o athroniaeth ...

Dyddiadur Seducer, gan Soren Kierkegaard

Gellir ystyried y nofel hon yn rhagflaenydd cymaint o awduron sy'n benderfynol o gynnig yn eu cymeriadau y cipolwg hynny ar ddynoliaeth sydd yn ddwfn i lawr i'r visceral, hyd yn oed y seicosomatig.

Ac am hynny yn unig, yn ychwanegol at ei werth cynhenid, rwy'n tynnu sylw ato yn y lle cyntaf. Y tu ôl i'r teitl hwn gydag ymddangosiad nofel rhosyn, mae stori bwerus am ffaith oddrychol cariad, angerdd, a'i gallu i drawsnewid realiti. Ac wrth gwrs, dim byd gwell i feddyliwr o ddyfnder Kierkegaard na chymryd i ffwrdd â diffyg cariad personol i gyfansoddi'r naratif ohono. Oherwydd bod popeth yn cychwyn o un o'r gwir gariadon hynny a'u clwyfau.

Juan a Cordelia yw cariadon y stori hon. Mae angerdd Juan wedi’i guddio fel cariad yn cuddio holl fwriad athronyddol y plot, tra bod Cordelia yn cael ei israddio i’r dioddefaint rhamantus hwnnw bron, mynegiant a adawyd eisoes gan awduron newydd yr oes. Juan a'i hynt trwy'r byd heb gwestiynau mawr na'i anghenion mwyaf angerddol. Juan a'r gyriannau sy'n ei symud trwy ei ddyddiau. Hapusrwydd efallai ond anwybodaeth yn sicr. Pwysau mynd trwy'r olygfa fel dim neu geisio deall yr hyn sy'n wir y tu hwnt i gyfnod bywyd.

Dyddiadur seducer

Byd Sofia gan Jostein Gaarder

Gyda'r arwyddocâd hwnnw o fod yn drobwynt wrth ystyried naratif plant neu bobl ifanc fel cyflwyniad yn unig i ddarllen, daeth y nofel hon yn werthwr llyfrau ar yr un pryd y dyfalwyd ei natur barhaus, ei syniad o glasur. o'r Tywysog Bach neu Y stori ddiddiwedd.

Trosodd pob un ohonynt o'i brism chwyldroadol o lenyddiaeth ar gyfer oedrannau iau yn sail i hanes llenyddiaeth a ddeellir o gynhaliaeth dysg gyntaf y byd. Mae'r Sofia bythgofiadwy yn ymddangos fel y dynol agored heb amodau i wybodaeth, i wybodaeth. Mae'r llythyr sy'n gorffen ei symud tuag at wybodaeth y byd yr un llythyr ag y mae pawb ohonom yn ei ddarganfod ar ryw adeg yn ein bywydau, gyda chwestiynau tebyg am wirionedd eithaf popeth.

Roedd cyffyrddiad y nofel o ddirgelwch yn honiad diymwad i ddarllenwyr ifanc, roedd symboleg ei golygfeydd wedi swyno llawer o oedolion agored eraill wrth achub yr hunan gyntaf a oedd yn agored i'r byd y gwnaethom ddioddef dynwarediad hudolus iddo ddychwelyd at yr hen gwestiynau hynny na wnaethom ni byth ymateb yn llawn. Mae meddwl am yr hyn ydyn ni a'n diwedd yn ddechrau parhaus. A Sofia, y symbol etymolegol hwnnw o ddoethineb, rydyn ni i gyd.

Byd Sofia

Cyfog, gan Jean Paul Sartre

Mae tynnu nofel o'r teitl hwn eisoes yn rhagweld malais somatized, aflonyddwch gweledol o ddadrithiad. I fodoli, i fod, beth ydyn ni? Nid yw'r rhain yn gwestiynau sy'n cael eu taflu at y sêr ar noson glir wych.

Mae'r cwestiwn yn mynd tuag i mewn, tuag at yr hyn y gallwn ni ein hunain edrych amdano yn awyr dywyll yr enaid. Nid yw Antoine Roquetin, prif gymeriad y nofel hon yn gwybod ei bod yn cuddio’r cwestiwn cudd hwn, gan orfodi i ynganu ei hun gyda’i gwestiynau trwm. Mae Antoine yn parhau gyda'i fywyd, ei gyffiniau fel ysgrifennwr ac ymchwilydd. Cyfog yw'r foment dyngedfennol honno lle mae'r cwestiwn yn codi a ydym yn rhywbeth sylfaenol, y tu hwnt i'n harferion a'n tueddiadau.

Yna daw awdur Antoine yn Antoine yr athronydd sy'n ceisio'r ateb ac y mae ei deimladau o gyfyngiad ond o anfeidredd, melancholy a'r angen am hapusrwydd.

Gellir rheoli chwydu cyn pendro byw, ond erys ei effeithiau bob amser ... Hon yw ei nofel gyntaf, ond eisoes yn ei dridegau, deellir bod aeddfedrwydd thematig, yr athronydd yn tyfu, bod dadrithiad cymdeithasol hefyd wedi cynyddu, roedd y bodolaeth yn ymddangos yn syml doom. Mae aftertaste penodol o Nietzsche yn dod i'r amlwg o'r darlleniad hwn.

post cyfradd

1 sylw ar “Y 3 llyfr athroniaeth gorau”

Gadael sylw

Mae'r wefan hon yn defnyddio Akismet i leihau sbam. Dysgwch sut mae eich data sylwadau yn cael ei brosesu.