Y 3 llyfr gorau gan Colm Tóibín

Fel awduron gwych eraill (fel ef ei hun Frank McCourt, hefyd Gwyddeleg gyda Colm Toibin yn rhannu tirweddau o'r cof a wnaed yn llenyddiaeth) Mae Tóibín yn gwneud gêm o ddrychau allan o'i naratif ar sawl achlysur rhwng ei fyd a'r ffuglen a berir.

O adnabod yr awdur, mae bwriadoldeb ei waith yn cael ei ddehongli'n well, y ffocws ar agweddau personol ar ei brif gymeriadau neu ar senarios o'i fywyd ei hun.

Ond y gras yw gwneud hynny, o'r personol, yn ofod cyffredinol. AC Mae Tóibín yn llwyddo i allosod popeth tuag at y mwyaf dynol yn gyfan gwbl. Oherwydd yn yr eithriadol, yn y rhyfedd, yn yr enaid agored eang y byddwn yn y pen draw yn adnabod ein hunain yn fwy na gyda normalrwydd neu gyffredinrwydd tybiedig.

Yn y llyfryddiaeth Colm Tóibín Rydym yn dod o hyd i themâu a neidiau amrywiol rhwng ffuglen a ffeithiol. Yn ei fwy na deg nofel rydym bob amser yn mwynhau ymagweddau arloesol ymhlith senarios sy'n codi dro ar ôl tro, mewn rhai achosion yn fetelaidd i chwilio am drawsgrifiad pob awdur sydd wedi'i drochi mewn cefnforoedd o eiriau..., bob amser yn un o'r awduron hynny sy'n mynd y tu hwnt i lenyddiaeth i lefel arall.

Y 3 llyfr gorau a argymhellir gan Colm Tóibín

Tŷ'r enwau

Mae gan yr Oresteia y pwynt gwaith anfarwol hwnnw. Mae ei gadwraeth hyfryd o Wlad Groeg hynafol hyd heddiw, yn ei gwneud yn gyswllt â tharddiad ein gwareiddiad, sianel gyfathrebu â'r byd hwnnw y cychwynnodd y cyfan ynddo.

Ac fel y dywed y dyfyniad Lladin: "Nihil novum sub sole", y dehongliad o hyn llyfr Tŷ'r Enwau, gan Colm Tóibín, yn ein hatgoffa o hynny yn union, nad oes unrhyw beth newydd dan haul. Mae'r theatr y pasiodd cymeriadau Oriestíada Aeschylus drwyddi yn aros yr un fath heddiw. Oherwydd, gan ddyfynnu Terence y tro hwn: swm Homo; humani nihil a fi fucking alienum. Mewn geiriau eraill, nid oes unrhyw beth dynol yn estron.

O'r dynol cyntaf i'r un sy'n dweud y ffarwel olaf, byddwn wedi bod yr un fath, yr un emosiynau, yr un poenau a nwydau, yr un uchelgais, yr un casineb a chariad union yr un fath â'r unig ewyllys sy'n gallu cysylltu popeth â'i gilydd .

Beth bynnag, yn ymarferol, mae bob amser yn beryglus ymweld â chlasur a thynnu peth o'i batina fel ei fod yn cyd-fynd yn dda yn yr amser cyfredol. Dim ond y wybodaeth ddwys o'r bwriad y tu ôl i waith clasurol o'r dyfnder hwn sy'n galluogi'r cyfieithiad hudolus hwnnw o deimladau a bwriadau'r awdur.

Ond does dim amheuaeth bod Colm Toíbín yn llwyddo. Taro'r allwedd. Mae'n llwyddo i ddewis y cymeriad dyfnaf yn y ddrama: Clytemnestra, y fenyw a'r fam sy'n llawn rancor ac angen cyfiawnder yn y rownd derfynol. Mae estyn allan i dreiddio i psyche y cymeriad benywaidd milflwyddol hwn yn rhoi label campwaith i'r dehongliad hwn.

O ganlyniad, rydym yn dod o hyd i gynllwyn i drin ag ef wrth i ni ail-fyw Hanes ein cyndeidiau hynaf, yr hanes hwnnw a ysgythrwyd yn rhyfeddol yn y chwedlau a'r chwedlau a ddaeth â'r Oriestíada i'n dyddiau ni.

Brooklyn

Daeth y Gwyddelod o hyd i'r tir a addawyd iddynt yn Efrog Newydd a gwnaethant y ddinas hon yn wladfa gyda'i hynodrwydd a fewnforiwyd a'i chynnal hyd heddiw mewn camsyniad cyson.

Mae gan y mater o'r Gwyddelod yn dod yn Americanwyr rywbeth rhamantus ers iddo ddechrau yn y 19eg ganrif. Ac mae hynny'n deffro delweddau cyfareddol sy'n hedfan dros realiti gwirion dinas orlawn sydd eisoes yn y blynyddoedd hynny ac sydd â bywyd maestrefol ofnus iawn.

Mae’r nofel hon wedi’i gosod yn ddiweddarach o lawer, yng nghanol yr 20fed ganrif, ond yn cynnal y blas hwnnw rhwng y rhamantaidd, y melancolaidd a naws o’r annisgwyl sy’n symud bywyd Eilis Lacey, yn benderfynol o wneud bywyd newydd iddi’i hun yn Brooklyn o ei gwlad enedigol dwfn Iwerddon.

Gyda dirwest, rhinwedd a dirnadaeth seicolegol y meistr cyfoes ydyw, mae Colm Tóibín, un o lenorion Gwyddelig gorau ein dyddiau ni, wedi llunio stori ysgytwol am dynged y mae ei wyneb diaphanous yn cuddio dyfnder lle mae cymhlethdod dihysbydd yn difetha.

O dipyn i beth, mae Eilis yn gwneud ei ffordd yn Brooklyn yn y 1950au ac, er gwaethaf hiraeth a llymder alltudiaeth, mae hi hyd yn oed yn dod o hyd i gariad cyntaf ac addewid o fywyd newydd. Yn annisgwyl, fodd bynnag, mae newyddion trasig o Iwerddon yn ei orfodi i ddychwelyd a wynebu popeth y mae wedi ffoi ohono.

Tystiolaeth Mair

Pan fydd JJ Benitez O'r diwedd, cyflwynodd ei waith i ni yn y gyfres «Trojan Horse», fe wnaethon ni ddarganfod y byd cyfochrog posib hwnnw o amgylch bodolaeth Iesu Grist.

O'r neilltu ffuglen, roedd y ffaith yn unig o osod eich hun yn y dyddiau hynny o gymeriad mor drosgynnol yn gymhelliant mawr a oedd, diolch i ddogfennaeth a gosodiad, yn llwyddiant hyd yn oed y tu hwnt i'r plot ei hun.Ar yr achlysur hwn Colm Tóibín sy'n ymchwilio i María, mam Duw, yn ei dyddiau ar ol colli ei mab yn y fath fodd anffodus. Dim byd i'w wneud â ffuglen wych, yn hollol i'r gwrthwyneb. Rydym yn mynd at y fam i chwilio am atebion i ddod o hyd i ychydig o heddwch.

Mae poen colli Mair yn dod yn batrwm ein bodolaeth yn y dychymyg Catholig, yn enghraifft o wytnwch. Oddi yno mae Tóibín yn olrhain y rhwyg hanfodol hwnnw yn ein tynged fel rhywogaeth gydag ymwybyddiaeth o'n cyfyngiad hanfodol: amser.

Yn y stori lethol hon mae Colm Tóibín yn rhoi llais i Mair, gwraig wedi’i rhwygo sydd, ar ôl marwolaeth dreisgar Iesu, yn cofio’r digwyddiadau rhyfedd a helbulus sydd wedi digwydd iddi. Yma nid yw'r siaradwr yn wyryf nac yn dduwies, ond yn fam Iddewig, yn ddinesydd o un pen i'r Ymerodraeth Rufeinig lle mae defodau Hellenig yn dal i gael eu hannog, wedi'i hargyhoeddi bod ei mab wedi caniatáu iddo'i hun gael ei lygru gan ddylanwadau gwleidyddol niweidiol.

Ar ei phen ei hun ac yn alltud, yn hiraethu am ei gŵr ac am gyfnod o dawelwch a diogelwch a ddinistriwyd yn sydyn gan ymwneud Iesu â therfysgoedd, iachâd gwyrthiol ymddangosiadol a chynllwynion a ddaeth i ben gyda chroeshoelio’r dyn yr oedd wedi’i gludo yn ei chroth, mae Mair yn cofio ac sgyrsiau.

Gyda rhinwedd rhyfeddol a gallu dramatig clodwiw, mae Colm Tóibín yn cyfansoddi trwy gydol y tudalennau hyn. stabat mater cyfoes, llawn golau a phoen, galarnad sy'n dod o draddodiad ac sy'n parhau hyd heddiw.