3 Llyfr Gorau David Graeber

Mae i anthropolegydd benderfynu ar anarchiaeth yn rhywbeth fel ystyried bod popeth yn cael ei golli. Tynnodd David Graeber sylw at y ffaith nad oes unrhyw fath o lywodraeth yn bosibl i’r bod dynol mewn cymdeithas, gyda gweledigaeth gyfannol dybiedig y mae anthropoleg yn cyfeirio ati ar ymddygiad dynol. Yna gallwn ddidynnu bod democratiaeth hyd yn oed yn waeth na'r ystrydeb mai dyma'r lleiaf drwg o'r systemau trefniadaeth gymdeithasol.

Efallai bod Graeber yn gywir ynglŷn â’r ffaith ein bod i’w gweld ar hyn o bryd yn ymostwng i unbenaethau systemau tanddaearol economaidd oligarchig dan gochl cyfle cyfartal a sloganau eraill. A oedd anarchiaeth amrwd o'r fath yn golygu ail-addasu popeth tuag at ryw fath o gydraddoldeb, rwy'n amau. Mewn anarchiaeth, heb unrhyw reolau heblaw gobaith mewn caredigrwydd a ffortiwn, efallai y bydd rhywfaint o orchfygu hen baradeimau aflwyddiannus, efallai.

Y pwynt yw nad oedd Graeber mor anarchaidd ag y mae wedi'i baentio. Ond o hyd roedd ganddo nad wyf yn gwybod beth ideolegol gyda chynigion newydd a dulliau diddorol i'w hystyried. Dyma sut mae ei lyfrau yn cychwyn, ei etifeddiaeth orau...

Y 3 Llyfr Gorau a Argymhellir gan David Graeber

Mewn Dyled: Hanes Amgen o Economeg

Mae'r system ddyled ar y lefel macro-economaidd yn rhywbeth fel affwys dros ffuglen. Nid yw arian yn ddim ac mae tai cardiau economïau'r byd wedi'u hadeiladu ar y dim byd hwnnw. Pwy sy'n gwybod orau sut i werthu eu beic modur fydd â mwy o gapasiti i fenthyg. Mae gan y mater rywfaint o macroludopathi. Ac eto, mae elfennau hanfodol fel y wladwriaeth les yn seiliedig ar ffuglen fel hyn...

Mae pob llyfr economeg yn gwneud yr un honiad: dyfeisiwyd arian i ddatrys cymhlethdod cynyddol systemau ffeirio. Mae gan y fersiwn hon o'r stori broblem ddifrifol: nid oes tystiolaeth i'w chefnogi.

Mae Graeber yn datgelu hanes amgen i ymddangosiad arian a marchnadoedd, ac yn dadansoddi sut mae dyled wedi newid o fod yn rhwymedigaeth economaidd i rwymedigaeth foesol. Ers dechrau'r ymerodraethau amaethyddol cyntaf, mae bodau dynol wedi defnyddio systemau credyd cywrain i brynu a gwerthu nwyddau, hyd yn oed cyn dyfeisio arian cyfred. Heddiw, ar Ă´l pum mil o flynyddoedd, y byddwn am y tro cyntaf yn cael ein hunain gerbron cymdeithas wedi'i rhannu rhwng dyledwyr a chredydwyr, gyda sefydliadau wedi'u codi gyda'r unig ewyllys o amddiffyn y benthycwyr.

Mae In Debt yn gronicl hynod ddiddorol a pherthnasol sy’n datgymalu syniadau sydd wedi’u gwreiddio yn ein hymwybyddiaeth gyfunol ac yn dangos i ni’r agwedd amwys sy’n bodoli tuag at ddyled, fel peiriant twf economaidd neu fel arf gormes.

Mewn Dyled: Hanes Amgen o Economeg

Swyddi Shit: Damcaniaeth

Roedd ennill dy fara trwy chwys dy ael yn fygythiad llawn. Rhywbeth yr adeiladwyd holl systemau ecsbloetio'r gorffennol a'r dyfodol arno. Nid yw brwydr y dosbarth byth yn dod i ben, hyd yn oed ar Ă´l sefydlu hawliau ar Ă´l trychineb llafur y Chwyldro Diwydiannol. Os na chaiff ei hecsbloetio yma, caiff ei hecsbloetio yno. Os na ellir ei gam-drin yn uniongyrchol, gellir ei wneud mewn ffordd lai amlwg.

Mae dod o hyd i'r swydd weddus honno sy'n cyfeirio at hunan-wireddu yn ymddangos fel chimera yn y rhan fwyaf o achosion. Nid yw ymdrech, hunan-wella a'r gallu i entrepreneuriaeth bob amser yn gwneud synnwyr yn wyneb sgiliau anghyfartal, preifateiddio systemau addysgol a rhwystrau eraill sydd ar gynnydd bob dydd.

Ac yna mae'r cwestiwn miliwn o ddoleri am wir ystyr gwaith fel asgwrn cefn cymdeithas, ac roedd David ar y rhain yn chwilio am atebion...

A yw eich gwaith yn gwneud unrhyw synnwyr i gymdeithas? Yng ngwanwyn 2013, gofynnodd David Graeber y cwestiwn hwn mewn traethawd chwareus a phryfoclyd o'r enw "On the Phenomenon of Shitty Jobs." Aeth yr erthygl yn firaol. Ar Ă´l miliwn o ymweliadau ar-lein mewn dwy ar bymtheg o wahanol ieithoedd, mae pobl yn dal i drafod yr ateb.

Mae miliynau o bobl - ymgynghorwyr adnoddau dynol, cydlynwyr cyfathrebu, ymchwilwyr telefarchnata, cyfreithwyr corfforaethol... - y mae eu swyddi'n ddiwerth, ac maen nhw'n gwybod hynny. Mae'r bobl hyn yn sownd mewn swyddi shitty. Anghofiwch Piketty neu Marx; Graeber, un o anthropolegwyr ac actifyddion mwyaf dylanwadol heddiw, sy'n dweud yn uchel ac yn glir bod llawer o'r hyn a wneir mewn economi caethwasiaeth cyflog yn fath o gyflogaeth sydd mor ddiystyr, mor ddiangen, neu mor niweidiol fel nad yw hyd yn oed y gweithiwr. ei hun yn alluog i gyfiawnhau ei fodolaeth, ac er hyny teimla dan orfodaeth i esgus nad felly y mae.

Mae'r feirniadaeth gymdeithasol a ddilynir gan y llyfr yn gryf ac yn finiog, yn enwedig pan fydd yn cyflwyno categorïau mor fân fel "swyddi blêr," y mae rhai gweithwyr yn eu gwneud, dyweder, i gadw hen beiriannau i redeg ac arbed y cwmni rhag prynu peiriannau newydd. Nid yw heb ei resymeg, oherwydd, fel y dywedodd Orwell, “nid oes gan boblogaeth sy’n brysur yn gweithio, hyd yn oed ar dasgau hollol ddiwerth, amser i wneud llawer arall.” Felly, wrth i Graeber gloi, yr hyn sydd gennym ni yw cachu parhaol.

Swyddi Shit: Damcaniaeth

Gwawr Popeth: Stori Ddynol Newydd

Ydyn ni'n esblygu neu'n cymryd rhan? Weithiau mae'n anodd gwybod a yw ein taith trwy'r byd yn golygu symud tuag at rywbeth mwy ystyrlon mewn gwahanol agweddau megis integreiddio, undod, cydraddoldeb... Oherwydd y tu hwnt i fuddugoliaethau bach a chyfnodau ymwybyddiaeth, mae realiti yn pwyntio i'r cyfeiriad arall.

Ers cenedlaethau rydym wedi gweld ein hynafiaid mwyaf anghysbell fel bodau cyntefig, naĂŻf a threisgar. Dywedwyd wrthym nad oedd modd cyflawni gwareiddiad ond trwy aberthu rhyddid neu ddofi ein greddf. Yn y traethawd hwn, mae'r anthropolegwyr enwog David Graeber a David Wengrow yn dangos bod y cysyniadau hyn, a ddaeth i'r amlwg yn y ddeunawfed ganrif, yn adwaith ceidwadol gan gymdeithas Ewropeaidd i feirniadaeth deallusion brodorol ac nad oes ganddynt warant anthropolegol ac archeolegol.

Wrth olrhain y trywydd anghywir hwn o feddwl, mae'r llyfr hwn yn dadlau bod cymunedau cynhanesyddol yn llawer mwy cyfnewidiol nag a dybiwyd; dull sy'n datgymalu'r naratifau sylfaenol sydd â'r gwreiddiau dyfnaf, o ddatblygiad dinasoedd i wreiddiau'r Wladwriaeth, anghydraddoldeb neu ddemocratiaeth.

Mae gwawr popeth yn hanes newydd o ddynoliaeth, testun ymosodol sy'n trawsnewid ein dealltwriaeth o'r gorffennol ac yn agor y ffordd i ddychmygu mathau newydd o drefniadaeth gymdeithasol. Gwaith anferth sy'n cwestiynu syniadau meddylwyr fel Jared Diamond, Francis Fukuyama ac Yuval Noah Harari. Oherwydd nid yw'r rhagdybiaeth bod cymdeithasau'n dod yn llai egalitaraidd a rhydd wrth iddynt ddod yn fwy cymhleth a "gwaraidd" yn ddim mwy na myth.

Gwawr Popeth: Stori Ddynol Newydd
5 / 5 - (11 pleidlais)

Gadael sylw

Mae'r wefan hon yn defnyddio Akismet i leihau sbam. Dysgwch sut mae eich data sylwadau yn cael ei brosesu.