3 nejlepší knihy od Henryho Millera

Najít původ té rozčarované, hedonistické a transgresivní literatury, jakou autoři jako např Bukowski, William burroughs o Kerouac„Musíme se vrátit o několik let dříve. Protože předchůdce toho kontrakulturního hnutí byl Henry Miller. Přiznejme si to krutostí nebo demeritem, pokud to bude nutné. Henry Miller se zotavil cesta Marquis de Sade o více než století později, pokud jde o všechny druhy filia, bez ohledu na to, jak bizarní byli.

Sex, zvrácenosti, neřesti a filozofie přežití v zákopu, kterým je život. Protože pokud se markýz de Sade věnoval oddávání se sexu, dosáhl svých nejvýraznějších hran. Henry Miller to zpracoval, ale také přispěl k nádechu sociální kritiky a existencialismu z ničeho typičtějšího pro příběh z minulého století tisíciletí.

Generace úderů se nutně spoléhala na Millera, který se dál ponořil do otevřené, zanedbané a prohnilé rány jako brány pro duši postiženou podobnou nekrózou.

A jakmile bude americký mýtus této beatové generace odstraněn, je pro mě zásadní citovat, kdo byl pro Henryho Millera pravděpodobně největším zdrojem inspirace. Toto je Louis-Ferdinand Céline, jeden z nejrenomovanějších francouzských spisovatelů, který již ve svém románu Cesta na konec noci, vydaném v roce 1932, kdy se Henry Miller začínal v Paříži živit, nepochybně musel být přímým režisérem. vliv. díky jeho černému humoru, jeho ostré vizi reality, jeho pobuřující, ale zcela přesné kritice a jeho prezentaci postav, které již nabízejí své spojení mezi subjektem a společností svými konvencemi.

3 nejlepší romány Henryho Millera

Obratník raka

První román od chlápka jako Henryho Millera, plný obav, ale již ve zralém věku, kde nad fantazií obvykle vládne zklamání, skončil úspěchem právě proto, protože byl otevřený světu jako člověk, který se pekelně snaží probouzení svědomí nikoli k revoluci, ale ke grotesce a tragickému vtipu, který spočívá v myšlení, že něco může mít smysl.

Jediným východiskem pro absolutní jasnost je odevzdání se fyzickému, záblesku orgasmického štěstí, popření naděje jako jediného způsobu, jak dosáhnout klidu ve vitálním plánování plánovaném k porážce.

Román se proto odvíjí jako namáhavé hledání sexu a jeho vykupitelských možností. Paříž se pod hranolem Henryho Millera stává nádherným městem bez města, očistec je městem světla a vášně, kde se Miller občas zastaví, aby prozkoumal duše procházející historií.

Černé jaro

Motivy, které vedly Henryho Millera k této cestě do Paříže, byly postaveny na sloučení zásadních životních starostí.

Ale zároveň byla cesta do Evropy nezbytným únikem z tohoto kontrastu a rozporu, který afirmace dospělosti předpokládá jako absolutní odcizení vůči životnímu prostředí, zvykům a výstřednosti, které autor odfoukl a nakonec opustil jako nekonzistentní ..

A když zvyky a rutiny naberou pro autora tento nekonzistentní aspekt, nezbude mu nic jiného, ​​než hledat nové prostory. V tomto románu plném autobiografického nádechu, s nímž prokletí spisovatelé mají tendenci přistupovat ke svým dílům, se Henry Miller plaví z jedné strany Atlantiku na druhou, mezi svou minulostí a vzpomínkami na dětství až do rozchodu se vším.

Navzdory tomu román postavený na nezávislých zlomcích podporuje magickou chronologii, vyvolává hledání identity i potvrzení nihilismu, vytváří intenzivní obrazy klamné fantazie a snižuje bahno nejšpinavější reality v fascinující rovnováze. je to román existenciální epiky.

Rod

Už víme, že sex je prvek, na kterém se otáčí velká část realismu, který, zdá se, touží ve křečovitém aspektu sexu po bodu kontaktu s nesmrtelností, s transcendentnem.

Když se hrdina tohoto románu zamotá s mladou ženou v sexuálním vztahu s 9 body na bohatší škále, existence obou se stane kataklyzmatem, který centralizuje celý děj, ale který zase slouží k vyladění s tvrzením autora prozkoumat naši společnost bez omezení.

S vytrvalým nádechem kyselého humoru se filozofická vize mezilidských vztahů ve stínu sociálních konvencí stává sociologickým pojednáním bez tematických omezení nebo předpokladů.

Život lze analyzovat z výbuchu sexuálního setkání, a proto je vše vidět s osvobozujícím úsměvem a uvolněním těla a myšlenek. Konečnou pravdu lze najít až po dobrém souloži, když se budete cítit schopni se světu smát.