5 nejlepších knih v historii

Nemusí to být zrovna nejprodávanější knihy, nebo dokonce nejoblíbenější. Neměli bychom ani trvat na tom, abychom z Bible nebo Koránu, Tóry nebo Talmudu extrahovali narativní kvalitu, bez ohledu na to, jak moc duchovní dosah naplnit některé typy věřících nebo jiné ...

Pro mě je to poukázání na knihy, které označují epochy, které přesahují jejich dobu a mohou najít nové hodnoty u lidí (nebo dokonce u mimozemšťanů, pokud se nám jednoho dne podaří zanechat písemné dědictví naší civilizace) z velmi odlišných okamžiků. Pouze tímto způsobem může náročný úkol vybrat nejlepší romány v historii.

Ano, řekl jsem romány, protože to šlo zkusit fikce jako první síto a zbavujeme se tak filozofů, myslitelů, revolucionářů a dalších kronikářů budoucnosti Lidstva. Zbývají nám romány či příběhy, s reflexí naší existence, ze zápletek, které sublimují člověka ve věčných zápasech dobra a zla, s přístupem k postavám rozpitvaným ve všech jejich fyzických, psychologických a emocionálních rozměrech. Beletrie je LITERATURA s velkými písmeny.

Top 5 doporučených románů z dějin literatury

Hrabě Monte Cristo

Tragikomedie života jako dobrodružství. Odolnost s romantickou pointou, nádechy vzdáleného kriminálního románu o nejzlovolnějších lidských podmínkách. V té době avantgardní příběh, který ale respektoval klasičtější přístup začátku, středu a konce. Pouze uzel je přesnou architekturou více uzlů vyvinutých v řetězci. Každý z nich má velmi brilantní zpracování, aby nakonec vytvořil fascinující síť.

Vraky lodí, kobky, útěky, popravy, vraždy, zrady, otravy, zosobnění osobnosti, dítě pohřbené zaživa, vzkříšená mladá žena, katakomby, pašeráci, bandité... to vše pro vytvoření neskutečné, mimořádné, fantastické atmosféry, šité na míru supermanovi kdo se v něm pohybuje. A to vše zabaleno do románu zvyků, hodný srovnání s Balzacovými současníky.

Celá práce se však navíc točí kolem morální myšlenky: zlo musí být potrestáno. Hrabě, z té výšky, která mu dává moudrost, bohatství a správu vláken spiknutí, stojí v „Boží ruce“, aby rozdělil odměny a tresty a pomstil své roztříštěné mládí a lásku. Někdy, když dělá zázraky, aby zachránil spravedlivé před smrtí, čtenáře přemohou emoce. Ostatní, když přináší nemilosrdné rány pomsty, cítíme se otřeseni.

Quijote

Formální i obsahová bujnost, ironie, erudice v lidovém tónu (pro jiného vypravěče kromě Cervantese téměř nemožná rovnováha). Dobrodružství a neštěstí Dona Quijota přetékají fantazií ze všech stran. Ale každý bystrý čtenář si rychle uvědomí, že za dobrodružstvím Dona Quijota a Sancha Panzy je spousta podobenství, poučení a morálky. Šílenec jako On je schopen každou novou kapitolou demonstrovat, že přehlednost je spíše dědictvím těch, kdo kontemplují svět na koni s jeho stejnou prudkostí.

Don Quijote je jméno zvolené uživatelem Alonso quijano za jeho dobrodružství jako potulný rytíř v beletrii Geniální gentleman Don Quijote z La Mancha, dílo španělského spisovatele Miguel de Cervantes.

Štíhlá, vysoká a silná, Alonso quijano Miloval rytířské romány natolik, že začal trpět halucinacemi a považoval se za potulného rytíře jménem Don Quijote. Ve svých dobrodružstvích při hledání své imaginární dámy, Dulcinea del Toboso, byl doprovázen Sancho Panza, realistický a pracovitý venkovan, jako panoš.

Don Quijote několikrát ohrožuje svůj život a spojuje šílenství s okamžiky velké jasnosti a ukazuje obrovskou naivitu, kterou se snaží využít mnohé postavy v knize - ty teoreticky rozumné -.

Dobrodružství Don Quijote končí, když je poražen Bakalář Carrasco převlečený za rytíře. Přinucen vrátit se domů a opustit rytířský život, Don Quijote znovu získá zdravý rozum, ale umírá melancholicky.

Parfém

Patrick Süskind se z tohoto románu dostal. Je pravděpodobné, že tento německý spisovatel narazil na jeden z nejvíce jedinečných, vzrušujících a fascinujících románů v historii literatury. Grenouilleova postava dosahuje ze své výstřednosti podobné intenzity jako Don Quijote. Protože Grenouille žije se svým trestem, jak jej přinesly staré tresty řeckých bohů. Nikdo to necítí, protože nemá vůni.

Všichni ho zavrhují pro jeho znepokojivou přítomnost, která napodobuje nicotu, prázdnotu... A přesto je Grenouillův čich schopen všeho, syntetizovat to aroma, které evokuje život, lásku, smrt, dokonce i jeho konečné následky.

Jean-Baptiste Grenouille z bídy, ve které se narodil, opuštěný v péči některých mnichů, bojuje se svým stavem a šplhá na společenské pozice a stává se slavným parfumérem. Vytváří parfémy, které ho přimějí zůstat bez povšimnutí nebo inspirovat sympatie, lásku, soucit... Aby získal tyto mistrovské receptury, musí zavraždit mladé panenské dívky, získat jejich tělesné tekutiny a zkapalnit jejich intimní pachy. Jeho umění se stává vrcholným a znepokojivým trikem. Patrick Süskind, který se stal mistrem ironického naturalismu, nám předává kyselou a rozčarovanou vizi člověka v knize plné čichové moudrosti, fantazie a obrovské pohody. Jeho přesvědčivost odpovídá jeho charakteru a nabízí nám literární ponor do přirozené duhy pachů a do znepokojivých propastí lidského ducha.

Šťastný svět

Dystopie jako argument je v literatuře nejblíže projekci sociální kritiky, kterou může řešit pouze fikce, abychom byli všichni ve střehu. Vzhledem k tomu, že se náš svět formoval v silně institucionalizované společnosti, po průmyslové revoluci se podzemní mechanismus odcizení přesně přizpůsobuje vývoji demokracie jako maximální hodnoty. Pokud je demokracie již nejméně špatná na sociální systémy, když se rýsují rušivé černé mraky dystopianismu, věci se stávají ošklivými a část „dema“ slova je zcela zkreslená.

Kromě utopie Tomáše Moró, z níž tato pozdější antagonistická myšlenka vyvstává, se Huxley jako první objevil v možné, zmatenější, proveditelnější, pokud moc trvala na podrobení se tím nejšikovnějším, někdy neocenitelným způsobem. Výsledkem je vždy nezbytný předchůdce románu z roku 1984 Orwell nebo Rebellion on the Farm od stejného autora.

Být průkopníkem značky. A když je Huxleymu otevřeno všechno, jeho šťastný svět je román dystopických románů, zásadní dílo pro jeho rytmus, samozřejmě, ale také pro komentované pozadí.

Válka a mír

Pravda, silná práce tam, kde existují. Ale o to přece jde, ne? Když čteme dobrý román, část z nás si přeje, aby nikdy neskončil, nebo to alespoň cítíme, když otočíme poslední stránku. A když k tomu dojde, když práce pokračuje noc co noc čtení, s téměř orgasmickým intelektuálním požitkem (nevím, jestli je to naprostý rozpor), stěžujeme si, jak je dlouhá ...

Stovky a stovky stránek se samozřejmě zdají vážnější, když se ještě nezačaly číst. Jakmile je děj na svém místě, nutí nás žít v tom eposu, který řeší vše od historického po existenciální. Možná skutečnost, že byla v počátcích nastíněna jako dílo dodávkami, jí dodává jedinečnou identitu jako různorodé dílo, nepředvídatelnou a magickou mozaiku, která nás nutí ponořit se do detailů, jakmile nás najednou vyvede z obrazu, abychom můžeme vidět vše, co holistické znamená, protože stále více hledíme na historické události a postavy.

Válka a mír, publikované na splátky v časopise Russian Messenger v letech 1865 až 1867 a v knižní podobě v roce 1869, nepřestávaly ve své době způsobovat zmatek a poté až dodnes vášnivé pokusy o definici. Hlavní postavy tvoří reprezentativní obraz ruské aristokracie z počátku XNUMX. století. Tolstoj spojuje své peripetie v době napoleonských válek s těmi historickými a obyčejnými lidmi, zahrnujícím epos i domácnost, veřejnost i intimitu, často z nečekaných perspektiv: nejen z pohledu vysokého velení, které je proti tomu spořádaného, ​​ale i šestiletého děvčete ... nebo koně.