Stalo se to i s Marií Zambrano. Je legrační jak inteligence jakékoli generace, utápěná v autoritářství, končí v exilu jako jediný způsob, jak přežít ve svém závazku ke kritické vizi, kterou každá společnost potřebuje. Zvědavý a poučný o tom, co zůstává pod kontrolou vlády ...
Ale také morální obnova země po návratu jejích slavných exulantů je magická. Jako v našem případě byli Ramon J. Odesílatel, Max aub nebo vlastní Maria Zambrano mezi mnoho jiní.
V případě Maríi uplynulo 45 let od toho roku 1939, kdy skončila noční můra války, aby se prodloužila v deliriu diktatury ... Opustit svou zemi jako imperativ pro myslitel a autor jako málokdo mohl v té době vyniknout v Evropě předpokládal, že znásobení bez kořenů tvůrčího díla ve filozofickém a básnickém (s rovnováhou mezi hloubkou lyrického a prozaického zřídka pochopeného), jakož i v esejistickém a dokonce v politickém.
Mezi Amerikou a Evropou brilantní autorka narozená v Malaze skládala velmi brilantní a rozsáhlou bibliografii, kde střídala studium a výzkum, vývoj svého filozofického myšlení, ale také hispánství toho, kdo musel odejít a kdo se stále pokouší definovat důvody cainitská válka, která skončila tolika věcmi ...
Top 3 doporučené knihy od María Zambrano
Lesní paseky
Filozofie v Marii Zambrano je vědomí, které jde od smyslového k racionálnímu. Žádný jiný myslitel nebyl v této ambivalenci schopen najít nejlepší kompozici, která by obsáhla všechno (což samozřejmě můžeme pochopit). Tato kniha je nejlepším příkladem génia myslitele přesvědčeného o potřebě lyriky, jak to již Řekové dělali se svými mýty přesahujícími vlastní historii.
Dílo z roku 1977, které je celou filozoficko-poetickou památkou, jednou ze základních knih nedávné dějiny myšlení. María Zambrano v něm ponoří čtenáře do prvotního pocitu, před kterým všechna doba, ke kterému hrůzostrašný Cronos nemá přístup a kde se obnovuje ztracený ráj, prvotní vize.
Právě na toto místo Zambrano přistupuje, aby se necítil vyhoštěn, vyhoštěn; je v něm, kde můžeme všichni obnovit vždy touženou po původní jednotě. Malagský myslitel tak navrhuje originální regresi, ve které nám filozofie, poezie, hudba a mystika ukazují cestu, jak si „Pocit“ zapamatovat, jak „věci a bytosti zachránit před zmatkem“.
Hrobka Antigony
Že řecká kultura již měla něco avantgardního, pokud jde o podzemní mocný feminismus z mytologických, je nepopiratelné. Možná víc v Sofoklovi než v Homerovi. Od Cassandry po Antigonu. Některé z nejvíce transcendentních postav této starověké mytologické imaginace jsou ty, které transformují ženy díky jejich inteligenci nebo jejich darům.
Antigona, nezpochybnitelný symbol morální integrity a životní síly, je jednou z nejdiskutovanějších mytologických postav v dějinách myšlení. María Zambrano jí v roce 1948 napsala: "Nemůžeme ji přestat slyšet," protože "Antígonina hrobka je naše vlastní zatemněné svědomí."
Myslitel nikdy neopustil svůj zájem o tuto hrdinku, jejíž tragický příběh, vyprávěný Sofoklem ve stejnojmenné tragédii, zahrnuje řadu problémů, jimiž se Zambrano podrobně zabýval po celou dobu své intelektuální kariéry: úzká hraniční hranice mezi filozofií a literaturou, sociální charakter a politická svoboda, využívání a zneužívání moci, vyhnanství nebo protagonismus žen.
Muž a božstvo
Poprvé se objevil v roce 1955 a podstatně se rozšířil v reedici z roku 1973, „El hombre y lo divino“, klíčové dílo ve vývoji myšlenky na Marii Zambrano (1904-1991), funguje jako most mezi nejkompletnější destilací jeho prvních myšlenek a artikulace onoho „poetického důvodu“, který se od té doby bude odvíjet v lůně jeho filozofické produkce.
Tváří v tvář modernitě ponořené do věčné hry odříkání a návratu k božství, kterého se chce zbavit, ale nemůže se ho vzdát, Zambrano sleduje cesty k novému vztahu s božstvím, které nám po stopách zbožnosti umožňuje obnovit realitu, abychom odhalili osvobozující síly pohřbené tou „historií vytvořenou modlou“, ke které jsme byli odsouzeni.
