3 nejlepší knihy od Elviry Roca Barea

Zlomový bod k úspěchu Elvíra Roca jako autorka proběhla v roce 2016 s jejím dílem „Imperiofobie a černá legenda: Řím, Rusko, Spojené státy a Španělská říše“. Ale abychom se tam dostali, s tou jasnozřivostí, která se vyvinula z jeho pronikavé a jednoduché prózy, bylo hodně předchozích výzkumných prací.

Mnoho dalších knih a nezbytné školení, aby se přesvědčili pravdou. Pravda, která je dnes tak drtivá, že je nutně dobrem k záchraně.

Filologie má mnoho základních moudrostí. Odhalit vývoj jazyka znamená poznat ty nepřístupné pravdy, které snadno pohřbí ti, kteří věří v impozantní scénáře, které jsou zcela odlišné od toho, co se stalo.

Vzpomínám si na dalšího slavného současného filologa, který také oslňuje v literární oblasti, a Irene Vallejo že, zaměřené na jiné oblasti znalostí, nám také na talíři slouží ty pravdy o našem světě a dodává lyrický nádech klasiky starověkého světa.

Když se vrátíme k tomu, čím jsme byli, jde o to, že s jeho bezprecedentním úspěchem zkouška“Elvira pokračovala ve vydávání nových knih s větší projekcí šíření, jakmile byla znovu objevena pro populární věc jako skvělý autor, tvůrce toho malého zázraku, kterým je přístup každého k pravdě.

Top 3 doporučené knihy od María Elvira Roca Barea

Imperiofobie a černá legenda: Řím, Rusko, Spojené státy a Španělská říše

Nejnepříjemnější pravdy jsou ty, které slouží ke sražení zainteresovaných konstruktů. Tato kniha je tou zdrcující pravdou, která je ve světle výsledné reality tak evidentní, že zrudne a zarudne tolik namáhavého úsilí zastírat pravdu.

Není to tak, že by dobytí a následná španělská říše byly naivním tranzitem španělských vojáků rozdávajících květiny. V žádném případě tomu tak nebylo. Není ale pravda, že by příjezd Španělů do Ameriky byl zničující událostí. Pro ty, kteří chtějí znát pravdu, existuje rozsáhlá dokumentace. Důkazy, jak říkám totéž, miscegenace byla v Americe úplná a kulturní přenos a zájem ji zachovat byl vždy zjevný až dodnes.

Odčinit hříchy je trochu hledání viny nebo lítosti u ostatních. Mnoho z nich se snaží najít obětního beránka v císařském Španělsku. A přesto se stal opak, nejhrubšími, bestiemi a bezohlednými dobyvateli nebo průzkumníky byly jiné země, které byly králi a krádežemi ještě více indoktrinovány svými králi.

María Elvira Roca Barea v tomto svazku přísně řeší otázku vymezení myšlenek říše, černé legendy a imperiofobie. Tímto způsobem můžeme pochopit, co mají říše a černé legendy, které jsou s nimi nevyhnutelně spojeny, společné, jak vznikají vytvořeni intelektuály propojenými s místními mocnostmi a jak to říše samy přebírají.

Pýcha, arogance, závist nejsou cizí imperiální dynamice. Autor se zabývá imperiofobií v případech Říma, USA a Ruska, aby analyzoval Španělskou říši hlouběji a s lepší perspektivou. Čtenář zjistí, jak je současný popis historie Španělska a Evropy založen na myšlenkách založených více na pocitech zrozených z propagandy než na skutečných událostech.

Objevil se první projev hispanofobie v Itálii spojený s rozvojem humanismu, který dal černé legendě intelektuální lesk, který ji stále těší. Později se hispanofobie stala ústřední osou luteránského nacionalismu a dalších odstředivých tendencí, které se projevovaly v Nizozemsku a Anglii.

Roca Barea zkoumá příčiny přetrvávání hispanofobie, která, jak se ukázalo její vědomé a promyšlené použití v dluhové krizi, nadále přináší zisk více než jedné zemi. Všichni se domnívají, že znalost historie je nejlepší způsob, jak porozumět přítomnosti a uvažovat o budoucnosti.

Selhání

Také si nemyslím, že by ses měl bít. Neúspěch může být studiem zla endemického v jakékoli společnosti. Pouze že se některé společnosti obnovují více než jiné, někteří jedinci se chlubí více než ostatní selháním ostatních. Nejhorší je, když se herkulovský morální lasér ve službě zapojí i do toho nejužitečnějšího masochismu.

Důležitá část našich nejprestižnějších intelektuálních a politických elit se domnívá, že Španělsko má nejen katastrofální historii, za kterou se má stydět, ale také hluboké jádro
(tradiční), který je morálně nižší než v ostatních sousedních zemích.

Pokud je v Imperiofobie a černá legenda María Elvira Roca Barea vysvětlila, jaký typ historického jevu byla černá legenda a jak a proč vznikla, hlavním cílem Fracasología je odhalit důvody, proč se témata hispanofobie u nás ujala a postupem času konsolidovala.

Od XNUMX. století jsou s představou Španělska spojovány pojmy jako dekadence, neúspěch, anomálie, výjimečnost ... a začíná konfliktní vztah mezi velkou částí španělských elit s vlastní zemí, který vrcholí Napoleonské války a stále trvají. Tyto hispánofobní myšlenky se také rozšířily po celé Latinské Americe a budou mít hodně do činění se slabostí států, která vzniká rozpadem Španělské říše, a řetězem odporu, který generovala a generuje.

Liberální vlastenectví devatenáctého století nemohlo udělat nic pro zahnání negativních představ o Španělsku a generace 98 zdůraznila pocit selhání a vedla k paroxysmu.

Španělské vládnoucí třídy mají obecně malý smysl pro odpovědnost vůči Španělsku a zničující nedostatek důvěry. Odstředivé tendence, které v zemi existují, jsou živeny touto negativitou, která oslabuje stát a vytváří smyčku systol a diastol, která je znovu a znovu vzkříšena.

6 příkladných příběhů 6

I fikce má v Elviru transcendentní nádech. Jak při výběru jejích postav, tak ve chvílích mezi neoficiálním a zásadním pro pochopení zrodu ideologie, nového strachu vzbudit nebo myšlenkového viru naočkovat dokonce z jazyka. 6 příběhů 6 a bez jakéhokoli odpadu.

S příchodem luteránského schizmatu středomořský katolický svět nevědomky přebírá diskurz morální nadvlády vnucený protestantským severem. Tímto způsobem slova jako „svoboda“, „tolerance“, „věda“ a „reforma“ zůstávají na jedné straně a na druhé straně jako negativní zrcadlový obraz „útlak“, „nesnášenlivost“, „fanatismus“ a jdou pro Boha „Protireformace“. Od začátku byla ztracena nejdůležitější bitva, jazyková, a mezi její zbraně patřila propaganda, nové zásadní zařízení pro porozumění západní civilizaci v posledním půl tisíciletí.

Šest příběhů zde shromážděných má za základ protestantský svět v různých dobách a na různých místech Evropy. Autor vybral šest okamžiků ze stovek možností, které slouží jako protipól té monolitické vize vnucené od schizmatu a v níž byl středomořský svět - až dodnes - popisován jako Démon jihu. V nich uvidíme anonymní postavy a jména jako Luther, Ana de Sajonia, Calvin, Felipe Guillermo de Orange-Nassau, nejstarší syn Guillerma de Orange nebo samotný William Shakespeare.

Další doporučené knihy od Elviry Roca Barea

Čarodějky a inkvizitor

V té době jsem napsal rozsáhlou zprávu o Logroño Auto de Fe z roku 1610. Nazval jsem to «Duše ohně«. A člověk se vždy s pokorou snaží vnést do kroniky jinou vizi. Protože o tom je historická fikce. V tomto případě se Elvira Roca Barea zabývá také dny před všeobecným upálením v hlavním městě La Rioja. A evidentně s magisterským stupněm světelných let od mého příběhu. Jde o to, že když jsem se tehdy ponořil do některých postav té doby, přistání v tomto příběhu skončilo jako fascinující shledání.

V roce 1609 bylo v navarrské vesnici Zugarramurdi obviněno několik lidí z čarodějnictví. To, co vypadalo jako jednorázová, nedůležitá epizoda, získává neobvyklou virulenci. Za těchto okolností vyslal generální inkvizitor Bernardo de Sandoval Alonsa de Salazar y Frías do Logroña, sídla Svatého oficia.

Nejde jen o čarodějnictví, zlé oko, noční úlety nebo tělesné styky s Luciferem: jsou i tací, kteří se přiznávají k ohavným vraždám a systematickému využívání dětí jako pomocníků Velkého bastarda. Proč ale tato epidemie nyní s epicentrem ve vesnici poblíž francouzských hranic? Je čarodějnictví zrcadlem odrážejícím konflikty a různé zájmy, z nichž mnohé nemají nic společného s ďáblem?

V Las brujas y el inquisidor Elvira Roca odhaluje historickou postavu Alonsa de Salazara, jak je zapomenuta, jak je relevantní, a vede nás na vzrušující cestu skrz záludnosti čarodějnictví v XNUMX. století, kdy náboženské války, politické konflikty a další okolnosti vyvolaly v Evropě masivní hon na čarodějnice. V případě Zugarramurdi navíc nesmíme zapomenout na rivalitu mezi Francií a Španělskem o ovládnutí Navarry. Tomu všemu bude inkvizitor Alonso de Salazar čelit nejmocnější z lidských zbraní: rozumem.