Quandu si suggerisce chì a rivoluzione serà feminista o ùn serà micca, a figura di Hannah Arendt Si ferma cù l'intensità di un rolu essenziale. Principalmente ci situendu in u futuru di u XXu seculu, un paradigma di u sinistru putere trasformativu di totalitarismi per ogni era futura. Ancu di più avà chì ci ritruvemu immersi in una globalizazione chì ùn si prisenta micca esattamente cum'è una suluzione à ogni male...
Di sicuru, in ogni altra era Arendt si sarebbe dedicatu à a filusufìa. Ma e coincidenze finiscinu per indicà a causalità quandu qualchissia cum'è Hannah hà fattu una missione di a so bibliografia. Una grande biblioteca chì hà finitu per riassume a filusufia è a pulitica in tuttu. O almenu cum'è tracci paralleli di un'opera imperisciuta.
Dopu à a strada di a Thomas mann chì dighjà gridava da i Stati Uniti contr'à u nazismu dapoi u so esiliu in u 1940, Hannah Arendt hà sappiutu ghjunghje à New York doppiamente perseguitatu cum'è ebreu è cum'è ideologu crescente. Stallata in stu novu mondu liberatore per tanti Ghjudei, Hannah Arendt hà scrittu tutte e so grandi opere trà l'anni 50 è 60.
I primi 3 libri consigliati di Hannah Arendt
A libertà di esse liberu
U suspettu di l'alienazione hè sempre quì. L'idea chì u putere di sceglie ci custringhje di più ogni ghjornu hè una certezza disfrazata da eufemismi chì sò ancu necessarii per a coesistenza pacifica. Ma a libertà cuncerna ancu assai altri aspetti al di là di l'individualismu recalcitrante in quale insistemu...
Chì ghjè a libertà è chì significa per noi ? Hè custituitu solu di l'assenza di paura è di restrizioni, o implica ancu a participazione à i prucessi suciali, cù a so propria voce pulitica, esse intesu, ricunnisciutu è infine ricurdatu da l'altri ?
Publicatu in i Stati Uniti d'America in l'anni sessanta ma ineditu finu à oghje in spagnolu -è in alimanu-, stu essai riflette u rigore è a forza di u pensamentu puliticu di Hannah Arendt è cundensa cù precisione è maestria e so riflessioni nantu à a libertà , di grande significazione è capace di cunnetta. in un modu maravigghiusu cù e sfide è i periculi di u nostru tempu.
Arendt traccia u sviluppu storicu di a nuzione di libertà , in particulare in cunsiderà e rivoluzioni in Francia è in America. Mentre chì u primu era un puntu di svolta in a Storia, ma hà finitu in un disastru, l'altru hè statu un successu triunfante, ma ferma un affari lucale. Ripensà l'idea di a rivoluzione hè diventata imperativa oghje, è sta riunione cù Hannah Arendt rapprisenta l'impulsu necessariu per e novi generazioni.
Eichmann in Ghjerusalemme
E a ghjustizia quandu u timore regna ? Ammucciatu à l'ombra di ciò chì ferma di a moralità o trasfurmatu in prucessi sommari induve a morte hè a sola sentenza. Ritruvà a fede in a ghjustizia ùn hè micca faciule quandu hè sparita per tantu tempu è per tante vittime.
Partendu da u prucessu chì hè accadutu in u 1961 contr'à Adolf Eichmann, tenente coronel di a SS è unu di i più grandi criminali di a storia, Hannah Arendt studia in questu essai e cause chì anu purtatu à l'olucaustu è u rolu ambiguu chì anu ghjucatu in questu genocidiu. di i Cunsiglii Ghjudei - una questione chì, in u so tempu, hè stata a causa di cuntruversi arrabbiati - è ancu a natura è a funzione di a ghjustizia, un aspettu chì a porta à susciteghja a necessità di stabilisce una corte internaziunale capace di ghjudicà i crimini contr'à l'umanità . .umanità .
À pocu à pocu, u sguardu lucidu è penetrante d’Arendt svela a parsunalità di l’accusatu, analizeghja u so cuntestu suciale è puliticu è u so rigore impeccabile à l’urganisazione di a deportazione è di a sterminazione di e cumunità ebraiche. À u listessu tempu, u filòsufu tedescu studia a cullaburazione o a resistenza in l'appiecazione di a Soluzione Finale da alcune nazioni occupate è espone i prublemi chì u significatu cuntinueghja à determinà a scena pulitica di i nostri ghjorni.
A più di cinquant'anni dalla sua pubblicazione, Eichmann in Ghjerusalemme Ferma unu di i più boni studii nantu à l'olucaustu, un saggio da leghje per capisce ciò chì era senza dubbitu a grande tragedia di u XXu seculu.
L'urighjini di u totalitarismu
Calchì volta, rivedendu a Storia, pare chì i totalitarismi stallati in u mondu in qualchì occasione parenu cum’è « u populu » chì cerca quella manu ferma chì frena è prughjetta ancu più bughjura chè a paura d’un malu tempu stessu. A cuntradizzione di l'essere umanu finisce per puntà à quella idea.
In L'urighjini di u totalitarismu, Hannah Arendt svela l'undercurrents in a storia europea chì hà preparatu l'avventu di u fenomenu totalitariu è caratterizeghja l'istituzioni, l'ideulugia è a pratica di i regimi stalinisti è hitleristi.
A prima parte - Antisemitismu - hè dedicata à l'ascesa è à l'espansione in tuttu u XIXmu seculu di una ideologia chì finisce per diventà un catalizzatore di u muvimentu nazista, mentre chì a seconda - l'Impérialismu - analizà a genesi è e caratteristiche di l'imperialismu aurupeu dapoi a fine di l'Europa. u seculu 1914. seculu finu à a Gran Guerra di u XNUMX, è u terzu - Totalitarismu - hè dedicatu à l'analisi di u totalitarismu Nazi è Soviet micca cum'è "una exacerbazione di regimi dittatoriali precedenti", ma in termini di a so "novità storica radicali". cum'è Salvador Giner spiega in u so prulogu à l'edizione attuale in un voluminu di stu classicu di a filusufìa murali pulitica.
