S'ellu si pudia dì chì ci era sempre i filòsufi à u XXImu seculu, era grazia à a Antonio Escohotado piegati sia à teorizà è à tirà un empirismu metafisicu per via di l'introspezione à a prufundità. Iè, ancu a droga. Tuttu per ghjunghje quella lucidità caleidoscopica cusì tipica di l'anni settanta psichedelici, da induve estrae sintesi cù aria di verità per un mondu in ombra.
Ùn hè micca quella grande riferenza di quell'ultima grande filusufia di u XIX è u XXu seculu, cum'è ellu stessu Nietzsche, ùn hà micca ricursu à l'alterazione o a depersonalizazione di certi stimulanti psicoattivi. A quistione in Antonio hè a sperienza cum'è un esercitu vitale. Cù ogni novu viaghju si pò purtà novi impressioni nantu à ogni aspettu di l'umanità.
Pudete ancu parlà di i media stessi, di quelli droghe chì alteranu è mudificà a perspettiva di tuttu, cù i so risichi inherenti. Ma cum'è ogni bonu spiritu di creazione, Antonio Escohotado era assai più cà e particularità per quale ellu hè statu cunnisciutu in un Ibiza hà fattu un faro di vita alternativa grazia à ellu. È cusì dopu venenu, in fasi è tempi novi, essais sociologici o ecunomichi. À u puntu di fà a so firma un riferimentu per quasi ogni campu di u pensamentu recente.
Top 3 libri raccomandati da Antonio Escohotado
Storia elementare di a droga
Nunda di novu sottu u sole. A droga ùn hè micca brevettu è esclusività di punta. L'essere umanu hà ricorsu à e droghe, al di là di e terapie di u dulore, in innumerevuli tempi è lochi. Antonio Escohotado ci dà quellu "viaghju" attraversu una storia chì hè mezu tabù è mezu esoterica.
"Storia elementare di e droghe" prupone un viaghju storicu documentatu è divertente attraversu l'evoluzione di i vari tippi di droghe è i so usi, da i riti religiosi à l'accessu à a verità rivelata in certe società à l'invasione di e droghe crack è designer, da e guerre di l'opiu à u scoppiu di a psichedelia.
Sta sintesi di a Munumentale Storia Generale di a Droga analizeghja l'evoluzione di l'attitudini versu a droga in tutta a storia; u so usu per scopi religiosi, terapeutici o meramente edonistici; a reazzione di u Statu è i prublemi chì a pruibizione, l'anatemizazione è a persecuzione di a pulizza comportanu ... U travagliu furnisce una quantità enorme di informazioni è prupone un avvicinamentu à l'universu di a droga chì evita clichés, banalizzazioni è visioni simpliste.
Escohotado afferma in u prologu chì «ancu se finu à pocu tempu era un campu riservatu à u sensazionalisimu ghjurnalisticu, o manuali di tossicologia astrusi, a storia particulare di e droghe illumina a storia generale di l'umanità cù a so propria luce, cum'è quandu avemu apertu una finestra finu à allora chjusa à l'orizonte è e listesse cose cumpariscenu sottu una nova prospettiva.
Realità è sustanza
L'opera più cumpletamente filosofica di Escohotado. Un approcciu à u pensamentu essenziale nantu à e verità, e realità è a nostra cundanna à a percezione interamente soggettiva di tuttu ciò chì ci circonda. Cù u contrapesu di una ragione determinata à fà impressioni incontestabili verità, indipendentemente da l'istinti chì ponu indicà altre cose in spezie più intelligenti in questu sensu ...
Fà a filusufia prima pò esse definitu cum'è l'attu di dà cuncettu à uni pochi di parolle, chì u so cuntenutu in ogni tempu indica a comprensione chì l'omu hà di ciò ch'ellu hè. Nunda, esse, essenza, ragione, materia, forma, spaziu, tempu, causa, accidente, necessità ... cusì opacu è trasparente à tempu, cusì generosu è cusì sparing, offrenu u sensu chì ferma per penetrà in elli una visione di u so propiu nantu à u reale.
Stu trattatu di metafisica ristabilisce u tempiu di e cunniscenze antiche per ripensalli da u presente, cù una attenzione particulare à specificà e nuzione di realità è di sustanza. Quellu chì viaghja per l'avide aride di e cunniscenze ontulogiche ùn trova micca a fine di a terra prumessa, ben chì cun un'urientazione adattata à i territorii senza carta. Senza una bussola diversa da l'inversione di a logica hegeliana -vultendu da u sughjettu à l'ughjettu, da l'idea à a natura-, traccia a genesi di un esse chì face hè mappà l'autore muvimentu à u core, introducendu u cuncettu di spiritu in u discorsu filosoficu ..
Pruticelle è mogli
I saggi trattanu l'idee, i caratteri di rumanzi. I miti descrivenu l'umori, i sentimenti ricorrenti in a vita. À u cuntrariu di a prosa chì dispensa l'imaghjini è a musica, u discorsu miticu conta a nostra storia da a storia di l'altri, cù una prucedura simile à u ghjocu di e bambole russe.
Propri è altri, dentru è fora, eri è dumane perdenanu cusì a so stranezza mutuale: a particularità di ogni casu sprime ancu qualcosa di custante è generale. E pagine seguenti ricordanu quattru leggende chì si puderianu dì ottu, postu chì i miti di Ishtar, Hera, Deyanira è Maria sò ancu quelli di Gilgamesh, Zeus, Hercules è Joseph. Successivi in u tempu, mediterranei in un sensu largu, illuminanu diverse manere di assumisce u destinu "maschile" è u destinu "femminile". Si puderia aghjustà chì espone e tappe di una longa guerra, piena di malintesi, cun ragioni è clausole per armistichi divertenti.
