In sustanza è forma, Andre Gide Hà purtatu cuntradizioni à una esistenza literaria piena, assumendu a stridenza di l'ideulugia è i principii fermi à a mutazione più prufonda. Paradossu è ambiguità sò u destinu di u travagliu è u caratteru. È cusì finisce per fà una strada ferma trà i moralismi è a morale per sprimà solu a ragione in u cambiamentu.
Gide s'est déplacé littérairement par cette même voie. Ùn ci hè nunda di male cù a mutazione, cù a pelle cambiante, cum'è una serpente, postu chì i persunagi sò ancu più umani è più sicuri quand'elli piglianu quelle girate sustenute da e forze chì portanu à cambiamenti dentru fora. Perchè u cuntrariu hè precisamente un caminu direttu à u destinu di a dittatura o di l'immubilità .
Trà chì saggisticu è una pennellata nuvellistica da a brillantezza di a forma è a passione per e referenze autobiografiche, u Bibliografia André Gide pigliate cù a voce precisa di a prima persona quella sensazione di saviezza di scuperta, di mente aperta è di cunvinzione avanti è avanti in ciò chì si crede è ciò chì hè finalmente scupertu. Ed hè chì u nihilisimu ùn hè micca listessu chì u modu brillanti di abbraccià a cuntradizioni di Gide.
Top 3 libri raccomandati da André Gide
Diariu 1887-1910
In i sogni megalomani di ogni persunalità , u so ghjurnale prova à esse u testimoniu di a so grande verità , di a so vuluntà di trascendenza o ancu di una spiazione di i peccati. Nunda à chì vede cù ciò chì diventa stu travagliu, custruitu da l'impegnu à a vita cum'è una custruzzione narrativa sfruttata à a tomba aperta da l'emozioni, idee, ragione è passioni chì muvianu tuttu.
Hè statu dettu chì u Diario André Gide hà pigliatu u generu di a literatura intima à a so massima spressione, è ùn ci hè dubbitu chì sta cronica dettagliata di i so ghjorni apre a porta à a vita publica è privata di una figura centrale di a cultura francese è europea di u XXu seculu.
In e so pagine appariscenu e facette numerose è spessu contraddittorie di l'autore : a so educazione protestante, a so avvicinamentu à u catholicismu, u so rifiutu più tardi di i dui, u so matrimoniu senza cunsumu cù a so cugina Madelaine, a so pretensione di l'omosessualità è e so opinioni pulitiche, cumprese a so critica di le stalinisme et son opposition à l'intervention coloniale française en Afrique. Sta prima puntata, chì principia cù e voci scritte à l’età di diciottu anni, hè dinù un ducumentu di l’educazione sentimentale è intellettuale di Gide, in u quale l’écrivain nascente registra e so affinità è affiliazioni artistiche finu à scrive i so primi libri impurtanti.
A porta stretta
A morale. A più grande fonte di tutte e cuntradizioni. Induve l'equilibrii impussibuli sò fatti trà ciò chì unu vole crede in cunfurmità cù i guida di a generalità suciale è ciò chì si sente solu. I dittati ùn anu mai un locu in l'anima umana. È cusì ogni porta stretta finisce per esse attaccata è scheggiata, svegliendu u vechju dulore è a culpabilità mentre chì novi spazii richiesti da e unità più intimi sò occupati.
Raccontatu sottu a forma di una cunfessione intima, stu bellu libru dinunzia l'errori di una moralità austera è puritana, capace di nigà e leggi di a natura è di a vita. Jérôme Palissier hè un ghjovanu pariginu delicatu chì passa l'estate in a casa di campagna di u so ziu in Normandia. Durante una di quelle estate, ellu è a so cugina Alissa si innamuranu profondamente. Eppuru, à pocu à pocu si face cunvinta chì l'anima passiunata di u so amante hè in periculu; Per salvallu, decide di marchjà u percorsu di a rinuncia è di l'ascetismu spirituale.
L'immoralistu
Tuttu ciò chì comporta l'entrata in quella visione iconoclasta di ciò chì si suppone hè bonu o male, se fermemu strettamente à a sfera più privata, finisce per esse in manu à Gide una nave in piena angoscia per u lettore camuffatu in caratteri carichi di dilemmi d'ogni ghjornu. .
Michel hè una persona cunvenziunale, un intellettuale profondamente impregnatu di a fede huguenotta, maritatu cù a so cugina Marceline, ch'ellu ama senza passione. Tuttu pare esse andatu bè quandu una malatia u mette à l'orlu di a morte, da u quale hè salvatu sia da a cura di Marceline sia da a so ferru vuluntà di campà .
Mentre convalece, a so attitudine versu a vita si trasforma: diventa passiunatu da a salute corporale, ch'ellu identifica cù l'energia, a sensualità ch'ellu percepisce in i giovani di Biskra, a luminosa cità di l'Algeria induve hè andatu à ripiglià . I grandi valori murali si dissolenu in u mare di i so stinti, chì hè diventatu a pietra di toccu di a so libertà . Una parabola nantu à a dialettica trà natura è moralità , è ancu una riflessione nantu à u sviluppu di a libertà individuale.
