Recentemente aghju ascultatu una intervista cù Don Arturo Perez Reverte trattendu a quistione di e naziunalità, u sintimu d'appartenenza, e bandere è quelli chì si coprenu cun elle. U sensu di esse spagnolu hè oghje intossicatu da percezioni, ideulugie, complessi è una lunga ombra di suspettu nantu à l'identità chì serve da causa di a cuntestazione cuntinua intornu à ciò chì significa esse spagnolu. Etichette è Manicheismu pesanu ogni nuzione di ciò chì hè spagnolu, à favori di tutti quelli chì cuspiranu contr'à u solu fattu d'esse, riempiendulu di culpabilità, avvicinendusi da u prisma interessatu di u mumentu chì ripiglia passati scuri per prufittà di ellu. A nozione travagliadora chì a Spagna hè oramai listessa chì quandu era occupata è patrimunializata da una fazione, suppone una ricunniscenza assoluta chì tuttu hè persu, chì quelli chì l'anu trasfurmatu sottu u prisma unicu u tenenu per se davanti à quelli chì amavanu hè cum'è qualcosa. più plurale è diversu. Un disserviziu à un'identità naziunale chì, cum'è qualsiasi altra, avia è hà e so luci è ombre è chì, à a fine, ùn deve esse di alcuna ideulugia ma di quelli chì abitanu quellu stranu è affullatu senu naziunale.
Hè per quessa chì ùn face mai male fà attenzione à un cronistu fundamentale di i nostri ghjorni. Un scrittore chì tratta senza trambuglia di a causa di l'identità da l'anecdoticu à l'essenziale. Perchè stu tipu di compilazione di penseri doti di spazii temporali assai diversi di u panorama ibericu in u quale i furfanti, i scrucconi, i bugiardi, i prestidigitatori di u verbu è l'adoctrinatori senza a so propria duttrina anu prosperatu è prosperatu, da i dui lati di a gamma pseudoideologica.
È dicu "pseudo" mettendulu davanti à l'ideulugia perchè veramente, in parechje occasioni si tratta di quessa, di svestisce a bugia, di fà mostra di falsità, di scrive cù u stilettu u più dannosu di Pérez Reverte per finisce per marcà ognunu cù e so miserie.
L'orgogliu di esse spagnolu o portoghese o francese risiede in a brillantezza di e persone sempre libere da u stigma di stu cumpurtamentismu versu e bugie. Per affruntà un suppostu naziunalisimu, i novi Spagnoli offesi portanu a bandera opposta, quella chì per elli si veste di verità è di purezza, quella chì ùn hà mai amparatu malfattori quandu micca criminali. Cum'è se i cattivi pudessinu esse solu da un latu, cume se pensassi diversamente da elli sarebbe immersu in quella Spagna suppostamente nera chì, se esiste, hè precisamente per via di a fronte feroce in cui alcuni guardanu solu cù l'ochji d'eri, è altri, cum'è risposta dannosa, sò affidati à i vechji spiriti.
Perchè ùn hè micca listessu di ripete a ghjusta ristaurazione di diritti è onore di i scunfitti in ogni guerra chè di pruvà à sottumette tuttu u restu in ignominia, finu à a fine di i ghjorni è per tuttu ciò chì si move à u listessu ritmu.
A Storia per Pérez Reverte hè un spaziu induve parlà liberamente, senza a lingua custretta da u puliticu currettu, senza debiti cù i so pussibuli sustenidori, senza impegni acquistati è senza intenzione di scrive una storia nova. A storia hè ancu opinione, basta chì questu ùn sia micca una falsità diffusa di sè stessu.
Tuttu hè sughjettivu. E questu hè ben cunnisciutu da un scrittore chì necessariamente face l'empatia un strumentu di cummerciu. È cusì truvemu stu libru chì parla di crudeltà quandu a crudeltà era legge è chì si apre à u cunflittu quandu u scontru di l'ideulugie hà purtatu à a timpesta.
Spagna, somma di naziunalità secondu à chì a vede, prughjettu per una cunnessione territuriale simplice, patria da a casetta cumuna da i Pirenei à Gibilterra. Tuttu à tempu in u disordine generale, participendu à mumenti gluriosi o pagine scure, secondu cumu volenu leghje.
Pérez Reverte hè una voce esperta in quella di l'identità nantu à i panni caldi chì sò e bandiere, una storia di ciò chì pò esse questa Spagna in cui u megliu, simpliciamente, hè di cunsiderà l'altri cum'è uguali è gode di e so cose quandu viaghjemu cù quella curiosa camaraderia di un stracciu alzatu à distanza. Pocu o nunda altru hè a Spagna, mancu una lettera minaccia per l'innu. Una Marcia Reale chì ancu e so origini si perdenu in una imputazione creativa eterogena.
Pudete avà cumprà u libru A history of Spain, di Arturo Pérez Reverte, quì: