L'Oresteia hà quellu puntu immortale di travagliu. A so immaculata cunservazione da a Grecia antica finu à oghje, ne facenu un ligame cù l'origine di a nostra civilisazione, un canale di cumunicazione cù quellu mondu induve tuttu hè principiatu.
È cum'è a citazione latina dice: «Nihil novum sub sole», l'interpretazione di questu libru A Casa di i Nomi, l ' Colm ToibinCi ramenta precisamente què, chì ùn ci hè nunda di novu sottu à u sole. U teatru per u quale passavanu i persunagi di Oriestíada di Eschilu ferma u listessu oghje. Perchè, citendu Terence in questa occasione: Homo sum; humani nihil a me fucking alienum. In altre parolle, nunda umanu ùn hè micca stranieru.
Da u primu umanu à quellu chì pronuncia l'ultimu addiu, seremu stati listessi, listesse emozioni, listesse dulore è passione, listessa ambizione, listessu odiu è un amore identicu cum'è a sola vuluntà capace di leghje tuttu inseme .
In ogni casu, in termini pratichi, hè sempre risicatu di visità un classicu è di caccià una parte di a so patina per ch'ellu si adatti bè in u mumentu attuale. Solu a profusa cunniscenza di l'intenzione daretu à un'opera classica di sta prufundità permette sta traduzzione magica di i sentimenti è l'intenzioni di l'autore.
Ma ùn ci hè dubbitu chì Colm Toíbín riesce. Pulsà a chjave. Hà riesciutu à sceglie u persunagiu u più prufondu di a pezza: Clytemnestra, a donna è a mamma piene di rancore è chì anu bisognu di ghjustizia finalista. A manu per entre in a psique di stu caratteru femminile millenariu dà à sta interpretazione l'etichetta di un capulavoru.
Di conseguenza, truvemu una trama cù a quale cultivà mentre rivivimu a Storia di i nostri più antichi antenati, quella storia chì hè stata meravigliosamente incisa in e leggende è miti chì l'Oriestíada hà purtatu à i nostri ghjorni.
Pudete avà cumprà u rumanzu A casa di i nomi, U novu libru di Colm Tóibín, quì: